盘州旧事：浚仪世家我家的堂号①

赵应书多彩贵州

盘州旧事：浚仪世家我家的堂号①

我家入黔盘土城的历史，最早可追述到我爷爷的叔曾祖仕樗，他是清道光时期的人，出生于云南宣威田坝以其摩的一个自然村庄，秀才经商，他娶了胡钟珏的女儿为妻，赵胡氏觉得骑马走在云贵边区崎岖的山路上，交通不便，于是和仕樗祖商量就在她娘家黔盘土城东风上寨建房居住了下来，遂家于黔盘土城。

仕樗祖迁于黔盘土城的时间是清咸同时期，距今约有180多年，快两百年的时间了。清咸同时期云贵高原边区的宣威、盘县一带，和其它地方一样，受太平天国运动的影响，少数民族起义不断。至今有些老年人还在传长毛的故事，宣威、盘县一带深受红果大坡铺回乱的影响甚巨，那时清王朝早已经处于风雨飘摇之中，内忧外患之时。那是国内民族矛盾激化的反映之一。起因是拖长江畔沙陀高家和大坡铺回族因结婚风俗不同，因误会而产生了怨恨，因怨恨而结冤，因冤而发生了回民起义，波及到了盘州全境以及周边的宣威、富源、兴仁、晴隆、兴义、安龙、普安等县，影响之广，历时之长，对盘境及其周边影响甚巨。因民族矛盾激化，回民对当地大户人家烧杀抢掠，造成了极大的破坏。胡家虽然是清康熙二十五年到黔盘土城东风，早已经扎稳脚跟发展了起来，咸同时期已经成了当地的大户，所以，清咸同时期红果大坡铺回乱，拖长江畔土城、盘关这一带的大户人家就组织有团练，帮助清王朝平回乱，如土城胡家寨的胡昭廷，盘关的任仕雄等就是带兵助清王朝平回乱的团总，因军功而有了官职。

拖长江畔的鸡场坪、红果、盘关、柏果、坪地、乌蒙镇、田坝、海岱等地，这一带自古以来就很少有文字记载的历史，外界称为蛮夷之地，也称为蛮荒之地。中国的南方称为南蛮，在中国中古史以前若隐若现，但还依稀能看出三国蜀汉文化、南诏文化、大理文化、蒙元文化、明清文化等对当地的影响，特别是明洪武调北征南、镇南、填南文化，米鲁事件，雍正时期的改土归流，咸同回乱，民国时苗乱，盘北反蒋武装，三线建设等，都是对当地影响很大的大事件，村乡镇无志，县志都很少有记载，确实是僻远而蛮荒之所，这样的状况，解放以来，渐渐的被改变。

仕樗祖的迁徙，看似简单的从宣威田坝以其摩到盘州土城东风上寨，实际也是受社会大环境影响的，即清咸同时期，社会震荡不定因素的影响，加之自然环境，土城东风上寨确实要比田坝以其摩好居住些。

祖父到黔盘土城时，清朝早已经翻篇，进入民国时期了。时已是处于内忧外患时，外面日本入侵，内大小军阀割据，谁拥有枪枝，谁有权有势，谁说了就算。祖父是1938年入黔盘土城，1940年扎稳了脚跟，才携祖母、父辈到黔盘土城跑马大地赵家老屋基的。

南方西南的云贵川渝地区的农村，家家户户都会在中堂设有神龛供有家神，贵州盘州的柏果地区称为“天地”。祖父是个很重视祖先祭祀的人，每逢年头节下他都会慎重祭祀。家有家神，即天地。山有山神，也就是土地庙，他住跑马大地时也有土地庙的。

祖父逢年过节时，常会请人写天地安家神，多半有天水堂上历代宗亲，或赵氏堂上历代宗亲等字，他常会和我们讲宋太祖赵匡胤，八贤王赵德芳，宋名臣包拯的故事等。待后来，我看了家谱、宗谱之后，才明白我家的堂号为“浚仪世家”，浚仪为开封的古称，宋太祖在开封立国赵宋，宋室南渡又称浚仪南渡，是为了纪念祖先宋太祖之意吧!所以称为“浚仪世家”。

侄孙鸿璋这仔聪明，他上初二学历史了，我引导他赵匡胤称为宋太祖，和他有什么关系?他答是老祖祖祖祖……。娃儿还在上初中，我不想让他花更多的时间去了解族史、宗史，只想让他安心学习，将来学有所成之后，天性始然，他自会了解明白。