烟火人间、多拜真佛

竹山湾非遗传习所 （ 孟龙 ）

烟火人间，多拜真佛

原稿：孟龙

世人总攥着香烛在庙宇间奔波，追问佛在何方。案头的菩萨，黄泥塑的经不得雨淋，木头雕的怕遭虫蛀，青石凿的更是冷硬无温——恰如道家所言“有形则有弊”，这些具象的神像，本就抵不过世事无常。可人们依旧执着，将心愿塞进缭绕香火，叩拜观音的慈悲、释迦的智慧，却不知那所谓佛光，始终隔着一层烟霭，遥远得触不可及。

如今的庙宇，早失了道家“清静无为”的本真。有人忘了“晨钟暮鼓”的戒律，把袈裟当博眼球的幌子；有人丢了“青灯古佛”的初心，白日敲着木鱼装模作样，夜晚却换了华服寻欢作乐。无钱财者，连佛堂的门都难进；递上重金者，便得僧人笑脸相迎，这般模样，哪还有“普度众生”的半分影子？这般境地，这般失了初心的“修行者”，供奉的神像又能有几分真意？

常听人说“世上鬼多”，可细究起来，鬼从不主动伤人；反倒是“天下人多”，偏偏有人藏着私心与算计，把恶意当利器，在暗处伤了身边人。道家讲“天道无亲，常与善人”，原来世人怕错了对象，也求错了方向。真正能护人一生平安的，从不是庙中冷冰冰的神像，而是烟火人间里最真切的牵挂——是父母毫无保留的守护，是陌生人偶然递来的善意。

父母是“忠”与“义”的践行者，不必焚香诵经，不必身披袈裟，却能为子女扛下世间风雨，无论子女是风光还是落魄，从不会将其推开；父母也是“孝”与“仁”的传承者，记着子女的每一份喜好，亮着归家时的那盏灯，用细碎的关怀温暖岁月，也用行动诠释着传统文化的根脉。这世间唯有父母，能不分贫富贵贱，始终将子女护在羽翼之下：子女成功时，他们默默站在身后，从不张扬；子女失意时，他们张开双臂接纳，连一句重话都舍不得说，这般守护，才是真正的“菩萨心肠”。

道家推崇“上善若水”，认为最高的善就像水一样，滋养万物而不争；传统文化也以“忠、孝、仁、义”为根基，指引人向善而行。其实世间本无现成的佛，所有佛性都从人心的善意里来：你对人存一份善意，身边便多一分佛缘；你践行“忠、孝、仁、义”，便是在为自己修一座心的道场。失意时有人递来一杯热酒，晚归时有人发来一句“注意安全”，淋雨时有人从阳台递来一把伞，这些都是善意结出的温暖果实。

只可惜，旁人的善意有时要看缘分与筹码，唯有父母的爱，是不计回报的真心。如今再看那些执着于拜庙求佛的人，便知他们错把形式当根本——拜菩萨不必去远方，求平安不必叩神像。对父母多些陪伴与孝顺，对陌生人多些体谅与善意，将“忠、孝、仁、义”刻进日常，让善意流转在人心之间，这才是最实在的修行。

毕竟庙里的菩萨是假的，伤人的人心是冷的，唯有父母的爱最真，唯有心底的善意最暖。这人间最好的“保佑”，从不在神龛之上，而在每一份真诚的牵挂里；这世间最真的“佛”，也从不是泥塑石雕，而是那颗向着善、向着爱的人心。