福州林则徐故居 · 云左山房

小木津

福州林则徐故居

云左山房

（图像来自网络）

林则徐出生于清乾隆五十年，即1785年8月30日。今年恰是林则徐诞辰240周年。

林则徐，字元抚，又字少穆、石麟，晚号七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人、俟村老人、俟村退叟。林则徐是清代著名的政治家、思想家、诗人、民族英雄。



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福州是林则徐的故乡，有着众多与林则徐相关的历史遗迹。其中有4处被列为全国重点文物保护单位。

1 位于左营司巷（现中山路）的林则徐出生地暨幼年读书处

2 位于文藻山（现文北路）的林则徐故居

3 位于澳门路上的林文忠公祠（林则徐纪念馆）

4 位于北郊马鞍山村金狮山麓的林则徐墓地



（图像来自网络）

2025年8月24日，林则徐故居开馆仪式隆重举行。福建省和福州市领导，以及林则徐后人代表共同为林则徐故居揭牌。



2003年

林则徐故居第一期修复工程 “七十二峰楼” 开工

2014年

“七十二峰楼” 被辟为 “林则徐文献馆”

2015年

“林则徐文献馆” 正式启用，林则徐故居二期修缮工程开工

2025年8月24日

历时20年的林则徐故居修复工程竣工，林则徐故居首次对公众开放

从三坊七巷的北出入口（林觉民·冰心故居）沿杨桥路向西步行约5分钟，来到与通湖路的交叉路口。



向北望去，即可见到一座高墙大宅。黑色的墙面上写有五个金色大字 “林则徐故居”。



古厝的前方有一条小河流，河边生长着三株高大的香樟树。在夏日炽热的阳光下，香樟树茂密的枝叶荫庇着古厝，环境显得清爽宜人。



林则徐故居，坐北朝南，正面成五开间，为福州传统风火墙民居式样，外表简朴庄严。



大门上方悬挂横匾 “尚书第”，尽显一品大员威仪。

林则徐曾任湖广总督、两广总督和云贵总督。清朝时，地方总督通常加 “兵部尚书衔”，使得官员品级从正二品升为从一品。



阳光下，古厝黑色墙体的顶部曲线起伏，形如马鞍；墙体的翘角伸出宅外，好似海上的波浪。

在福州，大宅古厝的墙面通常是被刷成乌黑色的。这是因为福州多雨，利用柴火燃烧后附着在锅底形成的烟灰刷墙可以起到很好的防水效果，同时也能减少夏季强烈阳光的反射。



碧蓝的天空下，马鞍墙飞翘的犀头上泥塑彩绘图形生动，色彩斑斓、熠熠闪光，令人赞叹不已。

福州古厝盛行在犀头处作泥塑彩绘，不但可以起到加固和防腐的作用，而且犀头上不同的图案还可含蓄地表达出主人的喜好与夙愿。犀头的泥塑彩绘是福州古厝外墙中最为精彩的部分。



现处文北路的林则徐故居地，最初福州话称之为 “粪倒山”，即 “垃圾山” 的意思。《闽县乡土志》记载：此地 “居民委以粪草瓦砾。” 并且此处常被水淹，是城中一处廉价的居住地。在福州话中 “文藻山” 与 “粪倒山” 同音，且喜庆好听，遂逐渐将地名改为了 “文藻山”。



在福州话中 “文藻山” 又与 “云左山” 同音，林则徐便给自己的居处起了个更为文雅且含蓄的名称 “云左山房”。



迈入大门，即是门头房。



门头房中有通往两厢的彩绘隔墙。左右两边的隔墙上分别书有 “源远” “流长”。



林则徐家族为唐朝莆田望族九牧林后裔。林则徐于道光七年所撰的《先考行状》中记述：“府君讳宾日，号阳谷，系出莆田九牧林氏，先世由莆田徙居福清之杞店乡，国初再徙省治 (福州)。”



福州古厝精巧的结构，继承传统建筑的创意，体现出工匠们高超的技艺。



马鞍墙上多写着 “福寿” “如意” 等字样，并画有祥云纹饰及辟邪灵兽，还有一些主人喜爱的富有吉祥寓意的民俗故事。每一处细节都散发着闽都的独特魅力，让人不禁啧啧称奇。



前后房子之间的顶上，用 “覆龟亭” 连接一起，以防主人被日晒雨淋。



红色的屏门上绘有金色的代表一品大员的仙鹤。



绕过屏门，便来到古厝的一进。古时这里是作为公众活动区域用来接待来访宾客的。



屏门背面上方挂着一幅黑色匾额，上书金字 “父子翰林”。故居主人自豪的心情一眼可见。

林则徐在嘉庆十六年考中二甲第4名进士，选为庶吉士，三年后授翰林院编修。其长子林汝舟于道光十八年为二甲第6名，进士后也入馆，散馆后也被授与翰林院编修。



福州大厝有个特点，天井为全石铺就，并在其上放置花盆。若家有水源，则会开有水井。林则徐的 “云左山房” 也不例外。



天井中摆放的花卉清淡素雅，反映了彼时林则徐等士大夫们的审美品味。



一进大厅的正中央放置着一座林则徐半身塑像。林则徐眼神坚定，神态凝重，有着一种凛然不可侵犯的庄严感。塑像的底座上刻有林则徐的简介。背后插屏门的两边用篆体写着一幅楹联:

尤斯民如保幼子体会入微；

治公事若作真书精密无间。



插屏门的上方悬挂着清道光帝为林则徐亲自书写的 “福寿” 二字。两字之中还写有 “愿卿福寿日增，永为国家宣力” 的竖排小字。



横梁高悬，整个大厅尽显通透明亮。



一进大厅的柱子上共挂有三幅对联，充分体现了林则徐的简朴高雅的生活理念。

“达德远闻和靖后，传家应在俭勤间。”

“石含太古水云气，竹带半天风雨声。”

“寒涧浥泉供试墨，高斋扫地独焚香。”



大厅右侧，立有三扇玻璃屏风。上书林则徐著名的对联和诗句。

“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

“立朝气节直方大，传世功名清慎勤。”



大厅左侧的玻璃屏上写有马克思，及党和国家领导人毛泽东、江泽民和习近平对林则徐的高度评价。



大厅的电子屏上滚动放映着有关林则徐以及云左山房的介绍。



进入二进。二进天井中放置有两个大水缸，为古人在发生火灾时救火用水。



二进大厅中央红色屏门上画满金色祥云图案，上挂一幅明末忠臣曹学佺的《松鹤图》。两边的楹联写道:

身到万难须放胆，事当两可要平心。



大厅的左右两边墙上高悬着林则徐的书法作品。



二进大厅的柱子上挂有两幅楹联。

“一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。”

“叙次古贤取诸左，寄怀作者契于彭。”

后面这联创作于林则徐任两广总督与英夷斗争期间，联中 “取诸左” 与 “契于彭” 分别化用典故，表达林则徐对古贤的追慕与文人相知的默契。 ‌



“云左山房” 以 “回首家乡无限情” 为展示主题，详尽地叙述了林则徐与福州的深厚情缘。



素有 “海滨邹鲁” 美称的福州是林则徐的家乡，这里独特的 “八山一水一分田” 和向海而生的地理环境孕育了福州深厚的文化底蕴。福州启蒙了林则徐的精神世界，他的一生与福州血脉相连密不可分。



二进厢房原为林则徐父母的生活场所，以及姑母回门时的居所，现作为展示厅。



来到三进。目光立即被天井中所摆放的一座梅鹤的雕塑所吸引。一株老梅枝干曲折蜿蜒、盘旋伸展，犹如一条灵动的虬龙；树下一只仙鹤鹤曲颈俯首、轻盈优雅；树上另一只仙鹤昂首长鸣、展翅欲翔。整座雕塑栩栩如生，令人难忘。



鹤在中国传统文化中象征着高洁、长寿和君子的意象。林则徐对鹤的喜爱彰显了他对清远闲逸、雅淡奋发、清廉好德的追求。他以鹤为寄托，重视气节，为政清廉，对家族后人影响深远。



三进的主要建筑是一座被称为 “七十二峰楼” 的两层木构楼房。嵩山有72峰，峰峰有名，峰峰有典。以 “七十二峰” 命名自己的住处，寄托了林则徐对中岳的崇敬之情。

楼柱上挂有一幅对联:

充无欲害人之心，行可以告天之事。

对联表达了林则徐心怀良善、光明磊落的高尚品德。



一楼右侧原是长子林汝舟夫妇所居，左侧为林则徐与其缪姨太的卧室。

林则徐与元配郑淑卿相濡以沫，在郑淑卿生前始终没有纳妾。郑淑卿逝后，由于林则徐年老身体欠佳，身边需要有人照顾，在亲友极力劝说下方才纳缪女为妾。



林则徐的卧室，简单朴素。



卧室内还放置着书桌。桌上摆放着文房四宝，油灯和书稿。



厅堂正中的显示屏中滚动播放着林则徐一生的大事年表。

林则徐一生与鹤有着不解之缘，这与他的 “梅鹤家风” 和个人经历密切相关。

林则徐的父亲林宾日钟情于鹤，曾在家中养鹤，并根据自身的形象亲手绘制了一幅《饲鹤图》以自娱。这幅《饲鹤图》表达了主人追求高洁不群、野逸恬淡的品质。林宾日去世后，画作传与了林则徐。



林则徐将该画视为至宝，请老师陈延恩在《饲鹤图》上补题了行书 “饲鹤图” 三字，并一直将其带在身边。同时遍请海内名士在《饲鹤图》上题跋。图上先后共有64人题跋，跋文达67篇。



二楼为林则徐藏书之处。

“师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书。” 林则徐从政之暇，尤喜藏书，潜心搜罗各类书籍，尤为实用的经世之作，共积有三十余楹。



云左山房，重新开放后以八个展厅的形式，依时间顺序展开，叙述林则徐的家风，描绘林则徐与故乡福州血脉相连的深厚情感，展示了林则徐个人喜好和家庭生活等不为世人所熟知的一面。



两边的厢房里悬挂着介绍林则徐事迹的图片，摆放着展示实物。



云左山房占地面积3212.65平方米，分三进，是具有代表性的闽东地区两落透后合院式民居。民居四周以院墙、山墙包裹。各进主体建筑均为硬山顶，大木构架以穿斗式为主，各天井左侧均辟有古井一口。



据清道光二十七年林则徐《析产阄书》中称，他为官以后，将月俸和养廉银中一部分寄给父母作为生活费用，父母 “不肯享用，略置家乡产业”，其中包括 “文藻山住屋一所及相连西边一所，仍须留为归田栖息之区”。林宾日晚年分家时，将此处房产分与林则徐。林则徐回乡丁忧守制、晚年退养归田皆居于此。



在主院落西侧原为林则徐弟林需霖的住宅，今已不存。

东侧另有坐南朝北的二进院落，为林则徐三子林拱枢的居宅，现未曾开放。



展览中同时还介绍了林则徐位于左营司巷的出身处，澳门路上的林文忠公祠和马鞍山村的墓地。



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关于林则徐姓名中的 “则徐” 的来由，有多种说法：

据施鸿保《闽杂记》载，林则徐出生时，新任福建巡抚徐嗣曾正 “鸣驺过其门”，故父名其 “则徐”，意在希望林则徐像徐嗣曾一样仕途坦荡，官运亨通。

据程恩泽《题林旸谷年丈饲鹤图遗照》诗中说，林则徐出生那天晚上，林宾日 “梦中亲见凤凰飞”，这使他立即联想到有 “天上石麒麟” 之称的南朝才子徐陵，认为儿子是徐陵的后身，因此给儿子取名 “则徐”。



林则徐出生在一个贫苦的知识分子家庭。父亲林宾日虽无功名，但刚直不阿，处世清高耿介，是一位品学俱佳的儒者；母亲陈帙是具有勤劳节俭、仁爱谦恭、温良宽厚美德的传统女性。父母的言传身教使林则徐刻骨铭心，终身受用。

林则徐十分孝顺父母。外放杭嘉湖道期间，他派人回籍迎养父母。父亲林宾日流连于老友们谈艺的乡居生活，不愿远行，但感于儿子的孝心，让林母陈太夫人前往杭州。



林则徐丧母期间，恰逢黄河决口。道光帝下特旨令林则徐前往督工。林宾日也明训林则徐不得以母丧为由推诿。林则徐遂身着素服奔波于工地，做到忠孝两全。



林则徐长期在外省为官，但在与家人、师友的通信中，处处都透露出对乡梓的关爱。在丁忧及致仕居乡之际，更是身体力行，为家乡的教育、水利、民生等献策出力。



闽浙总督赵慎畛离任前捐银倡 “敬节堂” 以救济城内寡妇，林则徐还为此主持制定了《敬节堂章程》。



林则徐在浙江任上时与他的上司兼同乡前辈陈若霖相交甚好，对勤政廉洁的陈若霖十分敬重。陈若霖也把林则徐作为门生对待，寄予厚望。林则徐后为陈若霖撰写墓志铭，并为福州陈若霖故居题写对联:

五百里德星，恩威并济，老尚成篇对古人；

三十州都督，文武兼资，王命秉镀临天府。

＊陈若霖家族为福州名门，居福州螺洲，相关可参见美篇《福州螺洲寻访记》，相关链接福州螺洲寻访记



林则徐还协助维修福州华林寺并作《重修越山华林禅寺碑记》一文，后刻于碑上。碑文记载了华林寺的沿革及修缮经历，其中写道： “佛浮屠之宫，闽特盛，会城三山以数百十计。然唐宋古刹至今仅有存者，或存而上雨旁风，倾覆是惧，而越山华林寺独巍然。” 可见在当时，林则徐便已意识到华林寺的历史价值了。

如今，座落于福州市北部屏山南麓的华林寺大雄宝殿是中国长江以南现存的最古老的木构建筑物。按年代久远排名，在中国现存古建筑中名列第七。

＊有关华林寺，可参看美篇《福州第一国宝·华林寺》，相关链接福州第一国宝•华林寺



林则徐的夫人郑淑卿出生于福州高湖郑氏。林则徐还参与高湖修复祭田之事，并撰写了《南湖祭田记》。



福州西湖始建于晋太康三年（公元282年），唐末时辟为游览胜地。因年久失修，又兼豪强占湖为田，西湖日渐堵塞，水面缩小，令人痛心。林则徐主持疏浚西湖，排除地方豪强阻挠，造福了沿岸农民，为福州留下了西湖美景。同时，林则徐还在西湖内修建李纲祠和桂斋，以纪念北宋抗金名臣李纲，并为李纲祠撰联曰：

进退一身关庙社，英灵千古镇湖山。



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中国古代为农耕社会，水利为其命脉所在。林则徐还是一位卓有成效的水利专家。林则徐历官三十多年，从政以治水为著，注重因地制宜促进农业发展，杜绝施工中的腐败现象，践行了其经世报国之志。林则徐兴修水利的足迹遍布大江南北，南滨北疆到处都留下了他治水的业绩，一直被后世所称颂。



早在考中进士次年，带着全家从福州乘船北上时，林则徐就已经开始注重研究水利。他在日记中详细记载了途中所经过的河闸名称和里程航速。



林则徐为浙江杭嘉湖道时，即因 “修海塘，兴水利” 而深受士民爱戴。

林则徐擢升江苏按察使后，饬办吴淞江、黄浦江、娄江水利，研究疏浚方案。

林则徐任江苏巡抚长达五年，他以卓越的才能和强烈的责任感，治理了刘河及白茆河，疏浚徒阳运河和练湖，加固了宝山县被海潮冲塌的海塘，极大地改善了当地的水利条件和抗灾能力。



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林则徐在被革职发配伊犁途中，黄河突发决口，洪水直冲开封。虽身陷贬谪，他仍临危受命，日夜兼程奔赴决口现场协助恩师王鼎抗灾。疾病缠身的林则徐反复勘估现场，制定方案，亲自指挥堵口，使用 “柳石枕” 和 “柳石搂厢” 等技术堵住了决口。随后又组织修筑了黄河大堤，该堤被后人叫作 “林公堤”。



林则徐在被流放新疆期间，在吐鲁番发现了一种被当地人称为 “卡井”（坎儿井）的水利设施。他很快就把这一灌溉方法加以改进，并推广到新疆各地，促进了新疆的农业生产。新疆百姓就把 “坎儿井” 称为 “林公井”。



基于丰富的治水实践与潜心研究，林则徐编撰了水利专著《畿辅水利议》，论证了兴修水利、可在北方种植水稻以解决南粮北调等意见。该著作是清后期重要的水利专著，对后世产生了深远影响。



晚年林则徐因病返回故乡，过上了整理文稿，交游古旧，寄情山水的致仕生活。

林则徐好学多思，知识渊博，文、史、哲无所不观、经、史、子、集无所不通，有《林则徐全集》10卷留世。



林则徐文学才华很高，精通诗词，留下众多诗文，以及《云左山房诗钞》等诗集。

他在《赴戍登程口占示家人》中的 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？” 更是豪气纵横的千古名句，不知感动和激励了多少为国奋斗的仁人志士！



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林则徐不但善诗文、更在楹联写作上造诣非凡。他一生创作楹联100多副，不仅有气势磅礴、意境高远的作品，也有温文尔雅、秀美幽远的佳作。



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林则徐在书法上兼收并蓄，博采众长，汲古但不泥古，自出新意。笔法刚劲又不失灵动，俊秀儒雅中不失刚健之气，尽显大家风范。林则徐在不同的作品中采用不同的写法，或气象宏大，或严正刚健，或瘦劲峭拔，字里行间透露出清劲秀博的文人气质，与其刚正不阿的人格高度统一，堪称 “字如其人”。



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林则徐精书法、尤工小楷。他的楷书法度森严，一丝不苟，顿挫有致，方圆兼备，刚柔相济，风骨独有，在近代书法界具有相当大的影响力。



开埠后的福州，中外矛盾逐步激化。林则徐满怀忧患，老骥伏枥，虽年老体衰，但仍带领福州乡绅民众掀起反对洋人入城侵占原住民利益的斗争。



林则徐临终前给清帝上的遗折。其中写道 “心脉已散，百药罔效”，“惟此尽心竭力愚诚，永矢毕生，虽一息仅存，自问不敢稍懈。” 充分体现了传统士大夫的情操。

咸丰皇帝御制挽联以赐云：“答君恩，清慎忠勤数十年，尽瘁不遑，解组归来，犹自心存军国；殚臣力，崎岖险阻六千里，出师未捷，骑箕化去，空教泪洒英雄。”



林则徐官居从一品，云左山房展示了清一品大员所着的仙鹤补子官服。



林则徐曾自刻一枚印章，上书 “历官十四省统兵四十万”，反映了他 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的担当，同时也饱含了天下之事舍我其谁的豪情。



“身行万里半天下” 原为苏轼诗句。林则徐则将此句制成印章，反映了其足迹遍及天南海北，为国家和百姓贡献了毕生的精力。



鸦片战争后，林则徐被贬新疆。此时，他还刻了一枚 “宠辱皆忘” 的印章借以自勉，表达其为国出力之心不因个人沉浮而有所改变。



林则徐的爱国情怀、优秀品质不仅影响了自家子弟，也深刻影响了中国后世士人，他的 “开眼看世界” 的先声更是开启并深刻影响了清中后期掀起的洋务运动和维新变法，其丰功伟绩，泽被后世。



林则徐与福州的 “回首家乡无限情” 展览最后使用灯光造型打造出萤火虫飞舞的原野和星光灿烂的天空。

原野当中有一条道路，道路上依次闪耀着 “历官十四省统兵四十万” “身行万里半天下” 和 “宠辱皆忘” 三枚印章，分别代表着林则徐一生的官履、壮志与自勉。



林则徐为桑梓造福，家乡人民亦永记不忘林则徐。

1996年6月7日，中国科学院北京天文台福州籍陈建生院士发现了位于木星和火星之间的一颗小行星，将其命名为 “林则徐星”，并得到了国际小天体命名委员会的批准。

宇宙间繁星灿烂，林则徐正是那浩瀚银河中光芒四射的一颗巨星。



云左山房虽然刚开放不久，但前来参观拜访的人们络绎不绝。

林则徐故居展串联起了林则徐在家乡福州期间的重要历史事件，除大家耳熟能详的资料外，为我们补充了有关林则徐的众多细节，生动地展示了一个有血有肉的林则徐，诉说着林则徐爱国爱乡的家国情怀、造福百姓的济世思想和清廉刚正的高尚风范，同时也极大地丰富了福州的城市精神和闽都文化的内涵。



“古厝沧桑，风雨晴霁”。一百多年过去，清王朝早已不复存在，而林则徐仍被后人深切怀念。林则徐所担当的继往开来的宏伟业绩必将永世流传。