世界文化遗产：朝鲜王朝王陵之宣靖陵

马到恭成

时间：2025年9月11日，星期四，农历七月二十。地点：韩国首尔朝鲜李氏王朝王陵之宣靖陵。天气：晴。

朝鲜王朝是朝鲜半岛历史上最后一个封建王朝，从1392年到1910年新，都城早期在开城，但很快就迁到了汉阳，也就是现在的首尔。朝鲜王朝国祚长达518年，因其君主为李姓，故通称为“李氏朝鲜”（区别于现在的金氏朝鲜）。朝鲜王朝以其高度发展的儒家文化、稳定的政治结构和丰富的文化遗产而闻名，对现代韩国的社会文化有着深远的影响。

朝鲜李氏王朝的王陵不仅是埋葬君主之地，更是融合建筑、哲学与艺术的综合文化遗产，反映了朝鲜王朝五百年的历史与文化精髓。2009年，朝鲜王朝的40座王陵以“朝鲜王陵”之名被列入《世界文化遗产名录》，认可其：体现儒家礼制与风水实践的完美结合。保存完好的陵墓建筑和祭祀传统。对东亚陵墓艺术的杰出贡献。

朝鲜王陵是朝鲜李氏王朝（1392-1910）历代国王与王后的陵墓群，分布于韩国首尔及京畿道等地（只有太祖的洪陵和定宗的裕陵位于朝鲜境内的开城市区，合称洪裕陵）。它们完美融合儒家礼制、风水哲学与自然景观，背山临水，布局严谨，设有神道、石像生、丁字阁和封土。2009年，40座王陵以“朝鲜王陵”之名被列入世界文化遗产，体现了“天人合一”的思想，是王朝500多年历史与文化的永恒见证。

这张图就是朝鲜王陵的布局结构图。主要有禁川桥、红箭门、丁字阁、碑阁、长明灯、游魂石、曲牆和坟丘等。

宣靖陵位于韩国首尔江南区，是朝鲜王朝的两座王陵与一座王后墓的合称，包括宣陵（朝鲜李氏王朝第9代国王成宗与继妃贞显王后合葬墓）和靖陵（第11代国王中宗之陵）。前往宣靖陵最近的的地铁站是宣陵站，从宣陵站1号出口出站后一直往前走，大约300米左右会遇到第一个红绿灯路口，在此路口左转过马路直行约两百米即宣靖陵公园的入口。这不是一个免费景区，成人票价是1000韩元（约5.2元人民币）。

朝鲜王陵的选址严格遵循儒家礼制与风水哲学，核心是“背山临水、负阴抱阳”。陵墓必倚主山象征稳固，面朝平原或水域预示国运开阔，左右丘陵环抱如护卫，形成天然屏障护卫的吉祥之地。这种吉地追求天地之气和谐，既保障君主永眠的庄严，也祈佑王朝昌盛，陵墓的修建也严格遵循尽可能不破坏原有地貌的原则，体现了“天人合一”的至高理念。依此理念修建的宣靖陵也不例外，宣靖陵虽然坐落于首尔江南区最繁华的都市中心，却是一处静谧的历史绿洲。这里古木参天，松柏环绕，参天大树将现代都市的喧嚣隔离在了低矮围墙的外面。不同于外界的喧嚣，园内唯有风声鸟鸣与斑驳树影，完美诠释了朝鲜王陵“天人合一”的哲学意念，让每一位访客在都市心脏地带感受穿越时空的幽静与庄严。

这是宣陵，他是朝鲜王朝第九代国王成宗李娎（이혈）和他的第二任继妃贞显王后合葬的陵墓。

朝鲜成宗1469年至1494年在位。作为一位守成之君，他的统治时期被视为朝鲜王朝的文化黄金时代。在他的任内完成并颁布了朝鲜王朝的国家法典《经国大典》，这部大典确立了朝鲜王朝的统治骨架，意义至关重要。同时成宗还大力鼓励文学、艺术和科技发展，当时的宫廷文化极其兴盛。尤以《东国通鉴》一书的出版发行最为重要，这部朝鲜史书被誉为朝鲜王朝的《资治通鉴》，文化的繁荣由此可见一斑。

这个是由红箭门连接丁字阁的通道，道路一分为二，按图片所示是右边高左边低，高的是香路低的是御路。香路是祭品祭文通行的道路，御路自然是国王祭拜祖先时走的道路。

这是丁字阁，是朝鲜王陵的标配。从空中俯瞰，其建筑平面呈“T”字形，故名“丁字阁”。丁字阁是朝鲜王陵中用于举行祭祀仪式的核心建筑。通常建在陵墓（封土）的正前方。作为一种礼仪性建筑，丁字阁是生者与逝者进行象征性沟通的场所。深刻体现了儒家“慎终追远”的孝道思想和严格的礼制规范。

这是碑阁，也是朝鲜王陵的标配。作为朝鲜王朝王陵建筑中的重要组成部分。它通常位于丁字阁旁边，是竖立碑石的地方。石碑的正面刻有埋葬君王以及王妃的名字，后面则刻有陵墓主人的政绩。

朝鲜王陵碑阁的建筑风格体现了朝鲜王朝时期的建筑特色，多为传统的木结构建筑，屋顶采用歇山顶或庑殿顶，覆盖着绿色或黄色的琉璃瓦，造型庄重典雅。

这是朝鲜王朝成宗李娎的寝陵。他和贞显王后的陵墓共同组成了宣陵。

陵墓前有游魂石、长明灯、屏风石以及栏杆石柱等。在陵墓前的神道两旁有数量不等的石像生，这些石雕，包括文官、武官、狮子、马、羊、虎等，象征护卫和侍从。

这是围绕在成宗李娎茔丘左右后三面的曲墙。

这是与成宗的茔丘相隔不远的贞显王后的陵寝，它也是宣陵的组成部分。总而言之宣陵所在的陵园是由成宗陵寝与贞显王后陵寝共同组成，二者虽未同穴，但共享一套丁字阁和碑阁，符合朝鲜王陵的相关规制。

朝鲜王朝成宗一生共有三位王后，其元配正妻是恭惠王后韩氏，但韩氏十九岁便去世了，且无子嗣。 第二位王后是废妃尹氏，她因善妒被成宗废黜并赐死，后来在中宗年间恢复名号，追尊其为“齐献王后”，其墓称为庶尹墓，不在王陵区内。贞显王后是成宗的第三位王后，她之所以能和成宗安葬在一起，原因在于她的儿子是朝鲜王朝第十一代国王中宗，这就是妥妥的母凭子贵啊。

这是贞显王后的陵寝，由于是国王中宗李怿的生母，其寝陵规制和国王成宗李娎的几乎一模一样。

宣靖陵内的道路都没有硬化，不是砂石路就是用长条形的棕垫子铺成的道路，如果道路有一定的坡度就会用木板制成阶梯方便游客通行，完全遵循了与自然融为一体的原则。离开宣陵的东侧靠南一些的地方就是靖陵，这是朝鲜王朝第十一代国王中宗李怿的陵墓，他先后有两位正宗王后，但因各种原因没有与他葬在一起。

这就是朝鲜王朝中宗李怿的陵墓靖陵。他是成宗李娎与继王后贞显王后的儿子。在他的前面朝鲜王朝其实还有一位国王，这就是第十代国王燕山君李㦕。李㦕也是成宗的儿子，他的母亲是成宗的第一位继王后废妃尹氏，燕山君李㦕在位时残暴施政，导致天怒人怨，民不聊生，后被臣子们联合废掉了，所以即使他做过朝鲜王朝的国王，但因为是任上被撵下台了，因而既无庙号也无谥号和陵号，只能以他被废黜国王后获赐的封号燕山君来称呼他了，死后自然也就没有资格进王陵了。

这是靖陵前的丁字阁。

这是丁字阁屋檐上的神兽。其造型和风格是不是很韩国呀？

这是中宗李怿的碑阁，石碑上镌刻有中宗的历史功绩。

朝鲜王朝中宗李怿是通过1506年的“中宗反正”这一历史事件而推翻燕山君的残暴统治后上台的，他执政后迅速废除燕山君时期的苛政，恢复司宪府、司谏院等监察机构的职能，重建言路，赦免此前因士祸牵连的官员，缓解了统治阶级内部的矛盾，让国家秩序回归正轨。他还重视儒学，恢复君主与大臣讨论经史、治国之道的经筵制度，支持学者整理儒家经典；同时鼓励朝鲜民族医学和音乐文学创作，东医宝鉴一书的问世和宫廷雅乐的传承与恢复影响深远。

这是宣靖陵内的斋室，是一个四合院，位于宣陵和靖陵中间靠前的位置。是王室成员祭祀前进行心灵净化和工作人员进行斋戒准备的场所，在祭祀前，参与人员会在此进行沐浴、更衣、吃素等斋戒活动，以达到身心洁净的状态。工作人员在这里准备祭祀所需的物品，如祭品（食物、酒水等）、祭器（鼎、簋等）、祝文等 ，对祭祀流程进行安排和演练，以保障祭祀仪式能够顺利进行。

斋室采用典型的韩式传统建筑屋顶形式， 青瓦覆盖，屋檐微微上翘，呈现出优美的曲线。墙体使用石块垒砌，石块形状不规则但排列有序，形成了独特的纹理，增添了建筑的古朴质感。门窗多为木质结构，带有传统的韩式格栅窗棂，这种设计既保证了室内的通风采光，也具有很强的装饰性 。

宣靖陵斋室作为朝鲜时期传统祭祀建筑，承载着朝鲜王朝时期的陵寝祭祀文化，具有较高的历史文化价值和建筑艺术价值。

作为世界文化遗产宣靖陵犹如一段凝固的历史。古朴的建筑静静伫立，带着岁月痕迹的青瓦、纹理独特的石墙，无声诉说着李氏朝鲜的往昔。整个陵区绿树成荫，静谧而庄严。丁字阁、碑阁、斋室等建筑布局规整，虽历经时光打磨，却依然散发着庄重肃穆的气息，让人不禁遥想当年祭祀时的盛大场景与那份虔诚。

最后附上一首南宋刘过的唐多令词

芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。

黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。