壮丽内蒙古(7)昭君出塞

铁钢467510

“昭君出塞”是中国历史上脍炙人口的佳话，在内蒙古更有着深远的文化影响。

2011年6月，我来到内蒙古首府呼和浩特。夜幕下的昭君大酒店灯火辉煌，闹市区的和亲路宽敞明亮，给人留下很深的印象。当地朋友还陪我们参观了自治区博物馆和昭君博物馆，使我对这段历史与昭君文化有了更多的感知。

中国的和亲政策，最早可追溯至春秋战国时期，但作为中原王朝的系统性外交策略，始于西汉。汉初因国力不强，高祖刘邦被动采取和亲，为国家争取了休养生息的时机。至汉元帝时，匈奴势衰，和亲方式由宗室女改为宫女代嫁。魏晋至隋唐，和亲扩展至少数民族政权之间；清朝则通过双向婚姻构建战略联盟，使和亲达到顶峰。可以说，它贯穿了中国古代民族关系的历史。

公元前33年，汉朝的属国南匈奴呼韩邪单于第三次朝汉请求和亲，汉元帝为维持和亲故约，减少出嫁成本，遂选宫女代替宗室女赐予他。王昭君是政策转折时期的代表人物。

当时宫女王昭君主动请缨远嫁，这才有了“昭君出塞”的故事。王昭君，名嫱，字昭君，约生于公元前52年，西汉南郡秭归（今湖北兴山）人，出身平民家庭，因才貌双全被选入宫。由于不愿贿赂画师毛延寿，故被恶意丑化，多年未得待见。临行前，汉元帝才惊其美貌，却已无法挽回，昭君只得踏上远嫁匈奴的征途。

公元前33年，昭君从长安启程，最可能经秦直道北上，途经陕北榆林、鄂尔多斯，包头附近关口出长城。在塞外忍受风沙和寒暑，穿越茫茫戈壁和草原，最终抵达匈奴龙庭(蒙古国哈尔和林附近)。全程两千多公里，耗时数月。也有学者认为她经风陵渡、太原、雁门关北上。到匈奴后再未归乡，最终葬于呼和浩特南郊。

传说昭君秋日出塞途中，抚琴表达对家乡的思念，南飞大雁闻声忘飞，坠落于地，“落雁”遂成其美称。作为古代四大美女之一，昭君成为中华民族美的象征，更因其推动汉匈和平的历史功绩，深受各民族的尊敬和喜爱。

王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏，意为安宁的王后。两人共同生活约三年，育有一子伊屠智伢师（后为匈奴右日逐王）。呼韩邪单于去世后，王昭君曾上书汉成帝请求归汉，但后来的成帝敕令其“从胡俗”。只好再嫁呼韩邪的长子复株累单于（本名雕陶莫皋）。两人共同生活约十一年，育有二女（长女须卜、次女当于）。约公元前19年，复株累单于死后一年，昭君带着思乡之苦病逝匈奴，年约33岁。野史亦有传说是其难忍依俗还要下嫁而自尽，使这段千古佳话增添了悲剧色彩。昭君之死虽难还原真相，但她为汉匈和平所作的牺牲令人敬仰。

昭君故里，山青水秀。我曾路过湖北香溪，却错过昭君村。这次来到昭君出塞的地方，我随大家参观了昭君博物院。这里由王昭君墓、匈奴历史博物馆、和亲文化馆等组成，是呼和浩特展示“昭君出塞”佳话与昭君文化的主要地方。

王昭君墓，又称青冢，因墓上草木常青而得名，位于呼和浩特市南郊，占地面积13000平方米。王昭君墓其形制为覆斗式，夯筑而成，高约33米。传说昭君去世时，远近的农民纷纷赶来送葬，他们用衣襟包上土，一包一包的垒起了昭君墓。是中国已发现的面积较大、保存较好、内涵较为丰富的汉代墓葬之一。

神道入口处有高3.2米的昭君雕像，由汉白玉制成，洁白无瑕，象征着“团结和平”，也彰显了王昭君坚毅、睿智、奉献的精神面貌。拾级而上至墓顶，有六角攒尖兰亭一处。墓前院内，历史文物陈列厅分列东西。

走到墓前，首先映入眼帘的是一座高3.95米，重5吨的呼韩邪单于与王昭君阏氏并辔而行的大型铜铸雕像。我们一同来的，分别在此拍照留念。

昭君出塞展为常设展，分为“故里闺中”“汉宫岁月”“草原春秋”“青冢史话”“千古流传”五部分，以昭君生平为主线，结合史料与多元艺术手法，生动再现其和亲历程。

从主体建筑走出，中轴线上笔直神道长约400米、宽6米，两侧列置石刻群，象征威仪与吉祥，亦具驱邪避祸之意。“琵琶一曲弹至今，昭君千古墓犹新。”如今的昭君墓，如同草原明珠，被列入国家重点文物保护单位，成为享誉中外的旅游胜地。

离开“青冢”的心情挺复杂，既对昭君爱国义举充满敬意，也对昭君个人命运感到婉惜。“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，杜甫这简短的诗句，道尽了昭君出塞的壮阔与苍凉。国色天香的妙龄美女，远赴异域嫁给陌生老头，不可能去追求有爱情，唯有国家重大使命而担当。

昭君出塞，其影响早已超越单一的政治事件本身，成为中华民族团结的美好象征。当我们看到民族融合，内蒙发展，不禁又对昭君肃然起敬。国家统一，民族团结，使我们有底气战胜敌对势力的各种挑战，迎接中华民族们伟大复兴。“昭君出塞”，历史不会忘记，后人也不会忘记。

　　(昭君画像来自网络)

行走南太行(1)-文 字 发 现 地