南岳回望：衡山深处的乡愁与诗魂

祝融之火

与诸公送陈郎将归衡阳唐·李白衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。　　苍翠接天，雪落洞庭，李白的诗句带我回到梦中的衡阳…… 在异乡的深夜，我总是一次次翻开那本泛黄的《李太白集》，停留在《与诸公送陈郎将归衡阳》那一页。每当读到“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星”之时，眼前便浮现出那座巍峨苍翠的南岳，那里是我永远的故乡。 衡山，对我这个衡阳游子而言，不仅是地理标识，更是融入血脉的文化基因与精神原乡。 一、苍苍紫冥间的南岳奇观 “衡山苍苍入紫冥”，李白开篇便将衡山的雄伟气势勾勒得淋漓尽致。衡山位于湖南省中部偏东南，南起衡阳白露坳，北止长沙城西，长约80公里。作为五岳之一的南岳，其名称源自《甘石星经》，因对应星宿二十八宿之轸星，如衡器般衡量天地平衡，故得此名。 祝融峰是衡山最高峰，海拔1300.2米。传说火神祝融被黄帝派往镇守此地，他教民取火、照明、驱虫，深受百姓爱戴。人们将其葬于衡山一峰，名为赤帝峰，其住所则被称为祝融峰。峰顶建有祝融殿，以纪念祝融的功德。 “回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”——李白笔下风吹雪落的景象，不仅是自然奇观，更充满了神话色彩。衡山有七十二峰，其中最大者为祝融、紫盖、云密、石禀、天柱五峰。每到冬季，风雪交织，雪花从高峰飘落，甚至能够飞越时空，落入遥远的洞庭湖中。这种夸张的浪漫笔法，是李白的典型风格，却也道出了衡山之高与景之奇。 在南岳衡山，“观雾凇”是一项冬季特色景观。衡山因海拔高，雾凇现象常在冬天出现。每年新年都有大批游客来南岳衡山登高，人们不畏严寒，只为欣赏那银装素裹的奇幻世界。 二、金紫之家的历史回响 李白诗中“气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫”的描述，展现了唐代衡阳地区人才辈出的盛况。郎将是唐代五品官衔，陈郎将一家“拖金紫”，指的是他们身着金鱼袋和紫衣的唐代官服佩饰，显示其显赫身份。 “门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君”，李白用战国四公子之一孟尝君的典故来形容陈郎将。孟尝君以好客著称，门下食客三千，李白借此既赞美了陈郎将的慷慨好客，也折射出唐代衡阳地区人文荟萃的社会风貌。 这种人文传统在衡阳历史上源远流长。早在陈郎将之前的南北朝时期，高僧慧思和尚就曾率弟子来南岳创建般若寺和小般若寺（现在的福严寺、藏经殿）。南宋时期，胡安国父子及其弟子朱熹、张栻在南岳建春秋楼讲学，开创了影响深远的湖湘学派。 衡阳不仅吸引了许多名人大家前来，也孕育了无数本土才俊。现代著名诗人洛夫（1928-2018）就是衡阳人。他出生于衡阳相市乡，1943年以笔名“野叟”在《力报》副刊发表第一篇散文《秋日的庭院》，后来成为台湾现代诗的代表人物之一，因近乎魔幻的表现手法而被称为“诗魔”。2001年，他的3000行长诗《漂木》出版，震惊华语诗坛，并获得诺贝尔文学奖提名。 三、诗词长廊中的南岳印象 历代文人墨客以诗词赞美衡山者，不胜枚举。 宋代诗人汪元量在《唐律寄呈父凤山提举十首》中写道：“南岳诸峰处处嘉，麻鞋竹杖蹑青霞。山前已见九杈□，洞里不逢三朵花。岩瀑垂垂腾晓蜃，野田渺渺落寒鸦。衡阳鼓角风悲咽，游子斯时正忆家。” 这首诗以描绘南岳山的景色为主题，表达了作者对家乡的思念之情。诗中“衡阳鼓角风悲咽，游子斯时正忆家”一句，道出了多少衡阳游子的心声。 当代衡阳诗人晓客（黄大成）在《秋题衡州》中写道：“细雨绵绵云脚齐，衡州若梦雁空啼；含情最是满城桂，依旧飘香湘水西。” 这些诗句捕捉了衡阳秋天的细腻美感，桂香弥漫的湘水西岸，成为了衡阳永恒的诗意象征。 四、神话传说里的灵性衡山 衡山不仅风景秀丽，还有着丰富多彩的神话传说，为这座名山增添了无限神秘色彩。 其中一个著名传说是关于盘古开天辟地的。相传盘古凭借神力开辟天地后，他的身体化作了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳。其中，南岳衡山便是盘古的左臂所化。这个传说赋予了衡山神秘而崇高的地位。 另一个传说与神农氏有关。在南岳衡山的半山亭与麻姑仙境间，有一块高约30米的巨石，其上两根石柱传为神鞭所画。相传神农氏追猪鸟至衡山，见景美便歇息。猪鸟突飞冲天，神农氏挥神鞭击之，鞭光一闪，正中猪鸟，其惨叫坠地化为巨石。 还有麻姑献寿的传说。麻姑是中国古代神话中的仙女，她居住在衡山附近。每年三月三日王母娘娘办蟠桃盛会时，麻姑必携自酿寿酒前往。一次赴宴途中，麻姑经南岳衡山见景美便驻足游玩。至一山洞仙气缭绕遂入内探险，遇一白发老者告之此为衡山洞府、神仙居所。麻姑与老者相谈融洽被邀同赴蟠桃会。会上麻姑献寿酒于王母，王母品尝后赞不绝口并赐其仙桃。自此麻姑献寿之传说流传民间，南岳衡山亦成求寿祈福之圣地。 这些神话传说不仅丰富了衡山的文化内涵，也使南岳成为道教和佛教的圣地。衡山是南中国的宗教文化中心，是中国南禅、天台宗、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地；也是南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。 五、游子深情的衡阳回望 作为一个衡阳游子，对于故乡的思念从未停止。这种思念不仅仅是对亲人朋友的牵挂，也是对那片土地上山川河流、历史文化的精神依恋。 洛夫先生曾经说过：“我的诗在故里，心在故里，情在故里。” 这句话道出了所有衡阳游子的心声。2018年3月19日，洛夫先生在台北逝世，衡阳文学界百余位作家、诗人，以及洛夫的亲友、母校校长，共同来到衡南县相市乡艳山村，为诗人举办全球首场追思会。这是故乡对游子的最深切呼唤，也是游子最终的精神归乡。 在我的记忆中，衡阳是春天雁峰公园的杜鹃盛开，是夏天湘江边的凉风徐徐，是秋天满城的桂花飘香，是冬天南岳山顶的雾凇奇观。是母亲做的酥薄月，是父亲泡的酃酒，是街头巷尾的乡音俚语，是永远无法抹去的文化印记。 “江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。”李白在《与诸公送陈郎将归衡阳》的最后两句，流露出对友人离别的深深不舍。这也是所有衡阳游子离开故乡时的心情写照。无论走得多远，衡阳永远是游子心中的那座“寿岳”，承载着我们的记忆与情感，给予我们前行的力量和勇气。 南岳衡山，不仅是一座山的名字，更是一种文化的象征，一种精神的寄托。它是李白笔下的“苍苍紫冥”，也是汪元量眼中的“处处嘉”峰；是洛夫诗歌中的永恒主题，也是无数衡阳游子的精神家园。 　　今天，当我这个衡阳游子在远方回望故乡，我知道，无论时代如何变迁，衡山依旧苍苍入紫冥，湘水依旧悠悠向洞庭。而那衡阳鼓角风中悲咽的声音，将永远在游子心中回荡，唤起着对家乡最深切的思念与眷恋。 　　也许有一天，当我结束漂泊返回故乡，一定会像李白那样，“登高送远”，在祝融峰顶俯瞰群山，在湘江岸边漫步沉思，重新感受那气清岳秀的南岳风光，重温那浓得化不开的乡情。 因为，衡阳永远是我心中最美的诗篇，最动人的歌谣，最深刻的乡愁。 　　南岳忠烈祠，坐落于衡山香炉峰下，是中国建筑年代最早、规模最大的抗日战争纪念地之一，1943年落成于烽火之中，安葬着众多抗日英烈。许多文人墨客在此凭吊，留下了感人诗篇。下面是一些相关诗词及其解读，希望能帮助你更好地感受这份厚重历史。相关诗作赏析万里烽烟万里云，百年史册尚纷纜。徜徉忠烈祠前路，泪洒潇湘哭六军。 近现代·朱帆烽烟、史册、泪洒潇湘；怀古伤今，慨叹历史，悼念将士英灵濯罢沧浪足，来登寿岳峰。飞光横古翠，快涧落秋风。忠烈祠如寂，广场歌独红。只今馀土碧，谁复吊英雄。 当代·陈伟古翠秋风、祠寂歌红、碧土；感慨忠烈祠的寂寥与世人的遗忘，呼唤铭记何处苍山不夜台，石碑牢落鬼雄哀。云深莫道无行迹，尚有啼鹃泣血来。 当代·杨雪窗苍山夜台、石碑鬼雄、啼鹃泣血；描绘肃穆苍凉之境，赞颂英魂不屈不挠… 这些诗词，或直抒胸臆，或借景抒情，都共同表达了对英烈的深切缅怀和崇高敬意。 南岳忠烈祠的背景 了解这些诗词背后的历史，能让我们更有共鸣：修建缘起：1938年，国民政府军事委员会在衡山召开“南岳军事会议”，会上决定修建烈士公墓以安葬抗战阵亡将士。历史意义：忠烈祠是全国规模最大的抗战烈士陵园，是中华民族团结御侮的历史见证。这里安葬了在多次正面大型作战中牺牲的将士，例如湘北会战中全员殉国的37军60师2128名将士。特殊地位：它不仅是一处纪念场所，更是国家级抗战纪念设施、爱国主义教育示范基地。每年都吸引大量海内外游客前来瞻仰。读诗之外的了解 若你想对南岳忠烈祠及其相关历史有更深入的了解，还可以：实地参观：亲临南岳忠烈祠，感受那里的庄严氛围。你可以留意中轴线上的牌坊、“七七”纪念碑、纪念堂、纪念亭及享堂，以及祠宇周围的烈士墓葬区。扩展阅读：查阅历史书籍或权威纪录片，了解抗战时期衡山地区的历史背景，以及“南岳军事会议”、“游击干部训练班”等重大事件。 这些诗词是历史的回声，希望它们能让你感受到那份跨越时空的敬意与哀思。 南岳寿桃 　　南岳金刚舍利塔是南岳衡山的重要宗教建筑，位于南台寺后侧的瑞应峰，塔高48米，为八面九层仿宋建筑。该塔始建于隋代（603年），1998年重建，现为江南地区规模最大的高山金刚舍利塔。 ‌ 南岳里 　　衡山祝融峰上的庙名为‌祝融殿‌，始建于隋代，供奉火神祝融及南岳圣帝，现为省级文物保护单位。 南岳风景之胜利坊 南岳风景 南岳雾淞 南岳风景 南岳风景 南岳风景 南岳夜景 南岳售票处 南岳风景 南岳风景 南岳牌坊