《用生命守护中国文化》

虚空静

《用生命守护中国文化》原创：半聪先生 2025/09/13导读：我对中医与中国文化有了全新的认识。我用自己的身体亲证了中医的最基本原理的正确性——中医四大经典所描述的并非某种理论，而是关于天地运行与人体运行机制机理的事实，没法被超越，也没法被推翻——这是中医几千年来没有发展和进步的原因所在。此时的中国传统文化，在我眼里也不再是鲁迅给我灌输的中国文化，而是以“天道”阐释和统领“人道”的，具有统领全世界、全人类特质的全世界最伟大、最优秀的文化。我只是个地地道道的大俗人，并没有什么崇高的理想或远大的抱负，也不太喜欢“宏大叙事”。我写下这个标题，其实没有任何“崇高”可言，完全是出于自己的一片私心——就算一个平凡到极点的人，他们的心中未必就没有值得他们用生命去守护的东西。于我而言，中国文化即是那个值得我用生命去守护的东西。我是一个受过大骗、吃过大亏的人。我是科班的西医，也是西方现代文明，尤其是“科学”的铁杆粉丝。在我的前半生，我手不释卷，耗费了近三十年的时间学习西方的自然科学与社会科学，所涉猎的学科应该多达两三百个——这就是为什么随便给我一个题目，我都可以在一小时内写一篇比较专业的评论文章的原因。我也是鲁迅的铁杆粉丝，和他一样，我对中国的传统文化充满了警惕，生怕自己陷得太深，拔不出来。所以，在学习中国古代的经典时，总是“如履薄冰”，怕自己不知不觉就中了传统文化的毒，一不小心就成了鲁迅小说中批判的对象。对于中医，我自然也没有好感，虽然并没有黑中医，但也不去关注中医。尽管如此，我却买了一套《本草纲目》，因为我觉得上面的文章写得很好，我把《本草纲目》当成了小品文来读。直到我的身体出现了严重的问题，而我为了自救，阴差阳错、稀里糊涂把功夫练上了身，我对中国传统文化的认识和态度才有了一个一百八十度的大转变。那是十多年前，因长年的读书和写作积劳成疾，我的五脏六腑几乎没有一个是好的，成天被疾病折磨，生不如死，非常痛苦。我的左肾有个小结石，曾经痛过一次，几乎痛得要在地上打滚，但去医院检验，却又没查出什么来。此外，我还有冠心病，时常左边的胸中有闪电一样的刺痛，有时会痛到后背。我还有前列腺炎，尿频尿急尿无力，稍微走远一点路，脚板就痛，为此，用了不少大剂量的抗生素，因此引起来身体菌群失调，导致真菌感染，而为了杀真菌，又用了不少的里素劳之类的抗真菌药，把肝脏伤得不轻。这些都不算什么，最可怕的是口腔溃疡，一年到头有三百多天嘴巴是烂的，这个好了那个又起来了，从来就没有消停过。所以，我每次吃饭前都要先喝点汤或慢慢地吃些蔬菜，让口腔先适应，才敢吃其他东西，就算这样，每餐吃饭都痛得我要掉眼泪。此外，一口牙齿全是松的，吃蔬菜或肉时很容易塞牙，而一塞牙，又会引起牙齿胀痛。每天一刷牙，必定是满口的血。经常口渴，但喝水却不解渴。那些年，我真不知道自己是怎么挺过来的，“人间地狱”的痛苦也不过如此。西医救不了我，而中医我也不懂。只因一个偶然，在深圳市南山区荷兰花卉小镇一个朋友的唐卡博物馆二楼的小佛堂里，看了一眼一个朋友在羊皮上做的“大礼拜”，我的命运从此被改写了。那天回家后，我也不知道哪根神经搭错了，从此开始做大拜，并且研究密宗的“拙火定”。但我发现自己修不了书上写的“拙火定”（那其实是假的），于是将大拜与“拙火定”都改了，就这样按自己修改的方法练了半年左右，一身的病竟然全部好了，整个人从头到尾都变了样，连性格也变了——我从原来的半个社会活动家变成了不喜欢交际和应酬的人。我还修出了左中右三脉，每一根都有大拇指粗细，像三条水管一样，时刻可以感知到。然而，在一个晚上，三条脉却全部消失了，打成了一片，我就是在那个时候进入禅定，出现了内视，并体验到禅悦的。受着强烈的好奇心的驱使，为了弄明白自己身上到底发生了什么，我开始读《道藏》中的丹经，这一读就是五年多。我是将身体上出现的各种反应和变化与丹经上的描绘对照起来读的，正是由于这个，我才没有被丹经给套牢，最后得出了“读丹经没有用”与“最好的丹经是《黄帝内经》”这两个结论。在《黄帝内经》里找到我心中所有疑惑的答案之后，前后花近三年的时间，完成了《究天人之际：“抱朴堂”的生命智慧》一书的写作。在这个过程中，我对中医与中国文化有了全新的认识。我用自己的身体亲证了中医的最基本原理的正确性——中医四大经典所描述的并非某种理论，而是关于天地运行与人体运行机制机理的事实，没法被超越，也没法被推翻——这是中医几千年来没有发展和进步的原因所在。此时的中国传统文化，在我眼里也不再是鲁迅给我灌输的中国文化，而是以“天道”阐释和统领“人道”的，具有统领全世界、全人类特质的全世界最伟大、最优秀的文化。我对文化的态度仍然还是“拿来主义”的，只要是好的东西，都可以拿来为我所用，但却是“中学为体，西学为用”的“拿来主义”。如果真有来世，我愿意世世代代都投胎做中国人，因为我太爱中国的文化了。近些年来，我亲眼目睹了好多人，被西方文化与西医所毒害却不自知，也用中医救助了不少身边的亲戚与朋友。西化的生活方式对当代中国人健康的伤害几乎到了惨不忍睹的地步，但大多数人却甘之如饴。我自己的儿子也是受害者之一，但我却很难改变他，因为他周边的同龄人几乎都是如此。你想想，一个做父亲的，眼睁睁地看着自己的子女受到伤害却又无能为力，这是一种什么样的感受？如果不能改变这个西化的大环境，不但我的儿子，我的子子孙孙都将受到西方文化的毒害——作为有血性的湖南人，肯定不会让这一切发生的，必须要做点什么，哪怕付出生命的代价。所以，我说，我写下这个题目，完全出于自己的一片私心。中国传统文化给了我新的生命，我也会以生命去弘扬和守护中国传统文化。守护中国传统文化就是在守护我们的家园，守护我们的国土，也是在守护我们的子孙后代。我们的黄皮肤与黑眼睛永远是改不掉的，只要中国不强大，中国人不管怎么“精美”还是“精日”，都是二等公民，不管移民到哪里，都是别人的奴隶甚至奴才。如此优秀的华夏文明竟然被落后、低级的某文明打压成今天这个样子，试问，我们百年以后，又有何颜面去面对我们的列祖列宗呢？刀郎《罗刹海市》的歌词里说：“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。”西方文化“红描翅那个黑画皮，绿绣鸡冠金镶蹄”，咱中国人千万莫要被这些障眼法给迷惑了，把自己家的宝贝当成垃圾一样地丢了，却把别人家的垃圾当宝贝一样地捡回来供着，“那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西。” 《道家文化是中国文化的根》作为一个读书成魔的人，有关中国传统文化的书我确实也读过不少，但在我生命的前四十年，我大部分时间都在“求新声于异邦”——如饥似渴地学习西方的自然科学与社会科学，希望以西方文化来“重估一切价值”，重构中国传统文化。而且，我在阅读中国的经典时，往往“如临深渊，如履薄冰”，生怕自己陷得太深，跳不出来。直到我在三十八岁稀里糊涂进入了先天境界，后来又耗费了五六年时间读遍了《道藏》中所有的丹经，并由此转入《黄帝内经》的学习，才终于明白中国传统文化是一种以天道统领和阐释人道的生命文化，而丹道则是中国传统文化皇冠上的明珠，可以打通儒释道武医，将整个中国传统文化用一条线给串起来。子曰：“吾道一以贯之。”是之谓也！中国传统文化源于中国上古时代的天文学与数学。和西方传统的天文学与数学不同，中国上古时代的天文学与数学不但描述天体的运行规律，而且还能推算天体的运行对地球上的气候、物候与人类的影响，后者谓之“内算”——此二者都属于“天道”的范畴。所以，中国的数学不但有现代意义上的数学，即“外算”，还有“内算”。道门五术“山医命相卜”都源于“内算”，群经之首《易经》也属于“内算”。道家文化的核心是“天人合一，道法自然”，很显然，道家文化即是研究和利用天道，以促进人类个体和族群发展的学问。正是道家文化奠定了中国文化的基调，形成了中国传统文化的灵魂，让中国传统文化逐步发展成了“以天道统领和阐释人道的生命文化”。然而，这一切都可以通过丹道的实修过程，通过人体这一复杂、精密的“生命仪器”得到“内证”。在上古时代，观测天象的仪器与设备与现代比都显得非常落后，也就是说，寻求“外证”的能力非常有限，但我们上古时代的老祖宗却能作出似乎超出当时技术条件的发现，或许与上古圣人们“内证”的不无关系。中国人崇尚的是“天道”，所以中国人拜的是“天地君亲师”。天地是自然、宇宙及所有天体的代称，人是天生地养的，天地是所有人的父母，人死后又回归天地，所以我们要拜天地。西方哲学的三个终极问题“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”在这里都有了答案：我是天地之子，来自天地，回归于天地。君是天选之人，是故“替天行道”，代天地管理万民。亲是生我养我的父母，师则是为我“传道授业解惑”的人。中国人虽然也拜神，但没有任何神是至高无上的，神往往还有自己的命数或劫数。这个命数或劫数是由“天道”的运行决定的——没有任何神能违背或超越“天道”，因为只有“天道”才是至高无上的。在西方主流文化中，则没有比上帝更高的存在。上帝创造了一切，也可以毁灭一切，只有上帝才是至高无上的神。中国人在处理人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系时，都讲究一个“度”。在中国人的眼里，没有任何东西是绝对好的，也没有任何东西是绝对不好的。砒霜可以救人，而人参也可以杀人，就看你怎么使用。中医里的病指的是阴阳的失衡，毒指的是阴阳的偏性。治病也好，养生也好，无非就是借天地之阴阳调人体之阴阳。若砒霜的“毒”可以纠正人体阴阳的失衡，则无异于补药；若人参的“补”恰足以导致人体阴阳的失衡，则人参何尝不是毒药。这与西医常讲的某某东西有毒，某某东西致癌这种绝对的判断完全不一样，孰高孰低、孰优孰劣，我相信读者诸君会有自己的判断。怎么把握这个“度”呢？其核心思想仍然是顺应天道，即尊重和顺应自然规律，以及这种规律在社会与个体运作上的体现，来处理和应对人生的一切问题。《道德经》云：“天地不仁，以万物为刍狗。”通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏。在道家的世界里，人类并不比其他生物更高贵，道家要求人类像水一样（上善若水）顺应自然，与万物和谐相处。庄子齐万物而一死生，“以无厚入有间”，也是同样的意思。只有这样，我们才能在世间以最小的代价换来生活的顺风顺水，平平安安。儒家讲“致中和”。《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也……喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”很显然，《中庸》有很明显的“以天道统领和阐释人道”的特点，“致中和”也是中国人处理与天地万物关系的最高准则。丹道以打开玄关，进入先天无极的状态为入门的标志，然而，却也讲究“由后天返先天，由有为到无为”。狭义的丹道修炼，指的是进入先天无极的状态，只有极少数人才能做得到。至于广义的丹道修炼，则后天有为的阶段也可以算在里面，虽然大多数自称“修炼丹道”的人根本就一辈子都入不了丹道之门，但所谓“炼己筑基”的前行功夫不妨也算是丹道修炼——这种修炼无非就是按照顺应天道的原则来调整人与自然、人与社会、人与人、人与自我的关系，从而把自身先后天能量的消耗降到最低，借天地之阴阳来优化自身之阴阳，最终进入阴阳对立消失，“跳出三界外，不在五行中”的“道”的世界，与道合真。在此意义上，其实丹道修炼贯穿了整个中国传统文化，就是中国人传统的生活方式和行为方式。⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。