<p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5g4r0lru" target="_blank">叶升龙画论·第四章《诗画论》4.04（15）</a></p><p class="ql-block">【👆】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四、语言文字是所有艺术的基石（16）</b></p><p class="ql-block"> 2. 第二个大难题，如今理论上很少提到，而在宋朝的欧阳修却早就看到了，他说：“萧条淡泊，此难画之意，画者得之，观者未必识也。” ［32］意思是说 “萧条淡泊” 因抽象，非常难于表现。即便画家有所发现抓住形象画了出来，然而，观者仍旧从画中看不出 “萧条淡泊” 来。</p><p class="ql-block"> 举一幅拙作来谈。拙作《双笋峰》，本人作它时自然心中含有其意，但观者看到的也不过是 “双笋峰” 罢了，看不到本人的意在何处。那本人想表达的意义，别无他法可以让观者获知，只有题诗于画上才能达到目的。诗云：“双笋千百岁，何不成竹材？” 于是观者才得作者之志。有诗情才有画意；若未有诗，画意无法落实！</p><p class="ql-block"> 西方也早有人发现了诗的决定性作用。批评家赫兹列特（1778—1830）说：“诗歌比绘画更有诗意，尽管艺术家或鉴赏家喜欢说画中有诗，但这已表现他对诗缺乏知识，对艺术缺乏热情。画是呈现事物自身的形象，诗呈现事物的内涵。画的表现的对象限于事物自身所有；诗所暗示的对象则超越事物，并以任何方式与之联系。诗是想象的真正领域。在激发热情的方式或途径上乃是诗（而不是画）。能描写事件的过程，把我们的希望、期待和兴趣引向焦点。” ［33］</p><p class="ql-block"> 说得非常好！这第二难题，唯一解决的办法是题诗或用序跋文字来解决；若仍想脱离诗文从形式上追求，将永远是自欺欺人。</p><p class="ql-block"> 3. 第三个大难题是生活的隐蔽性（在 “典型论” 中已谈过该点）、事物外象的相似性和内涵的相异性难辨。</p><p class="ql-block"> 《温州日报》1999年5月27日刊载罗仙先生的一篇文章说：“绞股蓝属葫芦科，胶股兰属葡萄科，真假难辨。” 这两种草外形几乎相同而名称又基本相同，然本质全异。</p><p class="ql-block"> 《吕氏春秋》中有一节说：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者；相剑者之所患，患剑之似吴干者；贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者，亡国之主似智，亡国之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，而圣人之所加虑也。” ［34］</p><p class="ql-block"> 亚里士多德尝谓：“品目人伦，贬为 ‘急躁’ 者亦可褒为 ‘直率’，仇言曰 ‘傲慢’ 者即友所曰 ‘高简’，故诫与誉异词而共指一事。” ［35］</p><p class="ql-block"> 捷普洛夫《心理学》一书中有段话说：“一种憎恨的感情，依照它所指向的东西，可能是崇高的，也可能是卑微的。那种对祖国的敌人的憎恨，就是一种鼓舞人建立功勋与产生英雄的崇高感情。但那种对于竞赛中胜过我们的人的恶意、嫉妒感情，却引发口角并推动完成无价值行为的一种卑微感情。” ［36］</p><p class="ql-block"> 周亮工《尺牍新钞》中说：“信口出声，忾然而叹，哑然而笑，泫然而泪，未省此数者，为色乎，为理乎！” ［37］</p><p class="ql-block"> 晋人嵇康说：“有形同而情乖，貌殊而心钧者，圣人齐心等德，而形状不同也，苟心同而形异，则何合乎观形而知心哉？” ［38］</p><p class="ql-block"> 上述这些例子充分证明，人物画用相术论，笔墨、形式也用相术论的话，还有什么价值可谈？“视觉形象” 简直是一句骗人入魔的空话。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">【注】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[32] 俞剑华：《中国古代画论类编》第42页欧阳修《笔试》，2000年3月人民美术出版社出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[33] [英]赫兹列特：《论英国诗人》第一讲《泛论诗歌》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[34] [战国]吕不韦：《吕氏春秋》卷22《慎行论第二·疑似》，1996年12月上海古籍出版社出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[35] 钱锺书：《钱锺书论学文选》第1卷第16页，1990年1月花城出版社出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[36] [苏]捷普洛夫：《心理学》第118页，1953年7月东北教育出版社出版。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[37] [清]周亮工：《尺牍新钞》卷2集部曾异撰《答曾长修上》，四库禁毁书丛刊影印，康熙周氏赖古堂刻本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">[38] [西晋]嵇康：《声无哀乐论》，1964年人民音乐出版社出版。</span></p> <p class="ql-block"><b>【附】</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">（叶升龙国画《双笋峰》1962年）</span></p> <p class="ql-block">【👇】</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5g7e7yzv" target="_blank">叶升龙画论·第四章《诗画论》4.04（17）</a></p>