题目:林徽因与小相里灵岩寺的佳话

张坦军

整理:张坦军资料来源:网络 林徽因与梁思成于1934年8月考察山西汾阳小相村灵岩寺时，留下了详细的文字记录与影像资料。根据两人当时的考察日记及后续整理的《晋汾古建筑预查纪略》，该寺遗址现存明代正德年号的铁佛造像，其中一尊因颈部塌折而呈低头凝视状，林徽因在现场解读碑文时曾凝视这尊佛像，并描述其“趺坐慈静如前，东首一尊且低头前伛，现悯恻垂注之情”。 考察记录两人于1934年8月受费正清夫妇邀请赴山西考察古建筑，在灵岩寺遗址中发现了明代砖塔及券洞建筑遗迹。林徽因在日记中写道：“远山晚晴，天空如宇，两址反不殿而殿，严肃丽都，不藉梁栋丹青，朝拜者亦更沉默虔敬。” 影像与手稿现存《梁思成林徽因影像与手稿珍集》中收录了两人考察途中的多幅照片，包括林徽因在灵岩寺废墟中的留影。此外，两人联合署名的《晋汾古建筑预查纪略》详细记录了该寺及周边古建筑群的历史与结构特征。 梁思成、林徽因与护国灵岩寺微信号：weifenyang0s梁思成、林徽因夫妇民国时期，护国灵岩寺引起了古建筑学界的关注，1934年盛夏，梁思成、林徽因夫妇沿晋汾古道来汾，从沙石公路望去：“一塔挺秀，楼阁巍然，殿瓦琉璃，辉映闪烁夕阳中……...景物婉丽可人，不容路人弃置不睬。”在林徽因女士的视野中，古老的护国灵岩寺已经残破，寺前“仅存山门券洞，但寺址之大，一望可知……进门只见瓦砾土丘，满目荒凉，中间天王殿……又进一土丘，当为原来前殿，中间露天趺（f）（坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左腿上左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦）两铁佛，中挟一无像大莲座，斜阳一瞥，奇趣动人，行人倦旅，至此几顿生妙悟…….（详见《汾古建筑预查记录》）。 凝望已然千古林徽因探寻古建遗韵的美丽剪影来源：北京晚报|周惠斌2024年12月10日08:13摸清文物家底，守护历史根脉。经国务院统一部署，第四次全国文物普查于2023年11月至2026年6月分三阶段进行。当下，各地文博工作者正以责无旁贷的使命感，以县域为基本单元，身临野外一线，实地开展文物普查。1934年8月上旬，林徽因、梁思成应美国朋友费正清、费慰梅夫妇邀请，赴山西汾阳城外的峪道河避暑，这是林徽因第二次赴山西。其间，四人以汾阳峪道河为原点，结伴考察了汾河流域太原、文水、汾阳、孝义、介休、灵石、霍县和赵城等县40余处古建筑。前往汾阳县小相村灵岩寺途中，适逢大雨，原来的土路一下子变得泥泞不堪，崎岖难行，只能改乘骡车。林徽因在调查、测绘中，主要承担丈量建筑和抄录碑文，梁思成负责拍照并做记录，费正清夫妇则协助配合。费慰梅在《林徽因与梁思成》一书中回忆：“菲莉斯（林徽因的英文名）穿着白裤子，蓝衬衫，与穿着卡其布的思成相比更显得清爽整洁。每到一座庙宇，思成便用他的莱卡照相机从各个方位把它拍摄下来，我们则帮助菲莉斯进行测量，并按比例绘图，工作往往需要整整一天，只是中午暂停下来吃一顿野餐。”当时，梁思成拍摄了一帧极富诗意的照片：已是遗墟的灵岩寺瓦砾土丘，满目荒凉，但还留存明正德年间铸造的五尊铁佛，东首一尊低首垂注、悯恻眷顾，身形娇小的林徽因右手执笔，轻抚着露天盘坐的铁佛，同时神情虔诚地仰首凝视，仿佛彼此正用心交流着什么….正如后来一位诗人所写的：“你有低眉慈悲，我自温婉无语，静默好似对话，凝望已然千古。”林徽因和思成久闻晋祠大名，但一开始他们并没有探访晋祠的计划。因为根据经验，越是名胜古迹，经后世重修、改建的可能性越大，原有的建筑不太可能保存下来，所以他们对“名胜”总是敬而远之。 扫清神话，她依然是这世间的传奇|纪念林徽因逝世70周年新京报编辑李阳罗东 70年前的今天，1955年4月1日，林徽因逝世。本文为纪念文章。光与影，在无言的凝视中，交接着昼与夜的界限，夕阳的余晖像散发着金光的赤朱颜料，铺就了大地的底色，而即将到来的夜，则挥舞着它墨笔，层层涂上或淡或浓的阴影。原本满目荒凉的瓦砾土丘，就因这黄昏时分的光影交接，而生出一种宛如异幻的奇境。“斜阳一瞥，奇趣动人，行人倦旅，至此顿生妙悟，进入新境”，在涉过了雨后的泥泞崎岖的小路，终于抵达了考察的地点——山西汾阳县（今汾阳市）小相村灵岩寺时，林徽因的眼前浮现出的是一派荒凉凋敝的景象。尽管早先远望古塔的琉璃在夕阳下辉映闪烁，但走到近前，才发现这里原本规模宏大的寺院，只剩这座古塔守候着断壁残垣。但中间天王殿的遗址，依然“隆起如冢，气象皇堂”。待他们来到正殿的遗址，更看到三尊巨大的铁佛，“趺坐慈静”，东首的那尊，虽然因为脖颈塌折而垂下了头颅，但那低头俯瞰之姿，却现出悯恻垂注之情。“此时远山晚睛，天空如宇，两址反不殿而殿，严肃丽都，不藉梁栋丹青，拜者亦更沉默虔敬，不由自主了。林徽因并非虔诚信徒，但就在一行疲惫的考察者坐在阴凉处，看着铁佛身上的光影变幻，听着林徽因为大家解读碑文上关于佛寺建造的记载时，忽然，她停下话音，起身走向了那尊垂颈低头的铁佛。众人看着她走到佛前，抬头凝视——这尊铸造于明代正德年间的古老造像，在过去的四个世纪中不知受过几许虔敬的香火与叩拜，不知沉默地凝视过多少或虔敬、或贪婪、或畏惧、或悲欣的表情，但这是漫长余生中唯一一次，有人与袖四目相对，不是祈求，不是祝祷，而是像探寻答案那样凝视着。铁佛无言，但人留下的只言片语，却比所谓的佛理禅机更具有某种隐喻的意味——那些被林徽因有意或无意记录下的细节，更能折射出他们身逢的那个时代的光与影。诚然，在她撰写的考察感悟随笔《山西通信》中，眼中所见的景物“美得到处使人心慌心痛”，头顶的天空是“透明的蓝，白云更流动得使人可以忘记很多的事”，劳碌的考察活动结束后躺在床上，“绮丽鲜明的印象仍然挂在眼睛前边，引导着种种适意的梦，同时晚饭上所吃的菜蔬果子，便给养充实着，我们明天的精力，直到一大颗太阳，红红的照在我们的脸上”——无不充满了欢快愉悦的气氛，但那“透明的蓝”的天空与“红红的照在我们的脸上”的一太阳，对当地的乡民来说，却并非值次，反而使人忧心忡忡——这一切迹象都表明，旱灾又将再度降临这片灾祸频仍的土地。 懂车良羡2020-07-07 07:10来自 Android关注1934年，30岁的林徽因在山西省汾阳县小相村灵岩寺铁佛前，梁思成抓拍了这一美丽的瞬间：大佛低首垂顾，林徽因则仰首凝望，佛与人之间静默对望，佛像的低垂眷顾，与林徽因的仰望细观，两厢成意。林徽因右手轻抚着露天盘坐的铁佛，好像和低头的铁佛喃喃细语，而铁佛也像是见到了久别的故人。这应该是这座佛像的最后一张旧影了，几年后，佛像被化为铁水，制成子弹，成为抵抗日军的子弹！ 路生2024-03-3120:38宁夏历史领域创作者关注山西有尊佛被做成子弹打日军，林徽因曾与它对目，美得让时间凝固这张照片太美了，如果照片是为了让时间凝固的话，那么，它真的做了——1934年，灵岩寺铁佛前，林徽因仰头凝视，大佛低首垂顾，佛与人之间静默对望，这一瞬间，时间仿佛停止了。时间如水，但与水却很不同，水只有在寒冷的时候才凝固，但时间总被温情凝固。照片上有佛、有她，她与佛相对，佛与她凝固成了时间的我，让千年的时光被静止和固定下来永恒呈现。照片的拍摄者是林徽因丈夫梁思成，抓拍的，属于林徽因的时间是193年属于佛的时间应属于始建寺庙的时期。一年多前的时间和一年多年后的时间相遇，娇小秀美的林徽因仰首细观，右手轻抚着露天盘坐、低垂眷顾的铁佛，两厢凝视，仿佛在田心交流着什么…….这一幕题诗：你有低眉慈悲，我自观无语。静默好似对话，凝望已然千年！1934年8月，应美国学者费正清、费慰梅夫妇的邀请，梁思成、林徽因到山西汾阳与林徽因对目的佛，在汾阳东北约三十里杏花村镇小相村，林徽因的文字对它以及它所在的寺庙有详细的记述——小相村与大相村一样在汾阳文水之间的公路旁，但大相村在路东，而小相村却在路西，且离汾阳亦较远。灵岩寺在山坡上，远在村后，一塔秀挺，楼阁巍然，殿瓦琉璃，辉映闪烁夕阳中，望去易知为明清物，但景物婉丽可人，不容过路人弃置不睬。离开公路，沿土路行可四五里达村前门楼。楼跨土城上，下圆券洞门，一如其他山西所见村落。村内一路贯全村前后，雨后泥泞崎岖，难同入蜀，愈行愈疲，愈学寺之远，始悟汾阳一带，平原楼阁远不易用印象来计算距离的。及到寺前，残破中虽仅存在山门券洞，但寺址之大，一望而知。进门只见瓦砾土丘，满目荒凉，中间天王殿遗址，隆起如冢，气象皇堂。道中所见砖塔及重楼，尚落后甚远，更进又一土丘，当为原来前殿——中间露天趺坐两铁佛，中挟一无像大莲座；斜阳一瞥，奇趣动人，行人倦旅，至此几顿生妙悟，进入新境。再后当为正殿址，背景里楼塔愈迫近，更有铁佛三尊，趺坐慈静如前，东首一尊且低头前伛，现悯恻垂注之情。此时远山晚晴，天空如宇，两址反不殿而殿，严肃丽都，不藉梁栋丹青，朝拜者亦更沉默虔敬，不由自主了。铁像有明正德年号，铸工极精，其中一尊已倾欹坐地下，半埋入土，塑工清秀，在明代佛像中可称上品。灵岩寺各殿本皆发券窑洞建筑，砖砌券洞繁复相接，如古罗马遗建，由断墙土丘上边下望，正殿偏西，残窑多眼尚存。更像隧道密室相关连，有阴森之气，微觉可怕，中间多停棺柩，外砌砖椁，印象亦略如罗马石棺，在木造建筑的中国里探访遗迹，极少有此经验的。券洞中一处，尚存券底画壁，颜色鲜好，画工精美，当为明代遗物。砖塔在正殿之后，建于明嘉靖二十八年。这塔可作晋冀两省一种晚明砖塔的代表。砖塔之后，有砖砌小城，由旁面小门入方城内，别有天地，楼阁廊舍，尚极完整，但阒无人声，院内荒芜，野草丛生，幽静如与“城”以外的堂皇残址，露坐铁佛，风味迥殊。这院内左右配殿各窑五眼，窑筑巩固，背面向外，即为所见小城墙。殿中各余明刻木像一尊。北面有基窑七眼，上建楼殿七大间，即远望巍然有琉璃瓦者。两旁更有移楼，石级露台曲折，可从窑外登小阁转心正楼。夕阳落漠，淡影随人转移，处处诗情画趣，下楼徘徊在东西配殿廊下看读碑文，在荆棘拥护之中，得朱之俊崇祯年间碑，碑文叙述水陆楼的建造原始甚详。林徽因从游历的文字可以看出，当时前殿有两尊铁佛，正殿有三尊铁佛，它们都应该是明代的铁佛。以铁为佛，让佛摆脱了泥塑之身的易损易坏，也反映出了明代佛寺的造像水平。但铁佛为明代铸造，并不代表着寺庙始建于明代。据清康熙《汾阳县志》载，小相村灵岩寺始建于南北朝时期，这就是说，从有寺庙的南北朝（420年-589年）至有铁佛的明朝（1368年-1644年）两者相距的历史已近800年。相传，唐李梦民狩猎在此避雨时，看到寺内凋敝，许愿有朝一日重振此寺，登基后，增修殿宇，始称“灵岩寺”。