傅國勝書法藝術之八十二……《書風應現字意》

春风朗宇

题目一，“人生海海句”，行草书，69x220㎝。“人生海海，山山而川，不过尔尔。”字少且单又重复，从书艺角度是难布局和书写的。但话句好有品味、意境深远，有豁达有禅意。要体现行云流水，灵动飘逸。我选用行草书书写，既有自由随性，又有一种“翻山越海”的动态感和人生起伏的流动感。行草的笔断意连、轻重缓急能完美诠释这种豁达与洒脱。又不失赵孟頫、王羲之书技之风格，达雅俗共赏。

题目二，百字箴言（李世民），立体字，46x58㎝。《百字箴言》是唐太宗李世民的一篇著名训言:“耕夫碌碌，多无隔夜之粮；织女波波，少有御寒之衣。日食三餐，当思农夫之苦，身穿一缕，每念织女之劳。寸丝千命，匙饭百鞭，无功受禄，寝食不安。交有德之朋，绝无义之友。取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。”

箴言主要是:贫苦的耕夫和织女们辛勤劳作，却难以温饱，提醒人们要珍惜食物和衣物，同时也要思考农夫和织女的辛苦。穿一缕衣、吃一匙饭的人，应该时刻想着这背后所代表的无数人的劳动和生命。无功不受禄，强调要靠自己的努力去获得财富和地位，而非不正当手段。结交有德行的朋友，摒弃无义之友，这是维护人际关系的重要原则。要节俭，不浪费，同时要克制自己的私欲，避免过度追求物质。要闭口不言是非，保持谦逊，这是保持人际关系和谐的关键。李世民以“若能依朕所言，富贵功名可久”作为结尾，寓意只要遵循这些原则，就能获得长久的富贵和功名。用立体字认真书写。

题目三，《道德经》第七、八章，小楷，16x25㎝。是学习小楷的日课，闲时拾笔写写。

題目四，云程发轫，行书，34x138cm。其意指远大的前程刚刚开始。比喻事业的开端，引申为事业或行动的起始阶段。‌‌整体形容远大前程的初始阶段，强调未来发展的广阔前景。‌‌出屈原《离骚》：“‌朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃‌”。‌‌用书圣王義之和赵孟頫含董其昌之笔法笔意，不失内敛的流畅书写。

题目五，《将进酒》李白，立体字，56x180cm。内容:“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

李白用乐府古题创作的一首七言歌行。思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗人用失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。‌‌全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈。表现出诗人豪迈洒脱的情怀，笔墨酣畅，抒情有力。

用行草书含王羲之、米芾书技笔意书写，虽未达诗之意境，但也趋向于其意趣。

题目六，《望庐山瀑布》李白，行草书，34x138cm。内容:“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

李白字太白，号青莲居士，诗仙，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言清新自然，对后世影响深远。

李白约50岁隐居庐山时，通过夸张的比喻和动态描写，生动展现了庐山瀑布的磅礴气势，体现了李白对自然景观的独特感知和浪漫主义风格。‌‌书写时用张旭、怀素、王铎的流畅、飞动、夸张等之笔法的草书尽力书写，以达真意。

题目八，开拓进取，行书，34x138cm。意思是 努力想办法创新向前，立志有所作为。用行书书写，以达其意。

题目七，孙过庭《书谱》摘抄，立体字，34x56cm。内容:“虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则径侹不遒，刚佷者又倔强无润；矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩；温柔者伤于软缓，躁勇者过于；狐疑者溺于，迟重者终于；轻琐者淬于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。”

孙过庭认为:书法学习虽以某家为宗，但最终会形成的自己风格。这是受个人性情、气质的影响。如性情质朴者‌：字体易显平板，缺乏遒劲；性格刚强者‌：笔画可能生硬，缺乏润泽；急躁者‌：易出现粗犷、剽迫的笔触等。这种“多体”源于：历代书法家如钟繇、张芝、王羲之等各有独特技法，学习者在掌握基础后易融入个人风格；书写时受情绪、审美偏好影响，虽继承传统（“宗一家”），又突破局限（“变成多体”）的事实。 ‌

题目九，“穷则达则”联，小楷，17x32㎝。‌“穷则独善其身,达则兼济天。”意为不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓‌。核心是 若一个人在富贵之后,还能心怀天下,关心他人疾苦,造福百姓,那么他就是一个真正成功的人士。 用小楷书写，是日课练习。

题目十，孙过庭《书谱》句，立体字，45x65cm。“一点成一字之规，一字乃终篇之准，违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯，泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直，乍显乍晦，若行若藏，穷变态于毫端，合情调于纸上，无闲心手，忘怀楷则。”意思:一个点，往往成为一个字的规范，一个字，可成为整幅作品的标准。笔画虽各不相同但互不抵触，谐和而又各有特色。笔意虽慢但不总是迟缓；行笔流畅但也不总是迅疾。出现燥笔应施以滋润的笔墨；笔墨过浓就多用枯笔。将一定的标准都融化到笔意的方圆变化之中，把法则准绳都隐含到结字的曲直笔画之内。忽明、忽暗，若显、若隐，使锋用笔极尽其变化之能事，忘情于笔墨之间，将思想感情恰到好处地渲染于字里行间；和调心手之用，悠然自得而不懈怠。

在书法艺术中，“和”是整齐和谐，协调一致，秩序井然，是多样的统一；“违”是变化多样，参差错杂，异军突起，是统一中的对立。因此，结体上的许多问题，如奇、正、疏、密等，都包括在违与和这一对关系之中。违与和的统一，是书法形式美的主要规律。违与和是指点画排列的种种形态，如俯仰、向背、参差、开合等关系如何处理的问题。和谐中有矛盾的字是好字；和谐中矛盾越复杂，就说明水平越高。

题目十，观海听涛，行书，34x138㎝。意思：观看大海的美景，倾听着波涛的声音 。意指一种境界，不论做任何事，都要有一颗平和的心，不以物喜，不以己悲，拥有平静的心态。书写时用行书风格，自然、流动、舒畅、愉快地书写。显示平和、无争之意趣。

题目十一，《道德经》最后一章，小楷，17x39㎝。作为小楷的日课，书写《道德经》。