江苏无锡梁溪区水仙道院：古运河畔的千年道韵。

CMU难得糊涂

无锡水仙道院坐落于清名桥历史文化街区南长街598号，庙门前便是闻名中外的江南古运河。这座道院历史悠久，曾先后使用“南水仙庙”“南辰道院”等名称，历经多次破坏与重建，如今已是无锡市文物保护单位，更是2008年市政府规划修复后，以“水仙道院”之名对外开放的道教活动场所，同时成为古运河清名桥历史文化街区的重要节点——它也是改革开放后，无锡首家由市政府正式批准的道教宫观。

作为承载着重大历史、艺术与科学价值的不可移动文物，水仙道院的由来跌宕起伏、引人入胜。修复后的它，不仅是开展道教活动的场所，更成为古运河畔独具特色的宗教旅游景点。

一、千年沿革：从祠庙到道院的变迁

水仙道院的历史可追溯至宋代，千年来历经多次兴废与整合，建筑规模和供奉主题也随之演变：

1. 宋代（1275年）：德祐元年，为祭祀文天祥部将麻、尹两位将军，人们在南上塘建立“双忠祠”，这是道院最早的雏形。

2. 元明年间：双忠祠逐渐成为渔民朝拜的场所，被改称“南水仙庙”。

3. 明代嘉靖年间：为纪念抗倭英雄、无锡知县王其勤，当地修建“松滋王侯庙”，与双忠祠相邻共存。

4. 清代康熙二十二年（1683年）：朝廷为纪念王其勤下旨建庙，并将其敕封为“水仙”，此时“双忠祠”与“松滋王侯庙”合并，被当地人尊为“水仙庙”，仍沿用“松滋王侯庙”的别称；同年建成的庙宇格局已较完善，头门临古运河，二门设戏台、看楼与庑廊，后方则是正殿与二殿。

5. 清代乾隆四十六年（1781年）：庙宇殿宇迎来重修，规模与风貌得到维护。

6. 清代嘉庆十四年（1809年）：部分庙宇损毁，后人在拓地扩建后，新增后厅花园并命名为“憩园”。

7. 清代咸丰年间（1851-1861年）：庙宇在太平天国战火中被毁，建筑遭到严重破坏。

8. 清代同治年间（1862-1874年）：庙宇得以重建，此时建筑包含头山门、二门、戏台、大殿、酒厅、茶厅、蚕师殿，以及右侧的双忠祠正殿与书厅等，格局更为完整。

9. 2001年：市政府落实宗教政策，将南水仙庙、西水仙庙、双忠祠、张元庵四个场所合并，统一更名为“水仙道院”，同时成为无锡道教协会的所在地。

10. 2008年：市政府再次规划修复，不仅修复了原南水仙庙，还配套建设了古戏楼与国家级非物质文化遗产“道教音乐馆”，共同组成文化广场；修复后的场所正式以“水仙道院”为名对外开放，并被纳入古运河清名桥历史文化街区的重要节点。

二、殿宇与供奉：道院的信仰内核

水仙道院的殿宇与供奉既有道教传统体系，也融入了地方历史人物信仰，各殿功能与神祇分工明确：

1. 入口与护法

道院入口处供奉护法神王灵官，其全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，主要职责是镇守道教宫观山门，保佑地方平安。

2. 主殿：水仙宝殿

水仙宝殿的主供奉台供奉三位大神，中间主位是“松滋王侯南水仙”王其勤——他是明代嘉靖年间的无锡知县，因任内抗击倭寇、保全无锡城，被民众奉为水仙，职责是保佑地方平安。

- 主位两侧的神祇身份有两种可能：一是明代天启年间的无锡知县刘五纬（任内兴修水利，被尊为“西水仙”，同样负责保佑地方平安）；二是文天祥部将麻、尹两位抗元英雄（因道院原址为“双忠祠”，二人是早期祭祀的对象）。

- 主供奉台两侧的副供奉台各有一位神祇：一位是城隍老爷纪信；另一位是张姓大帝，铭牌上写的似乎是“张骞”，但历史上出使西域的张骞似乎和道教沒有关系。也许应该是南方水神张渤大帝吧，他掌管水旱之事，其父亲张秉曾效仿大禹治水，深受百姓爱戴。

3. 灵霄宝殿

殿内供奉玉皇大帝，全号为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是道教神仙体系中的最高统治者，职责是保佑信众家庭平安、事业顺利、吉祥幸福。

4. 东岳殿

殿内供奉三位大神，分工各有不同：

- 东岳大帝：全称为“东岳天齐大生仁圣帝”，是上天与人间沟通的使者，主宰人间生死祸福。

- 文财神范蠡

春秋末期越国大夫，早期商业理论家范蠡。因其商业思想影响力巨大被后世尊为财神。保佑人们经商顺利，财源广进，纳福除灾。

- 武财神关公：全称为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关胜帝君”，是道教护法四帅之一，因忠义品格被尊为武财神，可保佑信众财运顺畅、事业发展、生意兴隆、开市大吉。

5. 神霄玉府殿

殿内供奉南极长生大帝、正一玄坛真君赵公明与文昌梓潼帝君，同时承载着“神霄玉府”的道教文化内涵：

- 神霄玉府的背景：它是北宋晚期道教神霄派所创的神灵机构，内设三省、六部、八寺、四司等部门，有多位神职人员（如神霄九宸、太极左宫仙翁等），各自执掌不同职责，最高管理者为高上神霄玉清真王长生大帝；其核心职责是禳灾避祸、驱妖除魔，上解天罗地网之困，下解地灾地厄之难，在道教神仙体系中权力至高、影响力横跨天、地、水三界。

- 殿内供奉神祇：

- 南极长生大帝：又名玉清真王，与东极青华大帝、北极紫微大帝、西极勾陈大帝并称“四御”，协助玉皇大帝执掌人间寿夭祸福，同时是雷霆之宗祖、雷神之法源，能呼风唤雨、役使鬼神、控制万物祸福生发的枢机。

- 正一玄坛真君赵公明：是道教四大元帅之一，同时担任阴间雷部将帅与五方瘟神之一，也是民间信仰中的武财神，司掌世间财源，能驱雷役电、保病禳灾，还可化解诉讼冤屈、助力买卖求财。

- 文昌梓潼帝君：本名张育，东晋时因起义反抗前秦战死，后人在梓潼郡建祠纪念；其信仰后来与当地同山祠合并，被称为“梓潼神”，唐宋时期多次获皇帝追封；两宋以前，“文昌”仅指星宿，并非人格神祇，直到元仁宗时期，梓潼神与文昌神正式合为一体，成为主掌天下文教的文昌帝君。

此外，道院的铭牌中载有三清祖师（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）的介绍，称其为智慧的象征，可保佑善信福星高照、如意吉祥、家宅平安，但在道院内对外开放的几座殿堂里沒有找到三清祖师的神位。网上有文章介绍说水仙宝殿里主奉供台上的三位大神就是三清道祖。