<p class="ql-block"> 登高可以见众生、懂怜悯，从而做到宽容。唐肃宗乾元二年（759年），李白遇赦，劫后余生，由江夏南游洞庭，在登岳阳楼时写下了“雁引愁心去，山衔好月来”的佳句。同样是登岳阳楼，杜甫就没有那么畅快了。“戎马关山北，凭轩涕泗流”，时年五十七岁的杜甫年老体衰，漂泊无依，不免老泪纵横。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”谁能体会辛弃疾登建康赏心亭时的百感交集？誓死报国的热血和无人重用的凄凉形成鲜明对比。只道男子有家仇国恨，殊不知闺中少妇也有相思之苦：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”从中，我们能看到众生的喜与悲、思与愤，还会心生怜悯，产生共情。</p><p class="ql-block"> 唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中，以“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”寄托思念与感伤，而同时代的李涉所作的《登山》诗却表达了另外一种意境:“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”由此可见，登高不仅能使人从忙碌的世俗生活中解脱出来，也能帮助人明白“忙在手上、闲在心上”的道理，从而宽容生活和自己的不完美、与真实的自己实现和解。</p><p class="ql-block"> 登高可以见自己、明归途，从而变得豁达。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”三十岁的王安石正值壮年，豪情满怀，抱负不凡，他登上高峻险拔的飞来峰，生发了攀登人生高峰的雄心壮志，为实现目标，定会不畏奸邪，乘风破浪。这与年轻时杜甫登泰山生发“会当凌绝顶，一览众山小”的人生追求是一致的。登高而能望远，同样是登山，王维登嵩山写下了“荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关”的诗句。历经宦海浮沉，作者辞官归隐，晚年的他追求清新自然的美景、悠闲自在的生活和恬静淡泊的心境。登高远望之际，俯仰天地之间，由自然观照自己，由外在观照内心，心胸更加广阔豁达，从而明白人生的归途。</p>