<p class="ql-block"> 随着疆游藏游热的升温，西部两处高原春景也爆红网络，一处是新疆天山高山草甸那拉提，那里有令可可托海牧羊人忧伤的美丽的杏花，一处是西藏喜马拉雅山下雅江谷地的林芝，每至春来，那里的山谷原野便开遍桃花，高寒山野倾刻化作一片火红的花世界。与朋友自驾去那拉提是个秋天，未见杏花也未见杏树，这次夏日团游西藏前往林芝苯日，桃花花时已过，沿途却看见桃树或独树或成林，遍布雅江两岸。</p> <p class="ql-block"> 到苯日，未撞上“桃花运”，却误入了“桃花源”。苯日甚是奇异，满眼新鲜物事，还说这桃树，就与别处大不同。这里的桃树纯野生，满山遍野；株型大，主干高几十厘米至数米，主干上少支干多枝条，枝条直挺修长，直刺苍穹 ；树龄长，桃林中数人合抱的百年千年古桃比比皆是；尤其奇特的是桃核光滑无褶皱，是桃中绝品“光核桃”。不只桃树，这里的柳树、藏川杨，还有许多不知名的树木，都形态殊异，遒劲苍然。</p> <p class="ql-block"> 再看那水，苯日段的雅江，海拔3000米，气温约20摄氏度，两岸青山峙立，一川幽水静卧，游艇驶过听不见声音，江风吹来掀不起涟漪，好一个宁静的清凉世界，仿佛空气也凝进了水里。雅江到此为何如此沉静？苯日以上，雅江在喜马拉雅山与冈底斯山夹峙的高峡深涧中翻滚咆哮，奔流不息，以下，不到百公里江段，雅江呈叠瀑状狂跌两千多米。苯日的雅江也许知道，奔腾千里需要休整调养，前方冲刺需要养精蓄锐…… </p> 苯日的山，最著名的是苯日神山，她是西藏原始宗教苯教最神圣的圣山。与其他神山独立成峰不同，苯日神山是座三连峰山。藏区信徒到神山朝圣，一般要磕长头，转山，别处转山是按顺时针方向，而苯日神山却按逆时针方向，是转山仪式中的唯一。苯日神山的转山路超七十公里，比著名的冈底斯山的冈仁波齐还要多出二十公里……神山神圣，而路途艰难险峻，我们只能在雅江边仰望她的尊容了。 <p class="ql-block"> 有人说，西藏之旅如同朝圣之旅，这一点，在苯日感觉很明显。遥望苯日神山，让我们知道，西藏不仅有藏传佛教，还有苯教。苯教是西藏最古老的原生宗教，初为多神教，信仰与规仪庞杂，古象雄时代，辛饶弥沃祖师对原始苯教进行了变革，创立了雍仲苯教，距今约三千五百年。佛教传入后，苯教式微，但并没有消亡，苯教文化已渗入人们生产、生活、精神的方方面面。祭山神转山就源自苯教。</p> 在苯日雅江段下游不远的江边有一座寺庙，叫曲觉拉康，规模不大，却与众不同。曲觉拉康是藏传佛教宁玛派红教寺院，始建于13世纪末。寺庙依山傍水，环境优雅。寺内供奉着一尊名为“觉沃佛”的四臂观音石像，备受瞩目。曲觉拉康不仅历史文化悠久深厚，最为特别的，它是西藏唯一翻墙入寺的寺院。至于为何入寺要翻墙，佛家讳莫如深，人们只能臆测了。不过现在寺庙已对游客敞开了大门。 <p class="ql-block"> 走出寺庙，晴朗的天空骤然刮起一阵狂风，挟裹着黄沙扑面而来。这里也有沙尘暴？与寺前小卖部的摊主打听，他说，听说过雅江五极水电站吗，就在下面百十里，正在施工，开山放炮打隧道，溅起的沙尘被热带气流顶了上来。回程经过尼洋河口的雅尼湿地，密集的河网，斑驳的绿洲，青青的水草，茂密的林木，衬着高耸的雪山，一幅多么平和宁静的风景画啊。平和宁静之中，基建狂魔正在为这里新添一处新的世界一奇……</p>