会泽古城、昭通博物馆—乙巳春游记34

金国钧

　4月26日近中午，从昆明黑龙潭公园出发途经：杭瑞高速、银昆高速，2个多小时行216公里，来到曲靖市会泽古城。
　会泽，一个被群山包围的县城，国家历史文化名城，有许多历史古迹和名人。
会泽古城保留了比较完整的城市格局和部分历史街区。保存着各类珍贵的文物古迹，有馆藏文物8000余件，其中国家级文物67件。
　古城的老街。 老宅门。 　会泽县糕点厂。 会泽民居建筑中，最为独特的是“猫拱墙”和“猫洞”，它是彝族祖先图腾崇拜和汉族文化相结合的产物。彝族把虎作为图腾崇拜，猫虎同科，建筑上自然就带有浓厚的图腾色彩，“猫拱墙”就是这一特色的体现。 其外部形状如狸猫弓腰，不仅线条美观古朴，还可防风防火，故会泽人又称之风火墙；“猫洞”是瓦屋面上的预留孔，方便猫出入，寓意镇邪护院，喜迎财富。
唐继尧故居座落在县城北内街三道巷14号，占地面积851平方米，属会泽清代中晚期传统民居、封闭式四合院建筑。
唐继尧，中国滇系军阀首领。1909年在讲武堂担任教官及从事革命活动。1911年参与昆明起义。1915年发起护国战争。1917年支持护法运动。1922年创立东陆大学。1927年病逝。
　始建于清同治六年(1867年)，清光绪十五年(1889年)唐继尧的父亲唐学曾购置此宅院。
会泽古城会馆林立。贵州会馆是贵州、湖北两省合建的会馆。据传，贵州会馆建盖到后期，资金捉襟见肘，后经湖广会馆援手相助，才顺利建盖完工，为报答湖广人的义举，特将贵州会馆改称楚黔会馆。 　贵州会馆俗称黑神庙，又名“忠烈宫”。传说黑神庙“凡遇水旱，病疫，兵革之事，有祷必应”。 　湖广会馆座落于县城东北面宝善街，建于明末清初，门楼戏台、前殿、中殿、后殿及东西偏殿两厢书楼、花园规整地排列在一中轴线上。
湖广会馆也叫寿佛寺，布局严谨，三大殿面阔与进深相等，近似正方形，门窗均采用木雕且雕工精湛。会馆始建于明代晚期，集中体现了湖广建筑理念和建筑特色。
　江西会馆，俗称江西庙、万寿官，是江西人在会泽县城建的会馆，位于县城北面江西街的中段，建于1711年。
　整个建筑坐南朝北，沿中轴线作纵深布局，为三进两跨院，建有门楼戏台、正殿、后殿。东侧为小花园，西侧是小戏台。 　真君殿中供奉着江西道教创始人许逊的神像。江西民间十分敬仰和崇拜许逊，被称为“福主”和许真君。会馆具有儒、道、佛三教合一的文化内涵。2006年5月，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 　　国家历史文化名城会泽，是中国会馆最多的县城，是名副其实的“会馆之城”。明清时期，在会泽古城中，大大小小的会馆、寺庙、祠堂就多达108座。现保存完好的要数江西会馆、云南会馆、江南会馆、四川会馆、陕西会馆、贵州会馆、湖广会馆、福建会馆8大会馆。在众多的会馆中，江西会馆独领风骚。
　来到张氏斑铜馆，纪录频道介绍过。明清时期，会泽产铜，加之交通便利，催生了斑铜制作及扬名。
早在3000多年前，滇铜就已开发利用，会泽是当时主要的铜产区，也是采铜和炼铜最早的地区。东汉时期，用会泽所产铜做的 “堂琅铜洗”流通全国。
会泽首创的镍铜合金白铜，早于欧洲15个世纪；匠人用天然铜矿石，冷锻成型制作而成的表面有闪耀着结晶的“斑铜”。
会泽古城特产最有名的莫过于会泽斑铜和铁胆石了。会泽斑铜是一种会泽独特的手工艺，它的材料基本都是铜，后来经过手工锻打制成铜器，用特殊方法处理后，产生金属斑，最终形成斑铜。
　铁胆石一般出现在山谷上，色泽鲜艳，密集出现，仿佛大自然赠送给人们的一朵朵石花。在晨曦或晚霞的照耀下，铁胆石呈现不同的颜色，大小不一，色彩纷呈，让人们感受到大自然的魅力无处不在。 会泽对铜的开采和使用始于商代，名于汉代，盛于清代，是名副其实的“天南铜都”。拍照留念，“斑铜”共赏，也不枉大自然赠送给人们的一场美意。 城墙的斑驳也证明了这里确实是经过了历史的洗礼。遂离开古镇继续北上昭通。
经过近二小时行驶，途经：银昆高速一共走139公里，昭通出口下高速。
昭通市博物馆于2011年底建成开馆。博物馆主体建筑好似一艘气势恢宏的大船 和一方古朴的汉印组合而成，寓意“承载历史、开拓进取”，现已成为传承昭通历史、弘扬昭通文化、展示昭通形象的重要阵地。
　它们或许很小，但却是本地历史和文化的载体，如扉页一样把这一城一地的最浓缩的精华，展现给你。让人在短时间里，对本地有一次初步的印象。
进馆的壁画就从这里讲起。：昭通—望帝杜宇的故乡。杜宇是古史传说中继蚕丛、柏灌、鱼凫之后的第四代蜀王，号“望帝”，在巴蜀地区被奉为“农神之主”，民间有杜宇死后“化为子鹃鸟”的传说。涨知识了！
当年杜宇入蜀，驱逐蜀鱼凫部，成为新的蜀王。杜宇时期，是古蜀国农耕文明大发展的时期。古蜀国的“蚕丛纵目、鱼凫成神、杜宇化鹃”各种传说，都可以从这里开始串起来。
　考古发现表明，距今14万年左右，肇庆已有人类活动；距今1万年左右，这里已开始向新石器时代过渡；大约5000年前，肇庆的先民已有锄耕农业、家畜饲养业、编织业以及较先进的制陶业。
自秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”后，昭通便成为中原文化传入云南的重要通道，是我国古代“南丝绸之路”的要冲，也是早期云南文化的发祥地之一。
　新石器时代晚期的石具。
羽人天鸡铜熏炉。由底盘、底座、炉身、炉盖四部分分段铸造组合成器，通高28 厘米，整体雕镂精细, 结构严谨, 造型优美。 “羽人”有三星堆文物上人物的特征。它是国家一级文物。
　明代带盖葡萄铜熏炉。
青铜骑鹿俑。骑鹿俑又名“人鹿铜座”，其造型生动，座系人、鹿分铸后焊接而成，鹿身中空，通体表饰剔刺梅花纹，鹿头上一对长耳和枝状犄角，呈昂首翘尾状。
　一人骑在鹿背上，头顶有榫口，似有插件。人佣铸实、裸身、前额凸出、粗眉巨眼、阔嘴、大耳；表情端庄，右手屈肘托于膝盖，手掌平展作招示状。
左手折弓撑于腰部，左腿曲弯内向坐于鹿背。整体自然，形态逼真。鹿通“禄”在古代有吉祥之意。在更深的层次上鹿被神圣化，被视为鬼怪见而惧怕的“太平之符”的圣物，它也是国家一级文物。
东汉巫师陶俑。巫师在古代有着极高的地位。东汉人物陶俑不仅展现了淳朴浑厚、古拙耐看的共同特点，还蕴含着稚拙、谐谑的意趣。集中体现了当时的民族文化、民族精神和审美标准。
　孟琴三联子母铜套印。它很小，需要用放大镜才看得清细节，但可以看到哪怕是最小的那个印都制作精美，工艺考究。 子印为长方形，龟钮，作昂首爬行状，印小虽不及1厘米见方，篆书左读“伯称”。“孟琴之印”、“孟琴”、“伯称”三印大、中、小套合缜密，做工精细，采用铸、焊、錾、凿表现出高超的工艺技能，孟姓为南中大姓，三国时朱提(今昭通)出有孟获、孟琰，该印有重要历史艺术价值。又是国家一级文物。 博物馆的“民国昭通·喋血抗战”展览，展现的就是这段历史。六十军的主力师基本就是昭通人。古今交错折叠，令人叹惋，历史不止是书中的故事，更是一段段现实生活的归纳。
　昭通另外的一个历史高光时刻是民国时期。民国前后两任“云南王” 龙云、卢汉都是昭通人。滇军六十军出滇抗战，台儿庄大捷、武汉会战、长沙会战、南昌会战，甚至入越受降，演绎了一段可歌可泣的抗战故事。
昭通也是红军著名将领罗炳辉将军的故乡，他是公认的解放军36个军事家之一。 那些古老的文物，2011年以后不再沉默，它们纷纷苏醒，演绎着千年前的故事。让它与我们对话，诉说昭通的历史变迁，得益匪浅！
昭通市博物馆出来时间不早了，搜索附近酒店，导航显示途经：国学路、二环西路30分钟13公里。
　汉庭酒店（昭通店）。 昭通香味坊餐厅晚饭，好好犒劳“辛苦”的一天。 　主打肉骨头，虽然牙口都不太那啥了，却也“啃”得津津有味呢！