山西之旅小分队永济普救寺、鹳雀楼、蒲津渡笔记

周周

天色一直是阴沉的，从远处黄河宽阔水面上吹过来的风有4、5级，后土祠的旌旗在风中猎猎作响，我们离开农耕文明时代帝王们为表达对神祗的敬重，丰收的渴望专设的祭祀之地，前往永济市。

永济地处黄河金三角的核心地带，古称蒲坂，史为舜都。“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”。《史记》将三地统归于“河东”地域，强调其“天下之中”的地位。

普救寺山门对联:“普愿天下有情；都成菩提眷属”。应了那句“天下寺庙不言情，言情唯有普救寺”。普救寺始建于隋朝初年，是《西厢记》故事的发源地，随着故事的流传，普救寺也名扬天下，“剧以寺而生，寺以剧而名”。普救寺依山势而建，分为上中下三层台，莺莺塔位于上层台，高耸入云，挺拔俊逸。

从下台山门至中台大钟楼的主道台阶颇为陡峭，于是我们选择从侧面平缓的台阶向上，过了听蛙亭，莺莺塔便赫然立在眼前，它是一座形质古朴的唐代方形密檐式砖塔，高37米，13层，有民谣说“普救寺里莺莺塔，离天只有长丈七八；站在塔顶举目看，能见玉帝金銮殿”。在塔下击石处扣击石块，塔内便发出类似蛙鸣之声，古人建塔之奇工可见一斑。

“梨花深院”是莺莺一家在普救寺里的借宿处。

“张生踰墙处”，张生这一踰，置封建礼仪于不顾，足见其为追求美好自由爱情的决心。

寺内大钟楼立于17m高的中台上，传说为“白马解围”中的“观阵台”。

普救寺本为一座佛教寺院，只因崔莺莺与张生在此邂逅，成为了爱情圣地，引得许多年轻人来此打卡。

普救寺向西约6km，即到鹳雀楼。唐代诗人王之涣因写下“白日依山尽，黄河入海流”的千古绝句，使鹳雀楼成为中华文化的重要象征。‌‌

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，鹳雀是一种水鸟，似鹤似鹭，有黑色，也有白色，其喙尖利，其腿修长，常常伫立浅滩一动不动，小鱼小虾不知危险，放心游来，就成了它们的美餐，当地居民称它们叫“老等”。

鹳雀楼于公元557－581年，由北周大将军宇文护建造，功能为军事戍楼，经历唐宋约七百余年，元朝初年毁于战火，1997年得以重建，高73.9米，为四大名楼中最高者，通体采用唐代油漆彩画装饰，为四檐三层的仿唐式建筑，坐南朝北，西依黄河水，南枕中条山，远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水天上来。

第一层大厅壁画主要介绍王之涣和《登鹳雀楼》。

我们坐电梯直达6楼，站在回廊上，极目远眺，中条山巍峨绵延，黄河之水浩浩汤汤，蒲州城生机勃勃，好一幅美丽画卷。

初登鹳雀楼，随目光之辽远，心情变得悠然自恰，站得高自然看得远，这世上没有过不去的坎。

‌夕阳无限好，可惜近黄昏，即将闭园，我们顺步梯而下，二至五层分别为河东文明史、唐代蒲州盛景及黄河文化等主题展示‌。

千里黄河孕育了千年的文脉，这里是蒲剧的发源地，“祁太的镏子，蒲州的的戏子”，蒲州的艺人与祁县，太谷的富商齐名。“诗佛”王维，“唐宋八大家”柳宗元，元曲大家关汉卿等历史文化名人的故乡。

蒲津渡历史上是连接秦晋的交通要冲。其浮桥最早可追溯至春秋时期（前541年），唐代开元十二年（724年）改建为铁索连舟固定式浮桥，以铁牛为地锚，工程耗铁量约800吨，占当时全国产量的80%，彰显了盛唐的科技与国力。‌‌

至元末桥毁，久置不用，故习称“镇河铁牛”。后因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。

1998年挖掘出的四尊铁牛各长3.3米，重55-75吨，牛旁配铁人、铁山及七星铁柱，其造型融合实用性与艺术性，是唐代冶金、雕塑与桥梁技术的巅峰之作，它们不仅是古渡口的守护者，更是历史的见证者。