整理陶瓷片纪实

美友67897563

碧空那只如来的“鞋印”

　　为了全力配合完成好上级领导的各项工作指标任务和指示精神，我正走在这条路上朝向那远大目标一直努力着。2025年5月中下旬里的一天，单位同事和我聊起了存放在三义庙西配殿后身的那堆陶瓷片一事。想当初，听你父亲对我说过，那些陶瓷片是你花费十好几年功夫捡拾积攒下来的，由于东小马庄平房旧村改造拆迁安置无地儿搁置，最后，还是由我和你父亲经过商量考虑并向原任郑馆申请同意方才捐送给博物馆的。现如今，那些陶瓷片还仍然存放在那里，从未释放其价值，无人问津。当时多条盛放捐赠而来的那些陶瓷片的袋子已经瓢淋日晒风化，雪白瓷片暴露散落在外，甚显脏乱不整齐，很不符合馆藏管理规定及要求，应该适时整整了。整理出来后才算漂亮一些，方才像个宏观标本资源的样子。这事儿我已向当今自强馆长请示同意了，下一步的整理工作就由我和你两人进行。再说你父亲生前早就有此打算，也总在我耳边念叨就着他在岗期间，要把馆里个人所捐的那些陶瓷片与那些纸质漫画全部整理出来，让人清楚，一目了然，不留后患。如果是这样，既完成馆里的一项重要工作，又圆了你父亲的一个遗愿，一个梦想。

“5.18国际博物馆日”刚过不久，现任自强馆长遇到我就把此事透露给我说：“再过几天您把三义庙房后的那堆瓷片整理一下吧”！我满口答应道“好的”！却在心中暗念着“这是领导对我的信任，多想能够独自完成这个任务啊…！师傅领进门，修行在个人，一定要做好这一步”。他继续对我说“整理工具请与范主任申请；活儿呢，你们这两天就开始干吧”。我向他点了点头，表示听令。那么怎么干？先从哪里入手呢？！看我慢慢跟您道来，诚心诚意想与大家请教、探讨、交流以及分享一下工作与生活中的快乐而已。

喇叭点点

重要两则

三条启示

装点自然

面对朝阳无瑕放

少见白地儿紫星与粉星同妍

五朵金喇叭

姊妹花

喇叭瀑

少见粉地儿红星儿姊妹花

野花山一角（1）

野花山一角（2）

天堑点点红

牵牛摆头

白牵丽影

异口同声向太阳

同命相连

牵丝一缕

一、整理瓷片所需物品明细

@较小型号整理箱二十至三十个；

@胶膜线手套四副；

@较厚膜拉锁式塑料包装袋100个左右；

@擦洗毛巾所谓抹布四条；

@水盆两个；

@口取纸一沓；

@碳素笔五支；

@小马扎2件；

@三教庙馆藏瓷片也暂需较小型号整理箱二十个；

@再来鞋刷子1把；

@其它物品；

鸿雁归来

龙舞通州

千年运脉 萃聚华章

丛苔碧绿景观（1）

丛苔碧绿景观（2）

抢镜

爬蔓儿三毛草靓照

顺义区焦庄户*酸枣峪沟的精神支撑

（1）

小蒲歪下尖尖角 早有蜻蜓立上头（2）

蜻蜓点水秀恩爱（3）

生活在现实当中的“水藻纹”（4）

云豚表演

响彻长空

加油战机直飞蓝天

横空出世 轰鸣而过掠影

二、目的结果

拟用3个月的时间将馆内所堆积多年的瓷片按年代、品种进行整理分清、入箱、编号、入库码放或存放清楚整齐，以备今后博物馆展览发展需要和利用及传承；很符合馆藏文物安全保护和管理工作秩序或程序范畴；通过这次对其着重完全地整理，进一步学习和提高岗位业务工作、知识和技能水平，为今后通州区博物馆创造更优越、更高效、更强劲的工作环境夯实基础，做出表率。

观看模拟人工微缩剖面“焦庄户地道战”景观图（1）

著名作家浩然在焦庄户生活的情节

（2）

著名作家浩然在焦庄户生活的情节

（3）

焦庄户一带贫苦农民日常生活实用器

（4）

好养花儿的母亲所培育正旺盛的“金心儿吊兰”

好养花儿的母亲所培育正盛开的“竹节海棠”

海棠花开姿容（1）

海棠花开姿容（2）

海棠花开姿容（3）

海棠花开姿容（4）

海棠花开姿容（5）

海棠花开姿容（6）

海棠花开姿容（7）

三、工作流程记录

我们在2025年5月29日星期四上午9:30分左右到达三义庙正式开始瓷片整理工作。计划现场操作则是将众多堆积瓷片按照品种先分出类别，也就是说是青花瓷片的单放一起，是单色瓷的也同样单放在一起，是带彩瓷的还应另行放置在一块儿；进行清理污垢，将每一块瓷片表面上的泥土杂质污垢清洗或清理干净，擦干或沥干或晾干水分；分清朝代，根据每块瓷片上面的重要特征分出具体年代、纹饰并贴上标签，写上编号和名称说明，凡原一器上的碎瓷片找到多块了，整理到这一步时，再将找到所有一器之上的碎瓷片放在塑料袋中一起以备将来进行修复之用，拿出来就使；装箱，将分好种类、朝代、贴好标签和名称的瓷片装箱、编号、登记入库完毕。

还有一种整理瓷片的方法。先清理每一块瓷片上的泥土杂质污垢后直接就开始分了。在拿起一块瓷片确定它是哪个年代的瓷片之后，便用狗曲纸填上其窑口装饰名称年代等，贴在瓷片并不重要的位置上装箱编号入库。这个办法虽然会节省其他繁琐整理瓷片的工序，但是反而要求咱整理瓷片的人员具有扎实较高的鉴赏判断能力素质水平功底。弊病是此种分法，贴在上面带有年代名称的纸签会因年久而腐朽掉色脱落，造成瓷片年代和其他重要信息和自身身份再次丢失后者不明。

我们是按照第一种整理瓷片的方法去进行的，但不完全是照搬，是因为每块瓷片上并没有贴着出示具体内容的标签，仅是做了大块儿或整齐一些的瓷片与那三类碎瓷片分清分开进行单放。我觉得这样做并没有太大意义和意思的，是因为并没有给想学习和了解瓷片知识的那些人机会，并没有学到真正的知识而已。仅是接点清水把多年放在陆天室外接够土了的这堆瓷片清洗一下，然后再放进新制备的塑料整理箱中，用一张a4白纸写上一个大概年代(如:明清青花瓷片整理，2025年 月 日笔录字样）就可以了，最后在装完箱的外部固定一位置，贴上写好的《通博*（某某位置+某类瓷片，如青花、彩瓷……等）瓷片几号箱》字签儿。

这次我们还针对三教庙处多年馆藏的六大木箱陶瓷片进行了一下系统整理。工作过程是:第一先清洗。从木箱里拿出错综混杂的陶瓷片放在塑料水盆中浸泡，然后用鞋刷或抹布毛巾刷擦清洗、沥干；第二粗分类。将沥干后的瓷片按照青花或单白或彩瓷或其它分出种类与堆类；第三装入整理箱。因此处所存放的陶瓷片并不像三义庙我所捐赠给博物馆的那堆陶瓷片整齐，精致、样儿多并熟知且占时整理较长。所以整理三教庙处所存放的那堆陶瓷碎片在方法方式上相对较为简约一些，直接将分好种类、朝代的陶瓷片擦干或沥干装箱、写好与贴好、纸签与标签和名称的瓷片装箱、编号、登记入库及制作拓片完毕。第四并存入库。当三教庙所存放的那些陶瓷片整理入箱编号完毕后，再拉运到三义庙处与此前整理的那些陶瓷片合并在一起入库码放保存，圆满完成了我馆的一项重要任务，使其从总体上整齐一致，体现出我馆藏的巨大潜力、保护能力与无尽的文物资源，更加充分说明了我通州运河文化丰富而深厚的内涵和载体，有利于馆藏文物管理，有利于梳理、开拓、传承、宣传和弘扬通州历史与运河文化精神。

北京牛街隐居着一对“不速之客”（1）

北京牛街隐居着一对“不速之客”（2）

白石画室

河北保定市“直隶总督府”内的“见补识阶”（1）

见补识阶（2）

天津蓟县，跨进“独乐寺”想独乐行

（1）

孙承清莲（2）

仙人指路（3）

辽风可见（4）

寺内猫咪晒美片（5）

四、三义庙工作日志

@2025年5月29日一天，我俩一起清整弄与张家湾皇木厂码头出土相关的两箱瓷片；一箱较整单釉瓷片，箱号为“通博*瓷片2号箱”；一箱较整青花瓷片，箱号为“通博*瓷片1号箱”；

@2025年5月30日一天，我们清整弄两箱满一箱较残碎较精青花瓷片，并且一器之上的瓷片皆各分装在带有拉锁的塑料袋里，箱号为“通博*瓷片3号箱”；

@2025年5月31日至6月2日端午节放假；

@2025年6月3日一天，我们清整补弄原剩余那较整一箱单色釉瓷片装满，箱号为“通博*瓷片4号箱”；后又添弄一箱未满；

@2025年6月4日一天，我们清整补弄原剩余那一箱较为残碎较精青花瓷片装满，箱号为“通博*瓷片5号箱”；后又添弄一箱未满；

@2025年6月5日一天，我们清整补弄原剩余那一箱较整齐青花瓷片装满，箱号为“通博*瓷片6号箱”；

@2025年6月9日星期一一天，我们清整补弄原剩余那两箱装满；一箱较整单色釉片，箱号为“通博*瓷片7号箱”；一箱较整青花瓷片，箱号为“通博*瓷片8号箱”；

@2025年6月11日星期三一天，我们清整装满一箱青花瓷片，残碎较多；多含大菊花残碗底儿片，多为明代万历至清代康熙时期的产品。其中明代品绘画与制作工艺皆极为粗糙，清代品较为细致，绘画与外观制作工艺都较为规整细腻；箱号为“通博*瓷片9号箱”；

@2025年6月12日星期四一天，我们清整装满一箱青花瓷片，也较为残碎；箱号为“通博*瓷片10号箱”；

@2025年6月16日星期一一天，我们清整装满一箱单色釉老窑瓷片，较为整齐，内含有四袋碎瓷片，一器片一袋，豆青釉和定窑碎瓷片一袋，两袋碎瓷杂片；箱号为“通博*瓷片11号箱”；

@2025年6月18日星期三一天，我们清整装满一箱青花瓷片，虽大多较为残碎，但皆为较精致片；三袋原装，一袋现装；铺两层底儿，箱号为“瓷片12号箱”；

@2025年6月20日星期五一天，我们清整装满一箱较为整齐的青花瓷片，其中有一袋一器罐者片，一袋残碎片者，还有一袋一器残拼碎片者；箱号为“瓷片13号箱”；

@2025年6月23日星期一一天，我们清整装满一箱较为整齐的单色釉瓷片，其中有两袋含定窑在内的散碎器片，含三袋一器残拼碎片者；箱号为“瓷片14号箱”

@2025年6月24日星期二一天，我们清整装满一箱较为残碎的青花瓷片，其中有三袋一器残拼碎片者，有一袋是残散碎者；箱号为“瓷片15号箱”；下午1:40分与李馆一同去三教庙馆藏瓷片处，看一下整理瓷片的工作总量，计划估购用品。

@2025年6月25日星期三一天，我们清整装满最后一箱较为残碎的青花瓷片，其中含有运河捡拾的青花与单白碎瓷片未洗原装袋四袋；箱号为“通博*瓷片16号箱”；

@2025年6月26日星期四一天，我们清整装满最后一个一箱较为整齐的单色釉瓷片，其中含有一袋一器残拼碎片者，另一袋为散碎器片者；箱号为“通博*瓷片17号箱”；今天在三义庙整理瓷片做最后收尾工作。

@2025年6月27日星期五一天，我们清整装满一箱较为残碎的粉彩、虎皮三彩、五彩、红绿彩、及少量珐琅彩和斗彩瓷片都装在四个袋子里，还有一袋是一器残拼者；箱底儿大多为白釉黑彩、褐花、铁锈花、钧釉及青釉绿花等较整齐的磁州窑瓷片；箱底儿也有些是景德镇生产较整彩瓷片，其中有一袋装的是其残碎片者；三义庙整理所捐瓷片中就整理出这满满一箱彩瓷来。下礼拜一开始整理最后余下的那些残碎陶片，预计还能够理出两箱。

@2025年6月30日星期一一天，我们清整装满两箱较为整齐具有特色的陶片，一箱为较整特残陶器片，包括釉陶片、泥陶片、紫砂陶片及硬陶片等，箱号为“通博*陶器片19号箱”；另一箱为较整特残陶砖瓦片，包括土桥出土汉代灰陶草绳纹、网纹板瓦、元代滴水、明代板瓦沿、清代板瓦沿、山墙前面饰砖、望板砖等，箱号为“通博*残陶砖瓦片20号箱”。

五、小结:三义庙整理出瓷片共计20箱。整理明清青花瓷片共计11箱；整理唐宋至近现代单白瓷片共计6箱；整理辽宋金至近现代彩瓷片共计1箱；整理春秋至近现代时期的陶片共计2箱，其中包括一箱陶器片，另一箱为陶砖瓦片。使用较厚膜拉锁式塑料包装袋装了93袋一器残陶瓷片或者杂瓷片，以便将来运用于咱博物馆展览展陈以及为文创产品开发提供参考资源；以备将来咱们通州区博物馆有条件或条件成熟后成立文物修复处所，在修复工作时便于拿过来就用，不必再去其它地方翻找比对；再或者未来运用这些陶瓷片吸引众多观众或游客到我通州区博物馆积极参与开展研学课，讲解陶瓷片自身知识，拿它来搞实践活动等之用。

红色之旅. 感受“白洋淀”（1）

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六、三教庙工作日志

@2025年7月2日星期三下午2:30分左右正式到三教庙内整理馆藏在那里多年的几个要腐朽且装满陶瓷片的木箱。工作程序完全按照第“三”项内容中最后一段进行并完成。旁边备四个空整理箱子，分别是青花箱、单白箱、陶片箱以及彩瓷片箱等。一边清洗，擦沥干后直接各入各箱，待箱满之后，再编写篇目内容，最后在箱外壁明显位置粘贴箱号签儿便可。今天是2025年7月8日星期二。三教庙馆藏陶瓷片共计六大木箱，今天完成进度一大木箱，分装五个整理箱内。较整单白瓷片与残碎杂陶器片已经各装满一箱，箱号分别为“通博*三教庙瓷片21号箱”，“通博*三教庙陶器片22号箱”；青花片、彩瓷片及陶砖瓦片各还有待装满。已经开始弄第二大木箱了。

这第二大木箱打开一看，里面东西特别杂乱，内含一半陶器片，三分之一运河出土锈蚀铁器，以及三分之一的残瓷碎片与混合片。当即决定先把此箱中三分之一的残瓷碎片与混合片整理出来，将对那些残陶器片则错放在其后待机进行整理，发现与运河文化相关的那些出土锈蚀铁器计划还待在那里原地不动。2025年7月10日整完第二大木箱，同时始弄第三大木箱陶瓷片。装满一箱明清至近现代时期较为整齐的青花瓷片，其中具有少量完整或较完整漂亮图案纹饰者。装箱号为“通博*瓷片23号箱”。

第三大木箱内的情况是这样的，大多为瓷片，有少部分陶片兼有几个大扁方锦盒的碎瓷片。首先将锦盒中的瓷片弄完后再整理其余外散装瓷片，然后再把少部陶片整净为止。2025年7月15日下午装满一箱残陶器片，箱号为“通博*三教庙，残陶器片24号箱”；还装满一箱极少数较好单白瓷片，箱号为“通博*三教庙，瓷片25号箱”；2025年7月17日星期四上午装满一箱具有少数整齐一点儿的青花瓷片，不乏有精品小片，箱号为“通博*三教庙，瓷片26号箱”；同时打开了第四大木箱一看，第四大木箱内的情况则超乎人的想象，完全纯粹的是一满箱碎陶片子，计划甩开待干此箱而始进行第五大木箱的陶瓷片整理工作。

2025年7月18日星期五下午始弄馆藏在三教庙东院第五大木箱内的陶瓷碎片。箱内竖着两摞码放足有五个扁方形或扁长方形锦盒的瓷片和一大半满箱的散碎陶瓷片(部分使用塑料食品袋内装）。在散碎的陶瓷碎片中也有一半为陶器残片，当即决定将其甩出来吧。这种情况就是它了，先拿起三扁锦盒干着吧！2025年7月22日星期二下午装满一箱具有少数整齐的彩瓷片且具精品小片，装箱号为“通博*三教庙.彩瓷片27号箱”；

2025年7月28日星期一上午，我用力打开馆藏在三教庙东院第六大木箱内的陶瓷碎片。箱内的情况还算正常，看样子陶片应比瓷片少，我便伸手捡满了一盆，整理工作并没有停顿之意，而是继续往下进行着，一步步逼近结束。2025年7月30日星期三上午装满两箱瓷片，其中一箱为较残碎单白瓷片，装箱号是“通博*三教庙单色釉瓷片28号箱”；另一箱为较残碎青花瓷片，装箱号是“通博*三教庙青花瓷片29号箱”。2025年7月31日星期四上午装满一箱残陶器片，其中有一件彩绘陶壶残片惜执意疏忽，因从大木箱内取出放在一边，这两天雨水较勤，将古人绘在这块陶壶残片表面上的彩绘残图案冲毁，踪迹皆无，犯了大忌，教训深重，我悔之晚矣；装箱号为“通博*三教庙残陶器片30号箱”。2025年8月6日星期三下午装满一箱较整齐且品相较为一般的单色釉瓷片，装箱号为“通博*三教庙单色瓷片31号箱”。2025年8月7日星期四下午装满一箱较为残碎的青花瓷片，其中内底心带“福”字的残碗底具有一定比例，装箱号为“通博*三教庙青花瓷片32号箱”。2025年8月11日上午装满一箱残陶器片，装箱号为“通博*三教庙残陶器片33号箱”；将陶片好的纹饰用裁了准备好的四方块宣纸拓印下来留做备案资料或未来文创、展示之用。2025年8月12日星期二下午暴雨一阵，约20分钟左右；我装满一箱较为整齐的单白釉瓷片，装箱号为“通博*三教庙单白釉瓷片34号箱”。

2025年8月14日星期四下午，整理三教庙馆藏瓷片已经进入尾声，第六大木箱瓷片已经整完，还余点儿陶片有待清整。将左纵原第一箱内拿出来的一个陶罐与一支用石膏修复粘接的残陶罐，还有一块残陶壶上半身以及部分运河出土铁器和新制石编钟放回入第六空大木箱内。再检查其它箱还有没有被落下的瓷片，如果有将落下的那少部分瓷片再继续整理出来后与已经整理完的瓷片入箱放在一起。如果只剩陶器片或陶瓦片，将其它箱内原甩下的那部分陶片集中整合成整箱放置。再将有意义或漂亮好看的陶片挑拣出来放在一起，待拓完存档后与装好箱的那些陶片放在一起方可。果不其然，下午在把左纵第四大木箱内的陶片往第五大木箱内挪动时发现了一小半袋瓷片，便拿出来清整完闭，再将袋内所剩的釉陶片装好放回第五大木箱了。将其它四大木箱又恢复到原位，此时左纵第三大木箱内空无物，把第二大木箱内的陶片又往纵第三大木箱内搬挪，结果浮头扁方大锦盒内装满一盒的陶片，于是便慢慢往第三大木箱内挪。待请走此盒陶片之后，但见下面还有三个扁长方形小锦盒，掀开一看为两盒瓷片，一盒陶片。二话不说，先将那两盒瓷片请进工作室内整完它再说。第二天上午再从此大木箱内剩下的锦盒中挑选出点儿好看陶片，其它陶片连锦盒一块儿挪至左纵第三大木箱内。今已腾空左纵两大木箱子，一只已糙朽，另一只仍还完好。此时室外的整理工作已经完全结束，而室内还有一些拣选陶片有待整理和拓制完成。2025年8月20日星期三上午装满三箱瓷片，其中一箱是较整齐的单白瓷片，装箱号为“通博*三教庙单色釉瓷片35号箱”；另一箱为较残碎而精致的青花瓷片，装箱号为“通博*三教庙青花瓷片36号箱”；还有一箱是较整齐而繁杂的彩瓷片，装箱号为“通博*三教庙彩瓷片37号箱”。2025年8月22日星期五下午，原本决定在这星期内圆满完成全部整理工作任务，但还有一少部分美丽漂亮装饰陶片并未拓完，因此结束工作恐怕又要安排在下周啦！总不能让拓不完的陶片去影响最后的装箱工作进程，这是最后两箱任务的完成，一装箱号为“通博*三教庙残陶器片38号箱”，另一装箱号为“通博*三教庙残陶砖瓦片39号箱”。手头那点儿陶器片和陶砖瓦片混淆在一起，先分出堆儿来，瓦片是瓦片，器片是器片，再分是单面还是双面，也分大小块儿；是小块单面拓的放在大四方宣纸上，一张拓四块或五块陶片以上；或者较大块儿双面拓的放在大斗方宣纸上正反平行拓与调角拓；再或者较小块儿而双面拓陶片放在小四方宣纸上如上布局之法所拓。拓完每片后则对应属性把此陶片再入未满之箱保存即可完成。

当年渔场换新颜，让人休闲向往地。

曾是通惠河遗址，焕然转身变公园。

天光水色迷人景，拉朋拽友赴游兴。

原汁儿原味儿的园内一景

“华仁尚医馆”的门脸儿

“华仁尚医馆”过道儿一侧墙壁上所贴挂的《中医发展史》（1）

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七、拓片制作

（一）准备工具

1.生皮细宣纸或生宣纸；

2.壁纸刀；

3.小拓包；

4.墨汁或红、蓝印油；

5.毛巾一条；

6.压棕刷或镦刷（扎儿一把）；

7.水盆；

8.毛刷等等。

（二）引子

制作拓片是一种古老的传统工艺，也是对文化古迹保存与保护的一种较为稳妥独特的方法方式，更是我们作为文物保护工作者们应该了解和掌握的一门熟练技能。但如今的文物保护法针对此项保护工作方式提出了一系列严格要求后，“拓片”这个行举便不能让你轻易的去制作了。尤其是一些具有重要价值和意义的石刻文物因制作拓片者制作水平方面的高低不一，而会间接性导致对此种重要文物本体不同程度上的侵伤之害。因此我们今后在从事这项工作的同时应以安全保护目的基础之上进行。今天就此机会，是我主动为什么特意或专门提出要说一说拓片制作问题，主要原因之一，这次在三教庙与三义庙整理的皆是不在账陶瓷片，纯属个人行为认识，因此不存在泄密行为嫌疑，澄清一下事实真相，辟可大可小之谣。其原因二是这次在整理的这批陶瓷片中含有大量通州本土出土、捡拾及捐赠而来的陶器片与陶砖瓦片，其表面模印、划刻及制痕显有不同而精美的装饰。大家都知道所谓“秦砖汉瓦”是指秦朝或秦朝以前的雕刻模印纹饰、画像与质地坚硬细腻工艺优良的面砖或墙砖最棒者；汉瓦是指春秋战国至秦汉时期建筑屋顶表面所铺用的泥瓦构件，有我们较常见而普通人难得一见显不同纹饰的勾头、筒瓦、滴水、板瓦，不见有带铭文或纹饰不同的半圆及圆形瓦当等佼佼者。这些新奇精致的陶砖瓦片清整完闭后还要长期存放在塑料整理箱内，如同废物垃圾一堆，墨守成规而又束之高阁没整理一样，应该适时将它们获得合理利用。其原因三是当前博物馆行业发展举步维艰，如何跟紧迅猛发展的时尚时代，突破自己，走出困难瓶颈，寻找到适合自己前进方向的一条光明道路。发展文创产品与开展教育研学活动是我馆未来有望开发的重点工作内容，我们何不就此机会将馆藏精美纹饰的那些陶瓷片合理保护利用起来，从它们的个体表面上提取，制作成为五颜六色的拓片文创产品，这也是对文物本体主要保护保存的一种方式，促使它们走出深闺高阁，让它们活起来火起来，充分得到二次利用，在今天的社会中去完美体现它们自身的重要价值。其原因四则是制作它们的拓片并不是一件容易的事情，它不同于拓碑碣石刻、木板年画工序那样千篇一律，也不同于青铜重器所创的全形拓那样要求个人素质过强，拓制工序繁复。由于其吸水性较快而且强，因此拓片制作起来具有一定难度，应该在一定合适的环境条件内进行，边干边学，边干边究。下面我就简单说一下怎样制作残陶器与残陶砖瓦拓片的过程。

1.首先，被选择的砖瓦、陶器片表面确保干净整洁，纹饰特色清晰，突出鲜明，质地坚固，干燥不潮湿。识别器型位置和块片大小。

2.应熟悉宣纸的性能，主要包括遇水柔韧性与强制塑形性高；一般拓印都会使用一些具备以上两种性能较强的生皮细宣纸，在拓印过程中不易残缺破损撕裂，无论怎样打压纸面总能够保持完整度。

3.应根据陶片的大小进行量体裁衣，将所需宣纸用壁纸刀裁成与所拓陶片大小适中或正中且留有一定的、均匀的空间位置，结合实物规划拓设布局。

4.用裁好柔韧性好的细生皮宣纸放在选中的陶片上，再将需拓陶片放在宣纸正中的位置上且摆正陶片方向、位置及需拓面。

5.再用浸湿而不滴水的毛巾平稳地放在陶片表面的宣纸之上，宣纸经过吸吮毛巾内水变软走形，变得可塑性较强了。用手指轻轻稍按压整紧严实陶片周边纸缘，便立刻用镦刷镦打所有陶片被覆盖轮郭内接触表面，为的是给毛巾之力再转嫁与宣纸强制进入陶片表面纹饰的内凹处。

6.掀开拿走表面湿毛巾之后，原覆盖在陶片上的宣纸让陶片纹饰卡住，同时露出了陶片表面上显有凸凹感的花纹装饰。此时，不要急于用扑子或小拓包打墨上色，观察一下，如果宣纸表面是速干情况便立即上墨；如果是深灰色不干，那么要待宣纸稍干些，微微泛白的火候，用指甲稳按住陶片宣纸边沿或纸面与稳定住陶片，再用蘸匀墨拓包快速往上打墨或者看情况而定往上一下一下按墨，难使墨匀之处，则用更小一些的拓包拓清楚拓均齐为止。以不起宣纸、不脏片面、不阴片面、不破片面、不落拓面、不匀拓面及不皱拓面等为最佳基本标准。

7.待完成以上要求标准后再进行揭掀拓片，揭掀拓片时应要注意用力不要过快过猛，以避免制作即将完成未干的拓片弄破，痛惜撕毁，废时废纸，做无用之功。安全完整把拓片提取下来后，放在旁边空地晾干，再收起稳妥保存。

8.无论制作什么样的拓片，在制作拓片完成之后一定要检查一下原模本的情况，以保持模本表面的清洁和完整度，尽力避免对模本身的二次人为侵害。已显有侵染现象的应设法清理干净，此举早已然成规。

在这次制拓过程中，要功夫的拓片都有：汉代印纹三眼灰陶灶、大块陶片内拓、具体位置拓以及口沿身帮拓等。这次用整理时挑出的100多块陶片总计制作拓片140多份；纹饰新鲜多样，极具艺术、欣赏、收藏、学术、研究和保留价值。能够完整的体现出通州区古代设窑制陶高超的工艺技术水平与漕运经济历史文化的促进和发展概貌。即使我父亲“周良”在世如要看到这个做法，也必然会为此既兴奋而又给予高度的肯定。

我的工作照

春秋战国至近现代时期陶器与砖瓦拓片（1）

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此照怎识“杨柳青”（1）

气势恢宏的“石家大院”大门（2）

雕琢繁复的门楣（3）

悬山影壁（4）

院内的“门”（5）

院内的“廊”（6）

室内的“地暖”设置（7）

房前的游廊“阶石”（8）

以“杀一儆百”的教育方式集中凝聚力

（9）

八、小结：三教庙馆藏陶瓷片总计有六大木箱，这次被整理出的陶瓷片总计有十九箱。其中单白瓷片有6箱，含概了唐宋至近现代时期越窑系、龙泉窑系、耀州窑系、磁州窑系、钧瓷和定瓷等所产青瓷与黑白或单色釉瓷的广瞀范围；青花瓷片有5箱，含概了从元代至近现代时期景德镇、玉溪、唐山和龙泉窑系仿等等多地产品；彩瓷片有2箱，含概了辽金至近现代时期景德镇、醴陵、磁州窑系等等所产的白釉黑花、赭褐划花、白釉褐花、铁锈花、红彩、绿彩、红绿彩、三彩、五彩、斗彩、粉彩、墨彩与青花釉里红等孕育出繁多的瓷片品种；春秋战国至近现代时期装有粗绳、细绳、网格、拍印、篦划、篦点、粗细环弦、瓦棱、瓜棱、环凸棱、轧道、筋绳、铺首衔环、折枝如意、绳交及菱交纹精彩纹饰的陶器片5箱及以汉代时期为主要内容的陶砖瓦片1箱。使用较厚膜拉锁式塑料包装袋装了6袋，用以未来修复、研学、展示或者发展文创产品等等之用。

我故意将这两处馆藏陶瓷片整理后的装箱号连起来的原因就是要真正统计与总结一下数据和我馆藏文物资源的实力。两边整理出陶瓷片总计39箱。共整理出青花瓷片16箱、共整理出单白瓷片12箱、共整理出彩瓷片3箱、共整理出残陶器片6箱与残陶砖瓦片2箱。通过本次对通州区博物馆馆藏陶瓷片的全面整理工作，为我馆藏陶瓷类文物规划和明确树立了身份特征与体质属性。拓片存档以利保护文物或未来发展文化创意产品和展示本土丰富的历史文化资源共享。它是通州历史与运河文化的重要产物和载体，它见证着通州城市的建设和发展，是它通过潺涓弯曲的、悠久绵长的、南北相通的京杭大运河款款而至通州，几经酝酿滋生，所到之处遍地留下了它那闪光的足迹，使我们清晰的看到了解和理清了陶瓷体系发展的脉络或扎根在通州发展的历程。

2025年8月26日星期二

周伯瑜于家中笔录

红色“花轿”充分体现着旧时的结婚习俗

（10）

室内“丹凤牡丹纹地插屏风”（11）

婚书与婚服（12）

百里寻得漕船息

（13）

通、津同漕可互补

（14）

漕船扬帆起航状

（15）

“杨柳青”的历史由来（16）

篇后语：

“业精于勤而荒于嬉”，这句话出自唐代韩愈的《进学解》；我为什么将这句话肆意篡改成为“业精于勤而荒于失”了呢？是因为“嬉”字意为嬉戏嬉闹玩乐。而我们在干事业或做学业时本身就会被无尽无休的嬉戏嬉闹玩乐，精力并不集中，总是干别的所影响、侵害、荒废而没有得到或失去收获取胜的几率。既然“业在勤”而却由“嬉”促“荒”等于失去了，那还不如直接把“嬉”字改成“失”字更易让人理解清楚或直白这句话了吗？！

——伯瑜（余）

摄影：周伯瑜

撰文：周伯瑜

取材：通州区文化影城范围、河北保定白洋淀景区、河北保定“直隶总督府”、天津市西青区杨柳青古镇“石家大院”、天津蓟县“渔阳古街”内的“独乐寺”、通州区云景西里西墙外僻公园、通州城北三教庙“古建公司院内”、《成语词典》、北京南锣鼓巷“齐白石故居”、通州城内“八店”北的“华仁尚医馆”、通州西大街街景、通州“瑞都公园世家”小区北步道边花圃内、魏家坟小区东门对面围墙上、群芳二园东区63号楼母亲住所、北京顺义区“焦庄户地道战遗址纪念馆”和附近的“五彩浅山.酸枣峪沟风景区”与通州区博物馆内；

时间：2025年8月26日草写于家中。