<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">8月底的北京,早晚天气有点凉快了,到了杭州才知道这旮达离秋凉远着呢。一个星期都在38°上下,不敢出门,把空调打开,怀念北京的四季分明。即便风景如画,在40°高温下的人间天堂没一点幸福感。几场秋雨后,气温下来点,准备出门走走,还是去博物馆吧。良渚博物馆离着不远,十几年前和朋友去过一处良渚遗址,感觉一般,印象不深。浙江省博里有几件良渚的展品挺棒的,以为良渚遗址对浙江来说是重头戏而已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1936年,西湖博物馆工作人员施昕更在良渚镇棋盘坟附近进行野外调查时,发现了几片黑陶,与其家乡良渚一带常见的出土器物极为相似,先后对良渚进行了三次考古发掘,出土了大量的石器、陶器等文物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1959年,中国社会科学院考古研究所所长夏鼐提出了“良渚文化”的命名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚博物馆的建筑方方正正,横平竖直的,一水儿的白色大方砖,听说是以良渚文化典型玉器一玉琮为造型建造。高大院墙上开一不大的门,这应该是江南大宅子的风格,高墙小门。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">院子里立着巨大“钺”的模型。钺在古代是一种兵器,同时也是权力和地位的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">进入博物馆大厅,迎面的巨大白色石板上赫然凸起一行大字“良渚是实证中华五千多年文明史的圣地”,隐约看到浅浮雕的玉琮、玉壁和玉钺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">进入展厅,墙上的图版告诉我“良渚文化多久远?”1000年前是宋朝,三千年前是秦朝,四千年前是夏朝,五千年前是良渚王国……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚国王头戴硕大的羽冠,有点眼熟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">5000年前的良渚王国曾经拥有当时世界上最大的城市。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2007年,考古人员发现了良渚古城,规模宏大,有宫殿区、内城、外郭城,合起来有800万平方米。这一发现是良渚考古的重大突破,表明良渚文化已经进入了早期国家文明阶段。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">随后,考古学家又发现了良渚古城外围庞大的水利系统,这是迄今所知中国最早的大型水利工程,也是世界最早的水坝之一,体现了良渚先民卓越的工程技术和组织管理能力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">20世纪70 - 80年代,陆续发掘了反山、瑶山等重要遗址。反山王陵显赫的王族墓地出土了大量的棺椁葬具,随葬器物260件(组),其中玉器242件(组)、嵌玉漆器1件、石钺16件、陶罐1件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚博物馆的这幅图展现的是良渚时期的生活场景。先民向王奉献玉琮、玉牌等玉器,画面中,王和王后头戴羽冠,佩戴玉饰,身穿华服,王左手拿玉钺,旁边的侍从抱着象牙权杖。旁边先民在进行玉器加工等劳作。感觉良渚王与先民的服饰与印第安人有点类似,尤其是羽冠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">图片展示反山王陵棺椁里陪葬物品摆放的位置。王者头有成组的锥型器,可以插进羽毛的。原来远古的王冠就是羽冠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">棺盖上等距离置放3件柱形器,棺内随葬主要玉器有成组半圆形器、刻纹三叉形器、冠状器、琮、壁、镶嵌玉粒的豪华玉钺权杖,以及玉鸟、玉蝉、带钩等,进一步揭示了良渚文化的高度发达。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">滚动的屏幕展示王与后羽冠的不同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">房屋建筑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚文化房屋多建于自然高地或人工土台之上。房屋平面呈长方形,四壁为“木骨泥墙”,两面坡或四面坡式草顶。良渚文化时期的房屋建筑具有明显的等级区分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宫殿建筑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">依据宫殿区考古发现的房屋台基资料、大型榫卯木构件及墙体残块,采用计算机线描绘图并建模复原。台基用木板搭建,四壁用木板涂抹白粉制作木骨泥墙结构,屋顶采用榫卯或麻绳固定,上面捆绑覆盖草席,最后又分层覆盖茅草。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">民居建筑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">依据同时期房屋遗迹、出土陶屋顶及刻画房屋符号数据,采用计算机三维推测绘图并建模复原。使用纸浆模拟泥土台地,四壁用木板涂抹白粉制作木骨泥墙结构,屋顶采用榫卯或麻绳固定,上面捆绑覆盖草席,最后又分层覆盖茅草。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龙首纹玉管与三叉形器的组合。是男性头戴的玉头饰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王冠状器</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上图:成组玉锥形器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下图:玉镯</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上图:玉璜,有的雕琢了神人兽面纹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下图:镂空兽面纹玉牌饰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉管串</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚先民的微雕技术达到高超的程度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚神徽上的阴刻线条纹理每毫米有五至六条细纹,这样的雕刻工艺就是用现代科技也很难复制。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这根象牙权杖出土时就放在王的胸前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">权杖雕刻繁复的图案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这个华美的嵌玉漆杯镶嵌了141颗玉粒,在红色的髹漆上闪闪发光。这是王专属的奢侈品。这只漆杯展示了良渚时期的木器、漆器和玉器的水平已经是十分精湛了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其实在出土的时候,漆杯已经化成一滩了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚文化漆器主要有觚、杯、盘、豆等。高等级墓葬内出土的漆器通常嵌有玉饰,是良渚文化礼制的又一种物质载体。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漆器的胎体和漆面结合完美,出现了多层髹漆工艺,流行红与黑相间的装饰风格,与玉器纹样有一定的关联。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">出土的漆器残片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉钺王,唯一出土的正反两面都雕有神徽和玉鸟的玉钺,玉琮代表神权,玉钺代表王权和军权。玉琮与玉钺在同一棺椁里出土,代表神权与王权是融为一体的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉钺由玉斧演变而来,象征权力与威严。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这些质地很好的石材做的石钺是贵族墓穴里的陪葬品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚文化的黑陶制作工艺精湛,采用了轮制等技术,使得陶器质地细腻,器表乌黑发亮。黑陶盉可能是当时的酒器或水器,反映了良渚先民的生活和饮食文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">带盖黑陶鼎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">带隔档陶鼎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">刻纹陶鼎</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">刻纹陶片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">展厅的墙上展示了在良渚陶器上发现的一些刻画的符号。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">刻符黑陶器:陶器上刻有神秘的符号,这些符号可能是良渚先民的原始文字或具有特定含义的标识,对于研究良渚文化的符号系统和信息传递方式具有重要价值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">刻符黑陶罐是良渚博物院的镇馆之宝之一。它高26.4厘米,口径12.8厘米,腹径25厘米,因长期埋藏于水中,外表呈大块红褐色。其珍稀之处在于器身肩部和上腹部刻画的连续符号,可能是良渚先民记录的依水而居、耕田、捕鱼、狩猎等生活场景,对研究中国文字的起源有重要价值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉器是良渚文化最杰出的成就,而玉琮又是其中最具代表性、最神秘、工艺水平最高的玉器品类。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">可以说,玉琮是良渚文明的物质和精神象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">造型:一般为内圆外方的筒形器,中有对穿的圆孔。这种“天圆地方”的造型(虽然良渚时期未必有此哲学概念)被认为可能具有沟通天地的作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 纹饰:玉琮的纹饰极其精美且高度统一,最核心的特征是神人兽面纹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玉琮的功能:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 通神的法器:这是最核心的功能。外方象征大地,内圆象征天空,中间的孔洞可能是神灵降临的通道。神人兽面纹可能就是良渚文化所崇拜的最高神祇或祖先神的形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 权力的象征:玉琮的拥有者无疑是社会的最高统治者。玉琮的大小、精细程度与墓主的等级地位直接相关。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 敛葬的礼器:良渚文化的高等级墓葬中(如反山12号墓),玉琮多与其他玉器(如玉钺、玉璧)一起随葬,放置在墓主的周身,旨在保护死者灵魂,并使其在死后世界继续维持权力和地位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 财富的象征:精美的玉器是当时最珍贵的物质产品,是衡量财富的重要标尺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚遗址里出土了超多的玉璧,仅反山王陵中就出土了125件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上图左右是一块斜边玉璧的两个角度,斜边在良渚玉璧里很少见。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下图的两个玉璧的壁面不平整,左边玉璧壁面有一些如同指甲掐过一样的弧形浅凹坑(指甲纹)。右边玉璧整体壁面呈现出细微的波浪状起伏,不够平整(波浪纹)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">用AI查了一下,得到的解释是:这些凹陷和起伏的边缘与玉璧表面的打磨痕迹是连续的。这意味着,玉工在最后打磨抛光阶段,并没有刻意将这些凹陷磨平,而是选择保留了它们。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这种有意保留的不平整,可能与其功能有关:玉璧主要用于祭祀,是与神灵沟通的礼器。这种保留了原始制作痕迹的表面,可能被视为一种 “造化之工” 或 “与神对话的印记” 。而保留这些自然磨蚀的痕迹,或许更显得古朴、神圣,更接近天地自然的原始状态,从而更适合用于祭祀。而为了节省原料和节省极其耗费人力的打磨工序,允许保留一定程度的不平整,也是一种务实的选择。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其中这件刻符玉璧最出名,上面若隐若现刻着“鸟立高台”图形。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我的鼻子都快贴在玻璃上了,反复端详,还是没看出玉璧上的鸟立高台。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在良渚遗址发现2.6万吨碳化稻米,如此规模的粮食储备,说明良渚城市人口规模有多大,可以想象当时的农业有多么发达。图版上展示了先民的农业用具。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">木头犁仗,与秦汉时的犁仗有些像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">两种石犁,右边的是分体石犁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">骨镞:由动物骨骼制成的箭头,是良渚先民狩猎和战争的工具。骨镞的制作体现了当时的工艺水平和生产能力已经很棒了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">骨角牙器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">良渚文化的骨角牙器有镞、锥、针、鱼钩、獠牙饰等多种,还出现了象牙质的梳、镯、权杖等高端礼仪用具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">制作质量很高,打磨光滑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">獠牙饰</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">织机</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">织机的使用,织机上的纺锤让我想起在内蒙农村纺羊毛用的拨浪锤,原理相似,只是我们用的是木头做的拨楞锤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有的纺锤是玉的,叫玉纺轮。有钱人才能拥有。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">普通老百姓的炊具</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">把野猪驯化后成为美食,这些野猪的骨头是先民啃剩下的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">独木舟是由整段巨木凿出来的,全长7.35米,是国内考古发掘出土最长最完整的独木舟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">竹筏是主要的运输工具。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">船桨</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">木构水井 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水井由土坑和木构井圈组成,土坑近圆形,直径约3.5米、深约2.3米,木构井圈以两端带凹槽的扁方木套合成“井”字形,现存高约2米、内围约1米见方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">木构间的缝隙以碎陶片等填塞。井框外的填土依次为质地较疏松的黑土、碎陶片、石块,具有过滤和净化水质的功能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在墓葬里发现保存完好的先民骨架。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">采集样本进行分析后,推测良渚人身高中等,头发黑直软,颧骨不突出,杏仁眼,平均寿命在30-40岁左右。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我觉得过了5000年,中国人脸的变化不大。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">图版上的木屐让我想起小时候穿过的呱哒板。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">出土的木屐</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">看得出这张竹席编得挺结实的,上世纪,农村用高粱杆编的炕席也是这样编的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古埃及文明和苏美尔文明,哈拉帕文明和良渚文明都在北纬30°上,是不是很神奇!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2019年良渚古城遗址成功列入《世界遗产名录》,标志着国际社会(以联合国教科文组织为代表)对良渚文明价值的最高级别认可。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">世界遗产委员会的评语明确指出:“它揭示了存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态,印证了长江流域对中国文明起源的杰出贡献。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">虽然博物馆大厅里的那行字“良渚是实证中华五千多年文明史的圣地”铿锵有力,对于良渚文化能不能把中华文明往前推一大段,按照”文明“定义的三个经典标准;1、文字 2、冶金术 3、城市。似乎有些不足,但随着考古发掘的进展和先进科技对考古成果的研究,会有更多的研究成果出来弥补空白,我们拭目以待。</span></p>