陕西西安：净业寺

乡间小道

西安净业寺‌是中国佛教律宗祖庭，位于西安市长安区终南山沣峪凤凰山上，始建于隋开皇元年（581年），盛于唐。以高僧道宣弘法而闻名，1983年被国务院确定为全国佛教重点寺院。

据说道宣律师在终南山修行，有一次他在住所附近挖地找水，突然有情泉涌出，故被命名为白泉寺， 后来听到护法神的旨意，大意是清官村原来的净业寺这个地方风水极佳，在此地修行能够得道，于是他便把名字改成了净业寺。

唐初因律宗创始人道宣律师在此弘法达至鼎盛，成为律宗发祥地。道宣所著《四分律》三大部奠定了中国佛教戒律体系。弟子高僧道岸被誉为“授戒之主”，曾亲自为唐中宗李显授具足戒。其再传弟子鉴真将律宗传入日本。 律宗的成立，是佛教中国化的关键性标志。此后，佛教各宗派大都以其所传弘的律学为范仪，故净业寺为汉传佛教律宗祖庭。

道宣律师（596年-667年）是唐代著名高僧，中国汉传佛教律宗的实际创立者和集大成者，被尊为“律宗初祖”、“南山律祖”。。圆寂两百年后，又被朝廷追封为“宣公“。道宣一生精持戒律，规范了传戒和受戒等戒法，并著有《广弘明集》、《续高僧传》、《大唐内典录》等多部著作。他最核心的贡献在于 “一统律学，创立律宗” 。

‌净业寺寺院坐北朝南，依山而建，在唐代达到极盛，之后逐渐衰落，明、清两代多次重修、增建。改革开放后，进行大规模修缮，添加了包括山门在内的许多建筑，始成今天规模。主要建筑有山下的山门，寺院中轴线上的天王殿、大雄宝殿、三大士殿、戒坛，两侧的客堂、准提殿、药师殿、伽蓝殿，及东院的五观堂、后山道宣舍利塔等。

前往净业寺，公共交通需乘坐地铁至韦曲南站后转乘环山1号线至沣峪口站，然后沿210国道还有数公里的路程，没有公共交通，需步行或打车前往（车不好打）。‌‌

山门就在公路旁边，没有停车场，自驾车只能停在路边。门口有村民在此做一些小买卖。

净业寺山门依山就势而建，建在用花岗岩叠起的石墙之上，墙上嵌有赵朴初先生题写的石额"依无上觉"。

净业寺山门为近年新建，设计者张锦秋院士是建筑大师梁思成先生的学生，门楣上的“净业寺”匾额由国学大师南怀瑾所题写。净业寺的寺名净业，意在清净身、口、意三业，作修行佛法的途径。

进山门迎面是一尊铜佛像，结跏趺坐，手结佛印，上方还有一尊白衣观音。

净业寺建于半山，由山脚拾级而上，全程约1300级石阶，正常耗时40分钟左右。还好山路不是很陡，旁边还有扶手，沿途植被繁茂，空气清新，走走歇歇，品品石刻，看看风景，没有觉得太累。

山路中段的一处小卖部。

沿途的石刻。

山坡上的两通石碑

看到刻着“入真境中”的石墙时，就算是到净业寺了，上面是观景台了。先到它西侧的一座塔林看看。

净业寺塔林中共有7座墓塔，大致呈北斗七星方位排列，其主人有圆明寂照禅师、普通禅师、印月禅师和妙湛和尚等高僧。

来到观景台，这里还是挺开阔的。眺望终南山，群峰连绵，峰峦叠嶂210国道蜿蜒山间。

观景台南侧的一方长条石，上书“大方广佛华严经”。

观景台的北侧就是净业寺前殿天王殿，面阔三间，单檐歇山顶，门前双狮雄伟古朴。殿内居中供奉弥勒佛，背后是韦陀菩萨，持国、增长、广目、多闻四大天王分居左右。

天王殿檐下悬"依法护法"匾额，门柱楹联：“大肚包容了却人间多少事；满腔欢喜笑开天下古今愁”。

天王殿的背后是护法殿，殿内供奉护法韦驮尊天菩萨，中间悬“千佛应身”匾。两侧匾额：“护国佑民”、“”。

韦陀菩萨拿杵三种姿势含义：

金刚杵置于右肩，杵尖朝上，呈现武将威严姿态。表示为大型寺庙，可接待云游僧人免费食宿3天。

‌横杵于胸前‌，双手合十托杵，金刚杵水平横置于双臂间。代表中等寺院，允许外来僧人短期挂单1天。

‌杵触地面而立‌，单手执杵末端垂直触地，呈守护姿态，表示为小型寺庙），通常不对外开放挂单。

“终南山净业寺准提菩萨开光文疏”碑

唐吴道子写意观世音菩萨像

天王殿东面有侧门也可进入院内。门上匾额：“一香”‌，以简洁的佛教术语概括了修行的核心要义。在佛教中，“香”代表戒定慧的修行与供养精神。一柱清香象征一心向佛，通过持戒、禅定达到智慧觉悟的境界，呼应了“净业”寺名（即净化业障）的主题‌。

侧门内侧有“无牵挂”匾额，为赵朴初所题。与终南山景致相融，形成“山既是庙，庙既是山”的独特氛围。

过了天王殿，院内是个小四合院，正面是大雄宝殿，两边偏殿是客堂和准提殿。

大雄宝殿面阔五间，单檐硬山顶，出前廊，殿前有月台。殿内居中供奉“释迦摩尼佛”。

檐下悬挂三块匾额，居中“华藏世界”，右侧“作狮子吼”，左侧“圣山得主”，门柱楹联：“华藏容吾性地若芥子纳须弥，虚空置汝心内如片云点太清”。

华藏世界是一切世界的总称，包括娑婆世界（我们居住的世界）、极乐世界、袈裟幢世界、胜莲花世界等。

客堂

准提殿

大雄宝殿的右侧是伽蓝殿。二层楼阁建筑，面阔三间。

殿内供关羽的坐姿雕像，神情安然，气宇非凡，青龙偃月刀立于墙角；关羽忠肝义胆，被世人敬仰，民间有把关二爷作为武财神。

大雄宝殿的东侧是药师殿，二层楼阁建筑，面阔三间。

殿内供奉药师琉璃光如来，结跏趺坐于白莲花宝座上，手托法器，庄严肃穆，药师佛是东方琉璃世界的教主，可消灾延寿保健康。

从药师殿出来向东而行，来到寺院东院。

东院坐北朝南一座殿宇，门上匾额：“作狮子吼”。

东院东侧一排坐东朝西的建筑，名曰五观堂，是僧众用膳之处。中间匾额：“五观堂”，门柱楹联：“天下无如吃饭难；世上莫如修行好”。

根据佛教的戒律，用斋时须存5种观想：计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，应受此食，故此名为“五观堂”。

离开东院向西而行，进“如来地”门，沿台阶拾级而上，便来到位于大雄宝殿后面的三大士殿。

大雄宝殿后方有三口石窑洞，就是三大士殿，为民国时期西北军将领所凿，中间为“观音洞”，两侧分别为“文殊洞”、“普贤洞”，是僧人闭关虔修之处。

居中洞内供奉观世音菩萨，坐在金毛吼身上，两旁还有善财童子和龙女。

左侧的窑洞供奉文殊菩萨，驾驭青狮，面朝中间洞内的观音菩萨。

右侧窑洞供奉普贤菩萨，骑着六牙白象，也是面向观音菩萨方向；三大士虽不在一殿，但造像摆设俨然一体，不可分开。

净业寺东院内还有一处著名的历史遗迹——甘露井，其历史可追溯至唐代。传说因道宣律师的德行感召天人（诸天鬼神）护持，天人常来供养法师，并奉上“甘露”。这口井也因此得名“甘露井”，象征着佛法甘霖滋润众生，也代表了道宣律师所受的殊胜供养和崇高地位。此传说记载于《道宣律师感通录》等佛教典籍中，为这口井增添了浓厚的神圣和神秘色彩。

在寺院的最高处还有一座戒坛，檐下悬挂“南山戒坛”金字匾。内供佛陀的站立像，《长安志》记述，麟德二年（公元665年），唐高宗诏令道宣建石戒坛。

后山的道宣舍利塔，还有许多山路要上，没有去参拜。（网络图片）

游览时间： 2025年5月24日，12：10，2小时（含上下山）

摄影：乡间小道

编辑：乡间小道