从古典智慧观照自强之道

梁云

　　“天行健，君子以自强不息”，《周易》中的箴言如黄钟大吕，穿越千年时光，依旧在耳畔回响。人生在世，恰似逆水行舟，时有风急浪高，时有暗礁险滩。当遭遇欺凌、身处委屈，当尝尽世态炎凉、人情冷暖，方知“自己强大才是王道”的至理。古往今来，无数先贤用亲身经历与传世智慧，为我们诠释着自强的真谛。那些古典文化中的典故、哲理与诗词，如璀璨星辰，照亮我们在低谷中前行的道路，让我们在感动中汲取力量，砥砺前行。

一、世态如棋，唯有自强立根基

（一）势利之场，古今皆然

“富在深山有远亲，贫居闹市无人问”，这句俗语道尽了人情冷暖、世态炎凉。战国时期，苏秦早年游说诸侯，却屡屡碰壁，穷困潦倒而归。回到家中，“妻不下紝，嫂不为炊，父母不与言”，家人的冷漠如尖刀般刺痛他的心。彼时的苏秦，尝尽了“弱时坏人最多”的滋味，世间的势利与薄情在他身上体现得淋漓尽致。

而当他悬梁刺股，苦读《阴符》，再度出山，佩六国相印，荣归故里时，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。苏秦见状，感叹道：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”这一典故，生动展现了“圈子都是势利场”的现实，也让我们明白，唯有自身强大，才能赢得尊重。

（二）无恒依靠，实力为凭

“靠山山会倒，靠人人会跑”，古人早已参透这一道理。三国时期，刘备虽有“皇叔”之名，早期却四处依附他人，先后投靠公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等，始终未能立足。直到他三顾茅庐，请出诸葛亮，凭借自身的仁德与坚韧，加之不断提升实力，招揽贤才，发展势力，才最终建立蜀汉政权，三分天下有其一。

父母会老去，爱人或离开，朋友或疏远，正如李白在《春夜宴从弟桃花园序》中所言：“浮生若梦，为欢几何？”人生短暂，世事无常，没有永恒的依靠。东晋陶渊明，看透了官场的黑暗与人心的叵测，不愿为五斗米折腰，选择归隐田园。他“采菊东篱下，悠然见南山”，并非消极避世，而是凭借自身的才华与对生活的热爱，在田园间开辟出属于自己的天地，用诗词彰显内心的强大，成为后世敬仰的田园诗派鼻祖。

“你是梧桐树，自有凤凰来；你若是大海，百川才归流”，这恰如战国时期的孟尝君。他广纳贤才，无论出身贵贱，皆以礼相待，门下食客三千。正是因为孟尝君自身具备强大的实力与胸襟，如同梧桐树般吸引着凤凰，如大海般容纳百川，才能在危难之际，得到门客的相助，化险为夷。平原君赵胜因毛遂自荐而解邯郸之围，信陵君魏无忌窃符救赵，皆因他们自身的声望与实力，才能汇聚四方英才，成就一番伟业。

　　二、心无挂碍，专注己身远纷扰

（一）不辩不争，自有格局

“圈子不同，不必强融；认知不同，不必争辩”，古人对此早有智慧的诠释。《庄子·秋水》中记载，惠施在梁国做宰相，庄子前去拜见。有人对惠施说：“庄子来，是想取代你做宰相。”惠施于是派人在国中搜寻庄子三天三夜。庄子主动去见惠施，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吗？”

庄子以鹓鶵自比，以猫头鹰比惠施，生动地表达了“老鹰从来不跟麻雀比高低”的格局。面对他人的误解与猜忌，庄子没有争辩，而是以寓言的形式表明自己的志向与追求，这种不辩自明的智慧，正是源于内心的强大与清醒。

（二）不记烂事，不缠烂人

“有人伤你，你如果反复琢磨，就是拿别人的错误来惩罚自己”，西晋时期的王导，便是深谙此道的智者。王导是东晋的开国元勋，辅佐晋元帝司马睿建立东晋政权。当时，有不少人对他的权势心怀不满，时常出言诋毁。但王导始终以宽容之心对待，从不计较。

一次，有人在朝堂上公然指责王导，言辞激烈，晋元帝见状，十分生气，想要治那人的罪。王导却连忙劝阻道：“陛下刚登大宝，应该广泛听取各方意见，即使言词不当，也应该宽容对待，这样才能让天下人归心。”王导的宽容与大度，不仅赢得了众人的敬佩，也稳定了东晋的政局。他明白，纠缠于他人的恶意中，只会消耗自己的精力，唯有放下过往的恩怨，专注于国家大事，才能成就一番事业。

正如苏轼在《定风波·莫听穿林打叶声》中所写：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，历经“乌台诗案”等磨难，受尽他人的排挤与陷害。但他始终保持着乐观豁达的心态，不记烂事，不缠烂人，将精力投入到文学创作与生活之中。他在黄州开垦东坡，躬耕劳作，写下了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇；在惠州，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在儋州，他办学堂，兴教化，为当地百姓做出了贡献。苏轼用自己的一生诠释了“真正强大的，是不记烂事、不缠烂人，把精力砸在提升自己上”的哲理，他把日子过成了诗，也用自己的成就，对那些伤害他的人进行了最有力的“打脸”。

　　三、低谷砺志，咬牙成长破困局

（一）低谷不弃，积蓄力量

“低谷时别自弃，成全自己，才是破局的关键”，古往今来，无数仁人志士在低谷中坚守，最终成就一番伟业。春秋时期，越王勾践兵败会稽，被吴王夫差俘虏。在吴国，勾践受尽屈辱，他“卧薪尝胆”，睡在柴草上，每天吃饭前都要尝一尝苦胆，时刻提醒自己不忘国仇家恨。他表面上对夫差俯首帖耳，暗地里却在积蓄力量，整顿内政，发展生产，训练军队。

经过十年的卧薪尝胆，越国的国力日益强盛。最终，勾践率领大军打败吴国，报仇雪恨，成为春秋时期的最后一位霸主。勾践的故事告诉我们，人生总有起落，在被人踩时，别急着较劲，把嘲讽当成燃料，把冷眼当成动力，才能在低谷中崛起。

（二）以痛为进，反击伤害

“别人越瞧不起你，你就要憋着一股劲，我偏要活得漂亮”，西汉时期的司马迁，便是在绝境中咬牙成长，完成了不朽的著作。司马迁因替李陵辩护，触怒汉武帝，被处以宫刑。这是一种奇耻大辱，对司马迁的身心造成了巨大的伤害。当时，许多人都瞧不起他，认为他再也无法有所作为。

但司马迁没有自暴自弃，他深知“自暴自弃是对敌人送人头，咬牙成长才是对伤害最好的反击”。他以孔子著《春秋》、屈原作《离骚》、左丘明写《国语》等先贤为榜样，忍辱负重，发愤著书。他游历天下，搜集史料，经过十余年的不懈努力，终于完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。这部著作不仅记录了从黄帝到汉武帝时期的历史，也展现了司马迁强大的精神力量。他用自己的成就证明，只要不放弃自己，谁也打不倒你。

正如杜甫在《望岳》中所写：“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫一生历经安史之乱，颠沛流离，受尽了生活的苦难。但他始终心怀家国，关注民生，在困境中坚持诗歌创作。他的诗歌反映了社会的动荡与人民的疾苦，被称为“诗史”。杜甫用自己的诗歌，表达了对生活的热爱与对理想的追求，他在低谷中不断提升自己的文学造诣，最终成为唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊为“诗圣”。

　　四、自强终成，世界自会和颜悦色

“你强了，全世界都会对你和颜悦色”，这是亘古不变的真理。唐代的玄奘法师，为了求取真经，弘扬佛法，毅然决然地踏上了西行之路。在西行途中，他历经千难万险，穿越沙漠戈壁，翻越雪山高原，遭遇过强盗的袭击，面临过饥饿与寒冷的考验。但玄奘法师凭借着坚定的信念与强大的意志力，克服了重重困难，最终到达印度，在那烂陀寺学习佛法。

学成之后，玄奘法师携带大量佛经返回长安。唐太宗李世民对他十分敬重，亲自召见他，并为他组织了大规模的译经工作。玄奘法师的西行之旅，不仅促进了中印文化的交流，也让他成为了备受世人敬仰的高僧。他的强大，不仅在于他的学识与智慧，更在于他的精神力量。正是因为他的强大，才赢得了唐太宗的赏识与世人的尊重，让佛法在中原大地广泛传播。

宋代的范仲淹，年少时家境贫寒，却胸怀大志。他在应天书院苦读，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之”。经过多年的刻苦攻读，范仲淹终于考取功名，步入仕途。他在任期间，清正廉洁，关心百姓疾苦，推行庆历新政，试图改革弊政。范仲淹的文学造诣也十分深厚，他的《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为了千古名句，体现了他高尚的家国情怀。

范仲淹的强大，不仅在于他的政治才能与文学成就，更在于他的品德与胸襟。他用自己的一生践行着“自强不息”的精神，赢得了百姓的爱戴与后人的敬仰。他的故事告诉我们，当你专注于自己，活得坦坦荡荡，不断提升自己的实力，整个世界都会对你和颜悦色。

纵观古今，那些闪耀在历史长河中的先贤，无不以自身的经历诠释着自强的真谛。从苏秦悬梁刺股到玄奘西行取经，从司马迁忍辱著《史记》到范仲淹忧国忧民，他们在困境中坚守，在磨砺中成长，用强大的实力赢得了尊重与掌声。

在当今社会，我们依然会面临各种挑战与困境，会遭遇欺凌与委屈，会体会到世态的炎凉与人情的淡薄。但只要我们铭记古典文化中的智慧，以先贤为榜样，不迷信人脉与关系，专注于提升自己，不记烂事，不缠烂人，在低谷中不放弃，在困境中咬牙成长，就一定能够变得强大。

当我们真正强大起来，就会如梧桐树般吸引凤凰，如大海般容纳百川；当我们真正强大起来，就会明白“你强的时候，这个世界都是好人”；当我们真正强大起来，就能够“专注自己活得坦坦荡荡”，让全世界都对我们和颜悦色。愿我们都能以古典智慧为指引，砥砺自强，书写属于自己的精彩人生，让生命在自强中绽放出耀眼的光芒。