黄金策 失脱

隐侠

明朝 刘伯温

失脱

民苦饥寒，

每有穿窬之辈；

物忘检束，

亦多遗失之虞。

要识其中之得失，

须详卦上之妻财。

财爻为所失之物，

一卦之主。

自空化空，

皆当置而勿问；

日旺月旺，

纵未散而可寻。

财爻无故自空，

或动化空，皆寻不见，

固当置而勿问；

若财爻得月令有气，

或在目下生旺之地者，

其物未散，必然可寻，

旺相空亡可得一半。

内卦本宫，

搜索家庭可见；

他宫外卦，

追求邻里能知。

财在内卦，

又属本宫，

其物未出家庭，

寻之必见；

财在外卦，又属他宫，

物已出外，

寻之便难见矣。

在间爻邻里人家可寻。

若财虽在内，

不在本宫，

其物在屋之外，

不在屋之内；

财虽在外，却属本宫，

其物在宅之内，

不在宅之外，更宜通变。

五路四门六乃栋梁阁上，

财在六爻系本宫物在屋上，

属金，在壁头上，

加螣蛇在瓦楞下；

属木在梁上，

加勾陈在斗棋上，

日辰作合在阁板上；

属水在屋漏处，

加玄武在坑屋上；

属火在天窗边或在厨灶屋上；

属土在燕窝中。

六爻系外宫物在远方，

属土在墙边；

属木在篱边。

财临五爻物在路边，

动则去远；

系本宫在家中里，

或人常走动处。

财临四爻物在门前，

系他宫则在墙门外也。

初井二灶三为闺阃房中。

财临三爻，

系本宫物在房中，

属金铁器中；

属木在床边，

有合在箱笼厨柜中；

属水在马子下；

属火在香火堂中或火炉内，

灯架边；

属土房中酥泥内；

外宫则以屋外事断，

如金为街砌类。

财临二爻，

物在厨灶边，

属金碗盏缸甏盆中；

属木五谷木器内；

属水盛汲浆水器中；

属火烟楼灶肚内；

属土灰堂泥土中。

财临初爻，物必盖地，

属金在砖石堆内；

属水在井中，

父母作合在阴沟内；

属木在地台下；

属火灰堆中或灶基下；

属土埋藏土中，

生旺方埋，墓绝埋久，

胎养方欲起意埋藏，

未曾下手。

注：阃 kǔn

1.门槛、门限。《史记．卷一○二．冯唐传》：「曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之」《南史．卷三六．沉演之传》：「勃就之，顗送迎不越阃」

2.旧称妇女居住的内室。明．王世贞《鸣凤记》第一四出：「清夜谩劳神，幽阃添悲怆」《红楼梦》第八三回：「省宫闱贾元妃染恙，闹闺阃薛宝钗吞声」

水失于池，木乃柴薪之内；

土埋在地，金为砖石之间。

财临水爻生旺，

物在池沼中，

墓绝物在沟渠内，

逢冲长流中，

合住是汲盛死水中。

财临木爻生旺，

竹木林中，

死绝柴薪内，

又阳木竹条内，

阴木草丛中，

系本宫则竹木器中，

五谷囤内。

财临金爻内卦旺相，

在铜铁锡器中，

休囚缸甏瓶罐内；

外卦旺相砖石内，

休囚瓦砾中。

财临火爻必近香火，

或在灶边。

财临土爻，

丑为金库，必铜铁器中，

或萧墙内砖壁脚跟；

辰为水库在阳沟内溪畔埋藏，

不然亦是窳下所在；

未为木库，

必埋蔬果园中，

或埋田野草中，

或米麦囤底；

戌为火库，必埋灶底，

或埋灰内，

或埋高泥墩上。

此断义礼不能尽述，

当各以类推之。

萧墙：作为宫室正门内的影壁墙。

窳yǔ 〈形〉 凹陷;低下。

动入墓中，财深藏而不现；

大抵妻财所临之爻，

或在其中，或在其旁，

未可必也，

惟财爻入墓化墓，

或伏墓下，必在器物中，

不可以边旁近侧言。

要知何物内，

以前五爻四库推之。

静临世上，物尚在而何妨。

凡占失脱，

财爻不宜动，

动则更变难寻；

若得安静持世生世合世，

其物皆主未散，必易寻，

生旺不空尤妙，

衰绝受制，亦不济事。

鬼墓爻临，必在坟墓侧；

财临鬼墓，

其物必在神庙中；

无气则在坟墓内；

如系本宫内卦，

则在柩旁，或在壁席上；

更加螣蛇，

恐在神图佛像之前；

在三爻香火堂中。

注：柩 jiù 本义指装有尸体的棺材，古文释义强调‘虚者为棺，实者为柩’（《尔雅》）

日辰合住，定然器掩遮藏。

财爻发动遇日辰合住，

必然有物遮掩，

合而又冲半露半遮。

要知何物掩盖，

以合爻定之，

如火爻父母作合，

为衣服掩盖类，

旁爻动来作合者亦然。

子爻福变妻财，须探鼠穴；

酉地财连福德，当检鸡栖。

凡占失脱，

财化福，福化财，

其物必在禽兽巢窟中，

如值子爻是鼠衔去，

更在初爻在地穴中，

寅是猫衔去，

丑在牛栏内，

午在马厩中，

未在羊栈中，

酉在鸡栖，

亥在猪圈类也。

有合则在内，无合则在旁。

鬼在空中世动，则自家所失；

卦无官或落空而世爻动者，

自家遗失非人偷。

要知何故失落，

以世临六神定之，

如临青龙酒醉失或因喜事失，

临白虎因病失或因丧事、

因跌而失，

临勾陈因起造失，

因耕种失，

临螣蛇与应冲克争扭失，

与应生合嬉戏失，

临朱雀口舌争竞失，

临玄武或因窃盗失也。

财伏应下世合，则假贷于人。

官鬼或空或伏或死绝不动，

而财临应上，

或伏应下，

其物非人偷，

乃自借于人也，

要知何人假借，

以应临六亲定之。

如临子，

为僧道巫医或卑幼小儿借去类，

世应冲克则勿断。

若官空伏而财化官爻，

是自遗失，被人拾去。

若伏子孙，当在僧房道院，

如伏父母，必遗书笈衣箱。

财不上卦须寻伏在何处，

若伏子爻下，

物在寺院中，

休囚在六畜门内，

胎养小儿误失。

如伏父下，

物在正屋中，

或在尊长处，

无合，衣服书卷中，

有合，书箱衣箱等内。

若伏兄下，

本宫姊妹兄弟处，

他宫相识朋友处，

如三四爻在门户边，

外卦则在墙篱下，

若伏财下，

物在妇人处，

或在妻妾家，

或在五谷内，

或在厨灶内。

若伏鬼下，

物在职役人家，

或在厅堂内，

或在病人处。

土鬼在坟墓庙堂中。

在内则家中失脱，

在外则他处遗亡。

财在内卦，失于家中；

财在外卦，失在他处。

在初爻井边失，

二爻灶边失，

三爻房内失，

四爻门前失，

五爻途中失，

六爻远方失。

又如初爻财动化子，

或子动来作合，

其物必先失在井边，

后被小儿拾去，余仿此推。

财伏逢冲，必是人移物动；

财伏卦中，

遇动爻日辰暗冲者，

若鬼爻衰静，

其物被人移动他处，

非人偷也。

要知移动之人。

以冲爻定之，

冲爻逢空，

或化空亡者，

移物之人必不在家。

鬼兴出现，定为贼窃人偷。

凡占失脱，

鬼不上卦，或落空，

或衰绝不动，皆不是人偷，

游魂卦多是忘记；

若鬼爻变动，方是人偷，

或虽安静若乘旺相，

或被日辰冲并，

或动被动爻合起，亦是人偷。

阴女阳男内卦则家人可决；

生壮墓老他宫则外贼无疑。

鬼爻属阳男子偷，

属阴女人偷。

阴化阳女偷与男，

阳化阴男偷寄女处。

生旺壮年人偷，

墓绝老人偷，

胎养小儿偷，

带刑害有病人偷。

本宫内卦家中人偷，

他宫内卦宅上借居人偷

或家中异姓人偷，

本宫外卦亲戚人偷，

与世冲克虽亲不和，

他宫外卦外人为贼，

在间爻邻里贼，

在六爻远方贼，

持世贴身贼。

乾宫鬼带螣蛇,

西北方瘦长男子；

巽象宫加白虎，

东南上肥胖阴人。

八卦定贼之方隅，

六神定贼之形状。

如男在乾宫，

西北方人，

在巽宫，东南方人。

带螣蛇身长面瘦，

带白虎身胖面白，

旺相肥大，休囚瘦小，

余见身命章。

阴阳以爻象论，勿以卦宫推。

隅：山水弯曲处的边角（《说文解字》）。‌‌

与世刑冲，乃是冤仇相聚；

与福交变，必然僧道同谋。

鬼爻与世刑冲，

其贼素与我有仇隙者；

与世生合，

乃是兼亲带故之人。

鬼化子，子化鬼，

必有僧道杂在其中；

子孙带合，是还俗僧道；

鬼化父，父化鬼，

是老年人，或手艺人，

不然则是祖父相承为贼者；

父临胎养，乃是书童；

鬼化财，财化鬼，

是妇人或人家奴婢；

鬼化兄，兄化鬼，

在内是兄弟姨妹，

在外是邻里相识；

鬼化鬼，公门走动人，

或曾被人告发；

更加玄武，贼名已著，

专以窃盗为计。

若被父母三刑六害，

必经刺字。

鬼遇生扶，惯得中间滋味；

鬼爻无气，又临死绝，

而生扶合助者，

其贼必为饥寒所迫，

故至此也。

若遇动爻日辰扶起者，

乃是此贼惯得其中滋味者，

带月建是强盗，

加太岁是世代不良，

动爻日辰无气作合，

必有人牵脚来偷。

官兴上下，须防里外勾连。

六爻上下有两重官者，

必非一人偷盗，

两爻俱动是外勾里连，

二贼同谋；

内动外静是家人偷与外人去；

外动内静，

乃家中有人知情，

非同偷也。

木克六爻，逾墙而入；

金伤三位，穿壁而来。

木鬼克土，逾墙掘洞；

金鬼克木，割壁钻篱；

火鬼克金，劈环开锁，

水鬼克火，灌水灭灯；

土鬼克水，涉溪跳涧；

木火交化，明灯执杖，

更宜通变。

要知何处进入，

以鬼克处定之，

如木鬼克六爻，

逾垣而入，

克初爻是后门掘洞而进也。

世去冲官，失主必曾惊觉；

世冲鬼爻，家主知觉；

应冲鬼爻，宅母知觉；

旁爻冲鬼，家人知觉。

要知因何而觉，

以鬼爻临五行断之，

如木为门户声，

金为铜铁响，

土为扑跌，火为明亮，

水为水声，

又如戌为犬吠，

酉为鸡叫类，

宜分六爻断之。



日来克鬼，贼心亦自惊疑。

鬼被动爻日辰刑克，

偷时贼必惊疑，

如日辰动爻属金，

必触缸甏，

响而畏家主知觉，

金空乃是人声，

胎养小儿啼，墓库老人嗽，

未敢下手。

属木是畏门户牢闭，

或闻开门而惊也。

属水必有登厕小解饮水类，

因而撞见。

属火必见灯火而复退，

或火光下穴窥见影响形迹。

属土乃墙壁坚固，

地道险阻，其贼疑惧也，

若戍土刑克必被犬伤。

子动丑宫，问牧童必知消息；

福兴酉地，见酒客可探情由。

子动，

其人有人撞见，

询之可知消息，

如在子爻，

可问科头男子，

或捕鱼人；

在丑爻，

可问牧童或筑墙人；

在寅爻，

是木客木匠或担竹木器人；

在卯爻，

问织席卖屦人或挑柴砟草人；

在辰爻，

问开池凿井人或傍河锄地人；

在巳爻，

问穿红女子或弄蛇乞丐人；

在午爻，

问烧窑乘马人或讨火提灯人；

在未爻，

问挑灰耕种人或牧羊人；

在申爻，

问铜铁匠或弄猴人；

在酉爻，

问针工酒客或抱鸡人；

在戌爻，

问挑泥锄地者或牵狗人；

在亥爻，

或担水踏车人，

或洗衣沐浴人。

兄动劫财，若卜起赃无觅处；

卜起占寻物，

皆怕兄动，或伤世，

或世带日辰，或鬼化兄，

或财化兄，

皆主其物已散，

卒难寻觅，

盖兄能劫财故也。

官兴克世，如占捕盗反伤身。

凡占捕盗，

要世旺鬼衰，

世动鬼静，

则易于捕获，

若鬼爻乘旺动来刑克世爻，

须防反被其害，

得世空避之，

或子动解救，

庶几可免伤害。

世值子孙，任彼强梁何足虑；

子为捕贼人，

当权旺动或临世，

或带月建日辰，

则鬼有制，贼必可获，

纵是凶恶强盗，

不足畏也。

若鬼旺福衰，

鬼动福静，

则不能干事也。

鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒。

鬼爻入墓，或临卦墓，

或与鬼墓俱动，或化入墓，

或伏墓下，

皆主其贼深藏不出，

卒难巡捕；

得动爻日辰冲破墓，

庶几可获。

日合贼爻，必有窝藏之主；

鬼为贼爻，捕盗遇合，

贼必有人窝藏在家，

不能得见，

合临于世应月日，

是地主窝藏，

在旁爻则隐在其家庄上，

不然亦非地方有名之家也。

要知窝主，

以合爻定之，如财合，

是富家或妇人窝主之类。

动冲鬼杀，还逢指示之人。

鬼遇动爻日辰冲克，

必有人指示其贼隐处。

要知何人指示，

以克冲爻定之，

如丑为牵牛人，

亥为洗衣人，

木在水上动是舟人类。

鬼若旺动，不受冲克，

虽知其贼，不能捕获。

卦若无官，理当输伏；

财如发动，墓处推详。

捕盗无官贼，必隐藏踪迹，

难以寻获，须看伏在何爻，

便知贼在何处。

如伏财下，在妻家类。

若卦中无鬼，

动爻有化出者，

即以变爻论之，

不须看伏，如子化出，

在寺观中类。

若占起赃，

见财爻发动，

看其墓在何处，

便知藏在何方，

如财爻属金旁边丑爻，

又动金墓在丑，

丑寅为艮，艮居东北，

便断在东北方。

伏若克飞，终被他人隐匿；

飞如克伏，还为我辈擒拿。

此伏只论鬼爻，

此飞只论世爻。

伏克飞，

子孙虽动亦难寻获；

飞克伏，

子孙虽静亦可擒拿。

或曰：

飞神只论伏上之爻，亦通理。

若伏空爻，借赁屋居非获贼；

鬼伏空爻下，

是借赁其家屋住，

非为窝藏，

不然其贼虽或潜住他家，

亦不与之容隐，

后终败露；

旺空是不知情，

空动是不在家也。

如藏世下，提防窃盗要留心。

凡占防盗，

最要鬼爻无气不动，

或落空，或日辰冲散，

或动爻合住，或子孙克制，

或世空亡，皆为吉兆，

若鬼爻无制，动克世爻，

鬼爻生旺日，当受其害；

若卦无鬼却伏在世下，

目下虽无事，

至鬼爻生旺日，

或冲动月日，宜防之，

故要留心，

伏又空亡始无忧虑。

倘失舟车衣服，

不宜妻位交重；

或亡走兽飞禽，

切忌父爻发动。

失脱，

不可专以财为用爻，

若失舟车衣服文书券契，

则以父母为用爻，

财动便难得；

若失飞禽走兽及六畜之类，

则以子孙为用爻，

父动亦不见矣，

更宜通变为妙。

卦爻仔细搜求，

盗贼难逃捉获。