“天下首府”开封府（林京山摄文）

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2007年8月游览开封包公祠（另有专题美篇），为纪念古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的。步行约2公里就到了开封府。

路过“州桥及汴河遗址”，牌子上写着“传承黄河文明•解密地下开封•走进州桥第一现场”。汴河遗址是中国历史上重要的运河遗址之一，跨越唐代、五代、北宋、金代、元代、明代和清代等多个朝代。2022年入选国内十大考古新闻，2023年3月入选全国十大考古新发现。

考古发掘揭示了开封“城摞城”的独特现象，即不同朝代的城址和河道在垂直方向上桥摞桥、路摞路、房址摞房址的立体叠压型城市结构。州桥遗址发现北宋石刻壁画、明代州桥以及唐宋明清汴河河道演变痕迹。为研究古代城市布局、大运河变迁及桥梁建筑提供了重要实证。‌‌

“承流”“宣化”两座牌坊，采用四柱三门三楼冲天仿木过街结构，是北宋开封府作为司法与行政机构的重要标志。东牌坊“承流”‌：寓意“秉承朝旨”，依法办事、维护行政权威，体现司法机构公正性。 ‌‌西牌坊“宣化”‌：寓意“教化百姓”，通过教育引导，维护社会稳定与文明进步。

开封府，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被誉为天下首府，我们来到开封府，首先就被这鲜红的气势磅礴的“开封府”三个字所吸引。

开封府，初建于五代时期梁开平元年，由于战火毁损和黄河水淹，昔日的开封府早已无存。现在是以宋代开封府衙为原型修建的。开封府大门口有两个石狮子，是开封的吉祥物。一个张着嘴，叫开；一个闭着嘴，叫封，合起来就是开封。

碑亭，分东、西两座。东亭楹联“辅天子治黎民一朝表率，惩贪官抑豪贵九帝股肱”。内立《开封府题名记》碑，记录了北宋146年间183任开封府尹的姓名及任期。北宋有三位皇帝在登基前曾在这里挂职，一流名家任职此府不胜枚举，寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼、蔡襄、宗泽等。

巧遇“联合国传统医学国际救援中心”中国官员，并合影留。

仪门”右边立着一个巨大的“鸣冤鼓”，是古代衙署设置的伸冤设施，亦称登闻鼓，供民众通过击鼓向官府申诉冤情。闻声升堂审案，成为司法制度的一部分。

开封府仪门，日常作为迎宾、鸣冤及举行仪式的场所。始建于五代时期，历经战乱与黄河水灾，原址已毁。现存仪门为宋代建筑仿制品，飞檐斗拱、朱漆门柱，是宋开封府衙第二重正门，兼具礼仪与司法功能，是府衙威严与庄重的象征。

“仪门”中的青铜“开封府印”，被人摸得锃亮。原来的差不多碗口大，放大了100倍。导游说，当地有句话叫“摸大印走官运”，摸摸祝大家官运亨通。大家争着摸。

包公司法文化博物馆，是展示包公法治思想与中国法律制度变迁史的主题博物馆。为中国首座以包公文化为核心的专题展馆。被列为中央党校教学点。

潜龙宫，前身是射堂，即宋真宗赵恒任开封府尹时练习射箭的地方。 后来，宋仁宗赵祯将此处修建成潜龙宫，以纪念宋太宗、宋真宗、宋钦宗的事迹。

不贪馆。潜龙殿二楼展示历任开封府尹的生平事迹。北宋200多任开封知府中竟然没有一位因贪污而被罢官的记录。

潜龙宫。因为赵恒在当皇帝前曾在这里担任开封府尹。其父赵光义（北宋第二位皇帝）也曾担任过开封府尹，他的后代宋钦宗赵桓（北宋第九位皇帝）也曾担任过开封府尹，所以潜龙殿里面供奉了这三位皇帝的雕塑：正中间是宋太宗赵光义，东边是宋真宗赵恒，西边是宋钦宗赵桓。

宫内现存巨型根雕大象为镇宫之宝。屋内左右各有七支门戟。

宫内现存巨型根雕大象为镇宫之宝。屋内左右各有七支门戟。

潜龙殿，是潜龙宫的正殿。潜龙宫包含潜龙殿在内的整体建筑群，潜龙殿展示“真宗班师图”“君民抗金图”等历史场景。是潜龙宫的主体建筑的核心部分。

“东配殿”内的宋太祖赵匡胤与开封府尹赵光义雪夜访赵普场景重现，上悬白底黑享“慎思明辨”匾额“。

潜龙殿里面供奉三位皇帝的雕塑：正中间是宋太宗赵光义，东边是宋真宗赵恒，西边是宋钦宗赵桓。

大堂高悬“励精图治”匾额，下面正中是宋太宗赵光义，东边是宋真宗赵恒，西边是宋钦宗赵桓。

“大堂”，是公开审理案件，举行重大活动的场所。大堂左右设有陪审人员座位，相当于现在的合议庭。

议事厅。据史料记载，包拯为官20多年，凭一己之力降职、罢官、法办的贵戚重臣就不下30人。为了一个案件，他能连奏十数本，不达目的誓不罢休。

歐陽修"寬簡治京師”組像，系高分子硅膠制作，比傳統蠟像更加逼真，再現歐陽修（中間身着紫袍）与推官等集体辦案之場景。歐陽修"為政寬簡"，以寬簡譽滿京師。包拯扶正驅邪，賞罰分明，以威嚴名震都邑。後人稱為"包嚴歐寬"。

走进开封府正厅，院落正中间立有巨大的戒石。这是无价之宝（南阳玉石），上刻太宗皇帝的戒石铭“公生明”，意思是只有恪守公正，才能做到明察秋毫，成为中国传统司法公正观念的象征。

开封府照壁獬豸图。獬豸是古代传说中的神兽，能辨别是非曲直、善恶忠奸，见人争斗，触其不直者。戒示官员要秉公执法，清正廉洁。

山陕甘会馆入口处照壁，正面为青铜“聖地”。背面“忠义仁勇”，由陈国祯书写。照壁采用砖雕、石雕、木雕“三绝”工艺，是对关羽一生的精准概括。照壁功能是建筑物前的屏障，挡住外人的视线。

开封关庙（山陕甘会馆），是清代乾隆年间由山西、陕西、甘肃三省商人集资兴建的关帝庙，距今已二百余年历史。两侧左右垂花门。大殿屋檐、牌楼、厢房等处木雕工艺精湛，尤其牌楼盘龙匾和屋檐25米木雕群，被誉为“木雕之最”。

照壁后面“忠义仁勇”青铜大字。中部“二龙戏珠”石雕，四周刻12条龙，体现“天圆地方”。与木雕、砖雕相辅相成，对称严谨。四角石刻“夔龙捧寿”。该建筑群为国家级非物质文化遗产“关圣文化”重要载体，列入世界文化遗产预备名单。

关庙牌楼，六柱五楼三牌坊，匾额“大义参天”，是山陕甘会馆建筑群的点睛之笔，极尽奢华，复杂的斗拱，艳丽的彩绘令人眼花缭乱，匾额后面是“流芳千古”，都是歌颂关二爷的。下面六块抱鼓石，雕刻龙、凤、猴等图案，以及《狄仁杰登山望母》的故事。

戏楼，为旧时节日、祭祀、还愿、祝寿所用。两层三间。前台为“乐床”，用于正式演出；后台为“戏房”，专供演员化妆。上悬匾额“振古铄金”，是‌称颂功绩或事业的伟大辉煌，足以震动古今、光耀千秋‌。

戏楼两边是东西对峙的钟鼓楼。鼓楼，饰以精美雕刻。门窗、柱础等采用人物故事、山水花鸟等题材，技法细腻，工艺高超。作为会馆“三绝”（砖雕、石雕、木雕）的展示载体之一，典雅秀丽，轻盈灵动。与北方的雄浑厚重不同，体现了会馆“馆庙合一”的独特性质。

钟楼与鼓楼相对而立，形式相同，皆为方形，重檐歇山式建筑，按时敲钟鸣鼓，向城内居民报告时辰，传递信息。两者对称分布在中轴线两侧，与戏楼、牌楼、正殿等主体建筑共同形成严谨的礼仪空间。

这座大殿三门花格窗，殿前两座大石狮，造型威严，生动逼真。毛发肌肉纹理清晰可见，展现出精湛的清代雕刻技艺。象征会馆的庄重与权威。

山陕甘会馆，为四合院式布局，主体建筑置于中轴线上，由南向北依次为照壁、戏楼、牌楼、正殿。会馆附属建筑位于东西两侧，有左右掖门、钟楼、鼓楼、东西跨院等。为第五批全国重点文物保护单位。

过戏楼的牌楼，为歌颂关羽情操和品德而建。上悬“流芳千古”匾额，四柱三门。两侧为东西配殿，均为硬山瓦顶，高浮雕花脊。牌楼北为正殿，是会馆主体建筑，由三进殿宇组成。前为拜殿，面阔三间，中为卷棚，后为大殿，皆面阔五间。

这里陈列的乾隆通宝，属于清代货币，主要用于祭祀或作为镇馆之宝展示。该钱币作为清代流通货币，反映了当时经济文化背景，同时体现了商人对乾隆皇帝的尊崇。 ‌

石刻“福”字上的双龙图案，实际为“二龙戏蛛”（非传统戏珠），蜘蛛结网而生，山西商人借此隐喻编织广泛、稳固的生意网，祈求商业人脉兴旺‌。福字象征吉祥如意，表达对平安福泽的祈愿‌。导游介绍这是天下第一福。

山陕甘会馆“古风堂”匾额，下有对联“固本培元万事通，福根深种紫气来”。意为稳固根本、培养元气，则万事通达；福泽深厚如紫气东来，好运常临‌。

四合院正中悬“薰风清扬”匾，前面是一个大鼎不知是什么意思。

大殿前后的红底黑字匾额“神威垂佑”和“百流归德”，是关帝信仰文化中常见的颂扬性匾额。神威‌，指关羽非凡的勇猛和神灵般的威严。‌垂佑‌：意为“庇佑”，体现关羽神灵对百姓的庇护作用。“百流归德”意为关羽的德行如百川归海，吸引万众归心，强调其作为道德楷模的社会影响力。突出关羽的神威形象和道德感召力。

关帝坐姿铜像，右手抚须、左手握书卷的造型，源自《春秋》《左传》的典故，象征学识渊博与智慧。被称为“文关公”。铜像上悬“义炳乾坤”蓝底金字匾额，为康熙皇帝御笔亲书，书法规整平稳，钤有“康熙御笔之宝”印章。

关帝庙大厅高悬“义参天地”匾额，乾隆皇帝御笔亲题，体现了儒家文化中“义”的核心价值观。既彰显了关羽忠义仁勇的品格，也反映了清代帝王对关羽“忠义”精神的推崇。

红底黑字匾额“神威垂佑”

包公铜像上悬蓝底金字匾“义炳乾坤”，左悬黑底金字匾“万古英风”，右悬黑底红字匾“浩然正气”。这三块匾额分别从不同维度高度概括了关公的精神内核、历史影响及文化地位，完整呈现关公忠义仁勇的品格，是关帝信仰的核心体现。

“临芳千古”匾额高悬于关帝庙牌坊之上，颂扬关羽忠义仁勇的品格及其深远的历史影响力‌。关帝庙内的匾额不仅是装饰，更是历史文化的载体。每一个匾额都有着深刻的意义，寓意着关羽的故事和品德，将关羽的形象和精神传承至今。

关庙

“天波杨府“”天波门”