欣赏28句经典诗词

王二路

—【01】—

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋·释守净《偈二十七首》

人生若能如云水一般自由来去，不为形役，不为物牵，那么纵使是铁树般沉寂的生命，也能在心间开出花来，让整个世界都沐浴在春意的温柔之中。当心灵真正获得了解脱，顿悟了生命的真谛，便处处是生机，万物都可可爱爱。

—【02】—

已将世界等微尘，空里浮花梦里身。

——宋·苏轼《北寺悟空禅师塔》

若将浩瀚世界视作一粒微尘，那么此生此身，也不过是虚空里偶尔浮起的花影、梦境中偶然停驻的片段。看透了这一层，人便不再执着于得失，而是以从容之姿，飘荡于天地之间，追寻一种清醒又超然的自由。

—【03】—

有缘即住无缘去，一任清风送白云。

——唐·百丈禅师《无题》

缘分来了，就安然驻足，缘分尽了，就随它而去。不必强求，也无须挽留，就像清风自在吹送白云，来来往往，都算是天意。人生如旅，能有一段同行的时光已是恩赐，缘尽时微笑放手，才是对彼此最好的成全。

—【04】—

有欲苦不足，无欲亦无忧。

——晋·史宗《咏怀诗》

人若被欲望驱使，便如同陷入无边的苦海，永远觉得不够，永远无法满足。而一旦放下执念，无欲无求，心灵反而变得清澈安宁，再不因外物而起伏。真正活得干净的人，从不为名利所困，面对世间一切，可有可无、可去可留，从容之中自见高贵。

—【05】—

腾身转觉三天近，举足回看万岭低。

——唐·李白《别山僧》

奋力向上腾跃之时，忽然觉得天空离自己如此之近，举步回望，千山万岭都在脚下，显得那样低微。就像飞机翱翔于苍穹，俯瞰山河大地，一切都成眼底风景。当一个人的境界足够高远，世间的困难与阻碍，自然变得微不足道。

—【06】—

何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。

——宋·王安石《怀钟山》

何必非要等到黄粱梦醒，才恍然发觉人生原是一场大梦？不必经历幻灭才看透虚妄，此时此刻若能觉醒，便能顿悟：我们所执着的、追逐的，或许只是梦中之梦。

—【07】—

更安得、世味堪玩。道未立、身尤是幻。

——宋·黄裳《瑶池月》

世间百味，看似纷繁诱人，其实终究如烟云过眼，难以真正握在手中。若一生修行却仍未确立大道，那么肉身皮囊，也不过是幻影一场。只有坚定求道、明心见性，才能超越生死虚幻，抵达真实的彼岸。

—【08】—

若信贝多真实语，三生同听一楼钟。

——唐·李商隐《题僧壁》

若能深信佛法中所藏的智慧真言，那么无论前世、今生还是来世，我们都将在同一座钟楼下，聆听那穿越时空的清音。钟声回荡，唤醒迷途的心灵，梵音低诵，抚慰浮躁的魂灵。

—【09】—

松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。

——宋·释怀深《退步·其二》

漫步于松林小道，十里长风徐徐吹来，时而轻抚衣衫，时而耳畔低语。抬头笑望山巅那一轮明月，仿佛与久别的老友重逢，彼此心意相通，无声却温暖。内心丰盛的人，从不慌张，也不再消耗自己于无谓之事。

—【10】—

见是何曾是是，闻非未必非非。

——宋·张伯端《西江月·七》

眼睛所看见的，未必就是真相，耳朵所听到的，也不一定是虚假。这世间真假交错、虚实相生，只有保持心灵的清醒，才能穿透迷雾，不被表象迷惑。正所谓“横看成岭侧成峰”，只有跳出固有的位置，兼听多方，才能接近真实。

—【11】—

深林人不知，明月来相照。

——唐·王维《竹里馆》

独自走入密林深处，无人知道我的踪迹，只有明月悄然升起，以清辉照亮我的身影，温柔相伴，无声慰藉。人生不需要刻意证明自己，也不必活给他人看。做真实的自己，与清风明月为伴，已经是足够了。

—【12】—

山高月小，水落石出。

——宋·苏轼《后赤壁赋》

山势高耸，月亮显得格外遥远而小，江水退去，礁石渐渐显露轮廓。人生有三重境界：见天地，知敬畏，见众生，懂慈悲，见自己，明归途。有些答案，不必急于寻求，时间终会给出最好的交代。

—【13】—

逢人不说人间事，便是人间无事人。

——唐·杜荀鹤《赠质上人》

与人相见，不谈论人间是非琐事，这样的人，才是真正活在人间却超然事外的清醒者。他们内心澄澈安宁，不受世俗牵绊，不随人言动摇，只依本心而活，从容悠然自在。

—【14】—

草色人心相与闲，是非名利有无间。

——唐·杜牧《洛阳长句二首·其一》

青草漫生，人心闲适，草木与心灵一同归于宁静，是非名利，有无得失，都如云烟过眼，转瞬成空。生命如草木，自有荣枯时节，到了时候，自会落下帷幕，回归自然。所以许多事不必看得太重，能放则放，才得自在。

—【15】—

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋·慧开禅师《颂平常心是道》

若心中没有那些烦忧琐事纠缠牵挂，那么每一个时节，便都是人间最好的光阴。当你真正抵达“胸中无事”的境界，哪怕夜半鬼敲门也不会惊惶，每日入睡安宁，醒来从容。放下执念，看淡得失，不为名利所困，不为去留所扰。当你真正能够一身轻安地生活，便会发觉，即便是最平凡的风轻云淡之日，也蕴藏着难以言说的细致与美好。

—【16】—

不雨山长润，无云水自阴。

——唐·张祜《题杭州孤山寺》

即使许久未曾下雨，深山依旧保持着一份温润氤氲，天空虽然无云朵遮蔽，水面却依然泛着幽幽清影，自成一片宁静阴凉。自然之中的花草树木，从不因谁的目光而改变自己的姿态同，有人欣赏，它静静芬芳，无人路过，它依旧默默开放。人也应当如此，不倚仗外界的关注，始终保全内心的丰盈与独立。

—【17】—

千江有水千江月，万里无云万里天。

——宋·雷庵正受《句》

千条江河有水，千江便倒映出千个月亮，万里天空无云，万里便铺展出无垠的碧蓝。这大千世界，看似处处是苦，但若能学会苦中作乐，将寻常的一朝一夕过得有滋有味、心生欢喜，这本身，就是一种了不起的格局与智慧。

—【18】—

本来无一物，何处惹尘埃！

——唐·惠能《菩提偈》

这世间万物，原本空明洁净，并无一物可以真正占有。一切如同晨雾中的露珠，阳光一出便消散无痕。既然本来空无一物，又哪来的尘埃沾染心灵？我们只有保持一颗平常心，不为外物所扰、不为情绪所困，才能守住内心的澄明与自在。

—【19】—

竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。

——宋·释志璇《偈五首其一》

竹影随风轻轻拂过石阶，却从来没有拂走一粒微尘，月光静静照入潭心，穿透至水底，也不曾留下一丝痕迹。这般的安然与明净，像极了修禅之人的心境，不为外境所动，不随万象起伏，始终清澈、深沉、一如当初。

—【20】—

行到水穷处，坐看云起时。

——唐·王维《终南别业》

漫步至溪流尽头，看似已无路可前行，我便安然坐下，静看云从山谷间缓缓升起。人生也是如此，走到看似穷途末路的时候，不必慌张绝望，不妨暂停脚步，静心等待。人生的每一个转角，都可能藏着新的风景与领悟。

—【21】—

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

——唐·贾岛《寻隐者不遇》

在松树下轻声询问童子，师父去了何处？童子答道，师父入山采药去了。他就在这座深山里，只是云雾幽深，不知究竟在哪一处。真正的高人，一如云中隐鹤、雾里藏山，超脱于尘世之外，行踪渺茫、心境澄明，而这，或许正是他们最本真的模样。

—【22】—

诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。

——唐·李嘉祐《题道虔上人竹房》

诗情与禅意，如翠竹一般清闲淡泊，由世间的流水自在奔涌、喧哗入海，也扰不乱这一片内心的宁静与自由。在这里，时光仿佛放缓了脚步，只留下心灵的清澈与高远，如云如水，不系不留。

—【23】—

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——唐·鸟窠《无题》

何必一再追问浮生之中的种种际遇与答案？须知这整个人生，原本就如一场大梦。我们在梦中经历悲欢、得失、起落，而梦醒时分才会发觉：一切执着，不过虚空，所有故事，终归宁静。

—【24】—

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

——唐·德诚《拨棹歌·其一》

夜静水寒，鱼儿深潜不食，我未得一鱼，却载满船月光欣然归去。人若一心只想获取，求而不得时便只剩痛苦，但如果一开始就不存占有之心，那么得失与否，都可从从容容。即便空船而返，心中仍是一片光明喜悦在心头。

—【25】—

自惭无物堪酬对，只把禅心伴月明。

——宋·释云岫《夏夜》

我自觉身无长物，无以回报这天地夜色、明月清风，只有以这一颗禅心，与皎洁月光默默相伴。愿我们在奔波生计的同时，不失趣味、不忘所爱、不违本心、仍怀自由。

—【26】—

芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。

——宋·苏轼《和子由四首·送春》

芍药与樱桃都已凋零落地，春去夏来，万物更迭。鬓发渐白，禅榻寂然，我已忘却机关巧算、人世纷争，只愿与清风明月共度余岁。人生终究只是一个过场，懂得断、离、舍，才能从容自在走完这一程。

—【27】—

静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。

——宋·王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

静坐之时，只觉得眼中再无俗世杂物，这一室之内，只有我独自一个焚香，香烟袅袅，心境翛然超脱。能在喧嚣人间让自己彻底静下来，是一种修持，也是一种境界。

—【28】—

一悟寂为乐，此生闲有余。

——唐·王维《饭覆釜山僧》

一旦悟得寂静乃是至乐，便觉这一生闲适充盈、余味悠长。不再为名利所驱、不为情缘所缚，从容度日，静享生趣。这份清闲与自在，就是人间最珍贵的禅意人生。