寒山寺的故事

草原狼

图、文/张雄

　　我到过不少地方，从南到北，从东到西参观过的寺庙有三十多座，这些寺庙都大同小异，我并非虔诚的佛教信徒，走马观花走走看看，也没看出什么名堂，就算是到某地打卡留念。我到苏州参观过寒山寺，寺院从外表看很普通，正殿面宽五间，进深总共有四间房，房高12.5米，单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒，但寒山寺与众不同，有太多的传奇故事深深吸引着我。

　　时光穿越到唐朝，张继好不容易进士及第，可大唐铨选榜上没有他的名字，他郁闷的心情可想而知。于是他独自一人沿着前朝开通的运河乘船来到江南，船儿停泊在姑苏城外幽静的港湾，两岸枫林掩映，秋天的枫叶，仿佛一片红云，远处湖面烟波浩渺，夜色已经降临，上弦月渐渐在树梢隐没，老树上的乌鸦，偶尔惊觉，发出几声凄凉的啼鸣，江边渔火忽隐忽现，依稀看见月落树梢，枕卧江浪，秋凉袭人，张继辗转难眠。这时，远处的寒山寺传来了一声声的夜钟，夜深人静，钟声刺耳，更添独卧秋江的孤寂和愁绪，于是找来纸笔，写下了《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的千年绝句。

　　《枫桥夜泊》诗碑镌刻于唐代，原碑因各种原因早已损毁，在不同的历史时期，有不同的人为这首诗碑题写过。如，北宋的王珪、明代的文贞明、清代的俞樾等都曾题写过《枫桥夜泊》诗碑。此外，抗战时期，石刻大师钱荣初曾被邀请复制《枫桥夜泊》诗碑。

1937年南京沦陷，南京大屠杀的主谋松井石根，专程来到寒山寺跟这块碑拍了一张合照，寄给了日本天皇，日本天皇看完照片后，要求松井石根将这块碑运到日本。

　　为了抢夺中国的这块国宝，日本人还制定了“天衣计划”，当时寒山寺主持叫静如法师，识破了日本人的诡计，并且以其人之道还治其人之身，花重金找到江南第一石匠、雕刻大师钱荣初，让他复制一块假碑给日本人，钱荣初未收取任何报酬就答应了，他用了很短的时间复制了同样一块诗碑，就在计划完美实施的时候，南京汪伪政府的大汉奸梁鸿志，拦截了那块假碑，运到了南京总统府，欲将寒山寺内的真碑要送给日本人，在这危急的时刻，雕刻大师钱荣初，于1939年3月20日的早上突然暴毙于寒山寺的山门前，并且在他身上留有一张血书，上面写着“刻碑窃碑者死，如忘祖训，擅刻诗碑，必遭横祸。”

这场变故吓退了梁鸿志，也让松井石根吓出一身冷汗，因为松井石根后来查阅资料，发现了关于这块碑的千年诅咒，唐朝皇帝唐武宗酷爱这块诗碑，在他临终之前就命人刻了一块诗碑用来殉葬，并且留下遗言：“《枫桥夜泊》诗碑只有朕刻勒石赏析，若有乱臣贼子擅刻诗碑必遭天谴。”北宋的宰相王珪、明朝江南四大才子之一的文贞明、近代国学大师俞樾，他们在复刻诗碑以后都无一例外遭了横祸，钱荣初的突然暴毙也应了唐武宗的诅咒，这让松井石根对这个诅咒和传说深信不疑，就放弃了夺碑的计划。

　　其实在寒山寺山门前暴毙的那个人并非钱荣初本人，而是他的同宗兄弟，长相跟钱荣初酷似，名叫钱达飞，为了保护国宝，钱达飞代替钱荣初慷慨赴死，正是因为有了像钱荣初、钱达飞以及静如法师，这样一些爱国的仁人志士，他们前仆后继、舍生忘死，才使得国宝《枫桥夜泊》诗碑不至于流落海外。他们用不怕死的爱国精神保护了这一件国宝，这样的精神才是我们的珍宝，致敬这些爱国的先辈。

　　寒山寺——这座千年古刹，因为唐代诗人张继的《枫桥夜泊》名扬远播，一千多年来，这首诗脍炙人口，历久不衰，每每颂读之际，无不为诗词深远的意境，优美的诗句所打动。我倒觉得《枫桥夜泊》诗碑更具有历史意义和现实意义，自北宋始刻以来，历经多个朝代的传承，见证了中国文化的延续和发展。每一块诗碑的背后都有一段独特的历史故事，这些故事不仅丰富了诗碑的文化内涵，诗碑的存在本身就是一部活的历史；诗碑作为中华文化遗产源远流长，对于弘扬和传承中国传统文化具有重要现实意义。

　　寒山寺的钟声也时刻警醒我们：抗日战争期间，日军的铁蹄无情地践踏苏州大地,烧杀抢掠如魔鬼般肆虐。日军在苏州及周边地区进行了大规模的文物掠夺和破坏，许多珍贵文化遗产遭到劫掠或损毁，战后部分文物通过国际追索回归，但大部分仍流失海外。

寒山寺的钟声承载着中华民族对和平的珍视，尽管曾想窃取《枫桥夜泊》诗碑的松井石根和梁鸿志等得到了应有的惩罚，铭记这段历史。正如古人云：“以史为鉴，可以知兴替。”我们既要传承中华民族“以和为贵”的传统文化，也要不断增强综合国力，筑牢国家安全屏障，时刻警惕日本新军国主义死飞复燃。