<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">鲜于枢草书《论草书帖》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">运用方圆兼施的笔法，使得书写更加有韵味，一些笔画书写的方式类似于孙过庭的《书谱》。笔力圆劲遒健，神韵潇洒奇逸，晋风唐韵跃然纸上，堪称难得的草书精品</b></p> <p class="ql-block">张长史怀素高闲，皆名善草书，长史</p> <p class="ql-block">颠逸，时出法度之外，怀素守法，特多</p> <p class="ql-block">古意，高闲用笔粗，十得六七耳。</p> <p class="ql-block">至山谷乃大坏，不可复理。</p> <p class="ql-block">渔父词</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">鲜于枢《论草书帖》，草书；纵38.4厘米，横60.6厘米。藏于中国台北故宫博物院。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">帖文仅49字，言简意明，率真大胆，评论了前代草书大家——唐张旭、怀素、高闲及宋黄庭坚——的草书。鲜明体现出鲜于枢“褒唐抑宋”的书法史观，反映了元代书坛对晋唐传统的复兴倾向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“</span><b style="font-size:18px;">张长史怀素高闲，皆名善草书。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【鲜于枢将张旭、怀素、高闲三人置于同一评价体系，但各有侧重。】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“</span><b style="font-size:18px;">长史颠逸，时出法度之外。</b><span style="font-size:18px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【张旭草书“颠逸”，虽突破法度，却未完全背离传统。】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“</span><b style="font-size:18px;">怀素守法，特多古意。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【怀素草书，因“守法”而更具古意。】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“</span><b style="font-size:18px;">高闲用笔粗，十得六七耳。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【高闲草书，则因用笔粗率，仅得古人精髓的六七成。】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“</span><b style="font-size:18px;">至山谷乃大坏，不可复理。</b><span style="font-size:18px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">【直言黄庭坚草书“大坏，不可复理”。此论断十分严苛，似有失偏颇；却揭示了元代书坛对宋代“尚意”书风的反思。鲜于枢认为，宋代书家过度追求个人意趣，导致草书脱离“晋唐法度”的规范，陷入无序状态。此观点与趙孟頫倡导的“托古改制”相呼应，共同推动元代书法向晋唐传统回归。】</span></p>