寻觅与追忆，在十全街头（七） 乌鹊桥、怀厚堂、静思书院……

mengyang

十全街，无论这里曾经有多少故事和传说，它却一直是如此的羞涩与沉默。一个甲子之前在这条窄窄的街路上，不管我是向东于“八中”还是向西于“苏中”这条上学或放学之路上的所见所闻都是灰暗的。偶见汽车摩托，甚至少见自行车，都是匆匆低头行走的路人。

会想到六十多年后的我，端着个相机悠哉悠哉在十全街头重觅苏中放学回家之路吗?

有人说十全街近年来因“野蛮生长”而逐成网红。好看的、好玩的、好吃的沿街而立，年轻人及游客们蜂拥而至，甚至被冠以平江路山塘街之后的第三条闹街。

对于我这样的古板之人还是更想看到更老更老的故事...

“十全街”，由于它自带有天然的子城位置优势，2000多年前吴王阖闾时代的姑苏子城就在它附近。宋代《平江图》展示了姑苏古城保持了数千年的“水陆并行、河街相邻”双棋盘格局，而十全街作为古城东南片最重要的一条街，其最鲜明特征便是桥多、穿越河道多。

从苏中放学回家由三元坊进入十全街，这条路因为历史的原因竟然走了四年。

曾经这一路十全街十全河之路桥流水，如今却是商铺林立红灯绿影，相隔一个甲子之余。有感: 闭目犹闻流水潺，睁眸已见市声繁。青葱踏露书声远，一霎光阴六十年。

十全河西头第一桥为“仓桥”，原名“义役仓桥”，因附近曾设有义仓而得名。明清时期多次更名，如“乐输仓桥”、“绿水仓桥”等，最终简称为“仓桥”。该桥始建于明代，历史上曾多次修缮，现存为单孔石拱桥，长14米、宽3.5米，桥面铺花岗石板，两侧设花岗石护栏，跨度4.2米，不用石级，改为缓坡，花岗石实腹桥栏。梁侧阳刻楷书桥名，两旁阴刻“同治六年”、“长洲县正堂蒯重修”是为旧物。

“帝赐莲桥”位于仓桥东南，相传元末张士诚为纪念病逝的母亲重建此桥，原名“莲桥”，后百姓称“帝赐桥”，最终得名“帝赐莲桥”‌。

该桥始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），明《姑苏志》: “帝师桥，长洲县西，宋咸淳间建”。清康熙《志》、乾隆《志》录，名“帝师里桥”，俗名“帝赐莲桥”。1980年改建为单孔石拱桥。 ‌

该桥采用青石分节并列砌置半圆拱单孔桥结构，1984年修缮时保留了原有形制，桥长13.5米、宽3米，拱顶侧面刻有“帝赐莲桥”楷书桥名。南北两侧步阶分别为15级和18级，桥栏为花岗石实腹栏板，桥头望柱刻有“沧浪区城建环保局”、“公元一九八四年改建” 等铭文。 ‌

《吴门坊巷待輶吟》中的《帝师桥》一诗，则又是以“帝师桥”之名出现，并注解了这座桥的前生今生。

“帝师桥: 巷议街谈屡转移，名讹不定更滋疑，一桥跨水通来往，累得人前唤帝师。

今名帝师里桥，俗讹帝思莲桥，在义役仓桥东，宋咸丰淳年建。”

十全河两侧尽管依旧为粉墙黛瓦，但以前的平房已被二楼三楼替代，本身不宽的河面显得更是窄小。

帝赐莲桥东北侧建有一“古百花亭”，北向立柱有对联: 比宅绿云开径茏嘉树，映蔗红雨沁香散绮霞

沿街会看到一些有趣的街贴: 中国有条十全街。

虽对于沿街众多商铺不甚了解，但据说这一家家铺面都有不寻常的经历。譬如这大企鹅的“嘿小啰”，主理人通过姑苏区“青年小店成长计划”获得政策扶持，2025年以“嘿啰面包”项目获创业创新大赛一等奖，带动十全街青年业态活力‌。“嘿小啰”本质是融合老苏州记忆与新消费趋势的烘焙品牌，其成功源于传统IP的年轻化改造与业态创新，成为十全街“古今碰撞”的缩影‌。

“闽记十全餐厅”有十分正宗的闽南菜。

“福民桥”北通长洲路，正对明清长洲县署旧址大门，南出十全街，处于帝赐莲桥和乌鹊桥之间。福民桥的修建历史可追溯至明朝，它横跨水域，成为长洲县衙门的庄严门户，定名为“福民”，意在彰显“为官之道，在造福于民”的崇高理念，以此表达当政者心系百姓的宏愿。

明《姑苏志》载: “ 可过桥，长洲旧县治前。初桥低不通舟楫，谚云`长洲县前——难过'。” 宋淳祐年间桥曾改作“可过桥”，延至明代。2010年改府前福民桥为府署桥，福民桥乃移用于此，去可过桥名。

桥东北堍，还有一座“七宝如来经幢”。这是一尊精巧的六面体造像，顶部精心雕琢有庄严的佛冠，其上竖刻着名号，字迹清晰。佛像面容栩栩如生，慈悲中透露出无尽的智慧与宁静，仿佛能洞察世间一切苦楚，给予信徒心灵慰藉。造像的下底巧妙地设计成绽放的荷花瓣形态，每一瓣都细腻入微，生动展现了荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品质，寓意着佛法的清净无染。

福民桥跨于十全街与长洲路之间。长洲路，位于乌鹊桥西北，东出平桥直街，西沿第三横河（十全河）折北，全长365米。南宋绍兴元年（1131）在此设提点刑狱司，明洪武元年（1368）长洲县治移此，路名“长洲县前”。民初改今名。

“苏州伯乐中学”旧址位于苏州市姑苏区长洲路吏舍弄10号（十全街西福民桥畔原长洲县衙内），是为纪念革命烈士汪伯乐而创立的红色地名。后伯乐中学改为“五初中”，再后来改为职业大学，如今则为苏州大学科技创业园。

汪伯乐（1900-1926）是安徽怀宁人，生于苏州，1926年担任中共苏州独立支部书记时被军阀孙传芳部杀害，年仅26岁。1927年，其母校师生为纪念他创办伯乐中学，校徽以黑色象征烈士意志，红色代表热血，白色代表希望。 ‌

虽今伯乐中学已不在，但红色文化传承不断。该创业园内还能找到黑色纪念碑，上书: 伯乐中学旧址，一九二六年十二月，中共苏州独立支部书记、国民党苏州市党部常务委员汪伯乐被军阀杀害，翌年，在此建立吴县私立初级中学。为缅怀先烈，特此勒石。苏州市人民政府 一九八八年十二月立。

十全街一下子出现了许多自娱自乐的色彩。

何为“称盘炸鸡”呢? 据说是主打中式炸鸡，采用称重自选的创新模式，提供现炸现吃、外卖和团购等服务。

走到这里，其实我更惦念的是 “万康酱菜”店。十全街上的万康酱菜店历史可追溯至1864年，由一家制作酱菜的小作坊发展而来，后因供需关系变化逐步扩大规模，形成“万康酱园”。 ‌我从小至大没少跑过这个老苏州家喻户晓的“酱园店”。

　　‌苏州万康酱菜门的对联为：“万种酸甜苦辣咸香飘四季，康自酱醋油酒茶情系千家”。该对联以“万康”二字藏头，突出店铺品牌，同时融入调味品元素和情感表达。尤其这情感表达将江苏老字号百年老店之委曲深埋其中，悄悄地将“金字招牌” 藏匿于店之尽头。

一眼望去相邻之间好多店面又宽阔又豪华，而“万康”则是蜷缩在一边，比之我们当年所见到的阔绰大气已是时过景迁，好象在苏州有很多老字号都是如此～

一些路标会提示你十全街如今已是年轻人的世界...

“万康”店之前的自动清扫车听说上过央视。

一路向东不觉巳到乌鹊桥。

“乌鹊桥”，据宋代朱长文的《吴郡图经续记》记载，春秋时期，桥的旁边设有乌鹊馆，桥名便是由此而来。《吴郡图经续记》曰”乌鹊桥，在郡前。旧传有古馆八，曰全吴、通波、龙门、临顿、升羽、乌鹊、江风、夷亭。此桥因馆得名，白乐天诗尝及之。”旧时桥全部用武康石建造，规模宏伟，是城内石桥之冠。当晚霞满天的时候，桥体彤红，非常壮观。乌鹊桥也因此成为历代诗人吟咏的对象，唐代诗人白居易有“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳”一句，传颂千年。

以下为AⅠ创作之乌鹊桥，不知有几分相像。

乌鹊桥始建于春秋时期，初为石拱桥，随着历史的变迁，多次重建，现为钢筋混凝土单孔拱桥，长22米，宽13米，跨径6.5米。为不损古桥建筑风格，下半部保留了原桥石拱。上半部则铺设沥青路面，与街面相接平行，两侧为方石板人行道。

桥栏中间的汉白玉石碑上，有书法家蒋吟秋亲写隶书“乌鹊桥”三字。两侧桥柱上，仍留有原桥石联。东联: “利涉同资，会看千秋湲渚北；嘉名永锡，每逢七夕忆淮南。” 西联: “雁齿重新，两岸弦歌铿茂苑；虹腰依旧，一湾烟月溯葑溪。”

乌鹊桥和苏州各式大小桥梁一样，装点、美化着苏州古城，已成为旅游观光的特色景点，也是“东方威尼斯"的美丽所在，呈现着水城水乡特色。

关于乌鹊桥，文人墨客中多有诗词颂之。挑一首李白的《登阊门闲望》读读:

阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。

十万夫家供课税，五千子弟守封疆。

阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。

处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。

曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。

而我最有兴趣的是在《水浒传》第一百一十三回写宋江征方腊攻打苏州时，武松在乌鹊桥斩杀三大王方貌：“乌鹊桥下转出武松，赶上一刀，掠断了马脚，方貌倒颠将下来，被武松再复一刀砍了。提首级迳来中军，参见先锋请功。”乌鹊桥下居然有武松的身影，真的假的?

相传与阖闾城同时建造的乌鹊桥畔，新建一亭子则是更有些悠悠意景。

这个名为“梦龙亭”的地方有人会有众多联想。譬如宋代杨备一定是在乌鹊桥畔的亭阁之中写上《乌鹊桥上元诗》：“月满星移水照天，南飞乌鹊影翩翩；虽然上属牵牛分，不为秋河织女填。” 现实之中我路过所见，很多的环卫工人烈日之下在此歇凉，鼾声之中他们会梦到什么?

乌鹊桥附近我面临三个方向的选择，向北平桥直街? 十全河北岸滚绣坊? 还是继续十全街?

“平桥直街”，系原子城正门前大街，清代称直街，民国时期称平桥直街，因北端第二横河上旧时有桥，为便于车马通行，下为拱券，上无坡度，俗称平桥，由此得名。

平桥直街继续向北则是“五卅路”。五卅路始建于1925年，是全国唯一以五卅运动命名的城市道路，其命名源于苏州各界用支援上海工人罢工的捐款余款拓宽原石板路"马军弄"，以纪念五卅运动的反帝爱国精神。

与十全街相平行的街称“十梓街”，十梓街因古有梓树而得名。古人以梓为百木之长，呼之为木王。东汉冀州刺史应顺廉直无私，赏罚必信，事后母至孝，传有梓树生于厅堂上之异，遂有“太守署前树十梓”之语。此街位于古代子城官署之前，故有此名。

“滚绣坊”，东起带城桥西至长洲路，长430米。原作“衮绣坊”乃宋代古坊名。明王鏊《姑苏志》卷十七云: “衮绣坊，乌鹊桥北，宋太子少保元绛归老，知州章岵立”。”衮绣”乃指古代三公（太傅、太师、太保）的礼服，后人未究原义，将衮误写成滚，以讹至今。巷内旧日时有清代尤侗故居“亦园”。

“亦园”是明末清初著名诗人、戏曲家尤侗所居私家园林。尤侗（1618-1704），字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号艮斋、西堂老人。亦园在当时还是极负盛名的，这主要是因为尤侗的名望，《百城烟水》载：“四方诸君子至吴门者，必过访亦园主人，故酬和之什最多。” 但如今亦园已不知踪影，原址在滚绣坊还是在葑门新造桥也是各有其说。

“滚绣桥”位于乌鹊桥东，跨十全河。1994年新建。钢筋水泥梁结构。北堍石踏步8级，南堍为仿古式店面房屋“石泉楼”后门，桥屋相连。

一路思想走街还是穿巷? 两个都不舍，那么就先走街而后再来逛坊。

十全街“市丸·深夜酒场”，这扇神秘的小门，仿佛隐藏着无尽的夜晚魅力。门后的灯光柔和而神秘，仿佛在诉说着这座城市的夜晚故事。一边路牌上写着: “我在十全街没空想你”。

“馋佬沛”这店名似乎只有正宗苏州人才懂。

看到一地方本想坐坐歇会，但抬头一看，竟写明“青年朋友集合点”，另加“青春正好，街角有光”。还是退了吧～

十全街的“进士桥”是一座单孔拱桥，桥宽约3米，南北两侧设有花岗石阶。进士桥得名于两位在此居住的进士，一位是北宋时期的元绛，他天资聪慧，5岁便能作诗，仕途顺利，历任多职，终至参知政事。他支持王安石变法，政治才能出众，同时在司法和文学上也有卓越表现。晚年时选择归隐，其居所便落脚于滚绣坊，为这片土地平添了几分文人士大夫的风雅之气。

另一位是明代的朱纨，朱纨自明代正德十六年（1521年）中进士后，历任多职，以赤胆忠心效忠朝廷。曾在双屿之役和走马溪之役中，成功拔除倭寇及葡萄牙人在浙江和福建的侵略据点，收复双屿岛，为国家的安宁立下了赫赫战功。后人为了纪念他，便将他居住过的小巷命名为朱进士巷。

进士桥顶部正中阳刻双龙戏珠图案，寓意吉祥。

继续向东重温十全街放学回家路。

“西班牙小厨”，据说进门就能感受到浓浓的地中海风情。一楼是开放式厨房，可以看到厨师们忙碌的身影，二楼则有窗边座位，拍照特别出片。

“山猫手造”店，大红袍鲜奶和招牌柠檬茶都是爆款，口感解腻。根据个人喜好可以选择7分甜`5分甜等等。

树阴之下巨幅“爱在十全”，招揽你感受苏州盛夏之下的片刻凉意。

《沧浪区志》载：船场桥，跨第三横河东段南侧分支（十全河）。北出滚绣坊对南林饭店边门，南出十全街。其地古有船坊，因名。

按宋《平江图》：古“船场桥”东西向，跨今桥之北断头浜上。历宋元明各代，同治时该浜及桥皆不存。

1983年南林饭店西拓，建桥于门前，移借古桥名。钢筋水泥圈板单孔平桥。仿古型制。桥长12.7米，宽8.8米，跨度6米，花岗石漏花桥栏，12桥柱各雕小狮，姿态无一雷同。桥头柱阴刻填红楷书桥名及“一九八三年六月建”。

“南林饭店”成立于1957年，前身为国营涉外饭店，2005年完成全面装修升级至四星级标准‌。饭店门口墙上有简笔墨画姑苏景，很有味道。

“五龙堂”，如若不是这次经历还是印象之中的“乌弄堂”。因为南园宾馆解放前后都有高官居住，这围墙是特别的高，这巷子就显得特别的阴暗。

其实该巷历史最早可追溯至春秋时期，吴王阖闾下令在此建造龙坛石刻，成为古代祈雨场所。宋代始称'五龙堂巷'，得名于淳熙十年（1183年）郡守耿秉主持修建的灵济庙（俗称五龙堂庙）。

明洪武年间《苏州府志》记载："五龙堂巷内有石龙坛，乃春秋遗物"，清代顾震涛《吴门表隐》补充记载了五井石板镇水怪的民间传说。1982年文物普查时，确认巷内仍存宋代庙宇基础遗迹。

怀厚堂王宅，位于十全街五龙堂巷内，是晚清军机章京、学者王颂蔚先生的旧居。门楼砖刻匾额“厚德薄发”是王颂蔚家族治家理念的核心体现，既融合了儒家道德传统，又寄托了家族对后世的期许。

王宅坐北朝南，昔日格局为两路并列、五进深邃的大宅院。楼厅内部装饰华丽，雕花挂落与精致格扇保存完好。1995年十全街拓宽，怀厚堂北面一进厅堂等建筑被拆。原庭院中的一株古罗汉松，仍保留于街旁。

王颂蔚（1848-1895），字芾卿，号蒿隐，长州人。明大学士王鏊十三世孙，自幼聪颖，光绪六年（1880）进士，由庶吉士散馆改户部主事；光绪十三年，补军机章京。他早年就读于苏州正谊书院，师从学者冯桂芬。正谊书院先后培养出吴大徵、陆润庠、叶昌炽等众多人才，其中王颂蔚和叶昌炽、袁宝璜在当时就有“苏州三才子”之誉。王颂蔚为官清廉，品德高尚，他心怀正义，多次上疏弹劾贪官污吏。甲午中日战争后，他忧思国事，抑郁而终，年仅48岁。

王谢长达（1848-1934），字铭才。吴县人，祖籍安徽，王颂蔚妻。清光绪二十七年（1901），于苏州首创放足会，亲自示范如何放脚。光绪三十二年（1906），她在严衙前东小桥畔创办女子两等小学，定名为“振华女校”，取“振兴中华”之意，并担任校长。后来学校规模壮大，迁入带城桥下塘的原江南织造府（现苏州十中校址），并高薪聘请名师。这所女子学校，培养出了一大批优秀人才，其中包括：物理学家何泽慧、作家杨绛、社会学家费孝通等。著名教育家陶行知评价她是“振兴女子教育最早的先锋”。

就在“怀厚堂”不远处还有王宅“慎思堂”，为清王颂蔚堂弟王颂彬的故居。王颂彬（1860-1919），原名叔钤，字韬函，号“铁茶”，曾任福建仙游县和江西贵溪县巡检，以勤勉公正著称‌。与王颂蔚同为王鏊后人。

慎思堂恰在怀厚堂王宅之西隅，两宅交相辉映，共话王氏家族之辉煌篇章。

五龙堂走到底可见“五龙桥”横跨南园河之上。传说中的五龙堂庙毫无踪影，有说遗址处南园宾馆内。而我倒是对“羊王庙”有极大兴趣，住船舫巷时常听人念道羊王庙怎样怎样...

实际上“羊王庙” 因巷内有两座羊姓庙宇而得名。其一为晋代太傅羊祜‌，他以忠厚仁德著称，与吴将陆抗对峙期间释放俘虏并归还走兽，促成两国和解。其二为南朝刘宋羊玄保‌他任吴郡太守期间以清廉著称，深受百姓爱戴。 ‌两座庙宇分别被称为“羊太傅庙”和“羊太守庙”，民间尊称他们为“羊王”，故称“羊王庙”。 ‌

千方百计想要找到“羊王庙”，一路找路人寻问，有一老太太指着我身背后说那不是吗?

转眼所见一块古城旅游信息点的“羊王庙”指字牌竟被绑在水泥电线杆上。远处传来老太太爽朗的笑声: 早就没有了，早就没有了!

继续往前发现一些极其简陋的烧香点烛之处。有时我们总会感叹一些人群最简单纯朴的信仰，那么执著那么虔诚...

十全街上最多的商品如“草莓同学”或“裙世界”都是小孩女生的最爱。

或者，如宴杨楼这样的百年老字号，以正宗苏式面闻名，一杯酒一碗面其历史可追溯至明代，兼具文化底蕴与美食体验。再或者是以苏绣与宋锦结合为特色，定制高端唐装服务的“江南宋锦”店铺。

南园宾馆到了，离老家已不远了。

“船舫桥”横跨于南园宾馆与南林饭店（东门）之间的十全河上。该桥始建于唐朝，唐《吴地 记》、宋《 吴郡志 》、明《姑苏志》，清康熙《志》、乾隆《志》均有记载。宋《平江图》录，其地为金氏船坊所在地，故名船坊桥，后讹“坊”为“舫”。1956年曾修建加固。1963年改建，由路南移至路北，将原位于带城桥弄西、十全街南侧的船坊桥迁建于现址，进行改建，以南林饭店得名称“南林桥”。最近该桥又有修建并恢复桥名为“船舫桥”。不知是因为尊重历史恢复原名，还是因为船舫巷的实质性消失让人遗憾了?

1996年，苏州杂志社经营出现了资金上的困难，陆文夫想方设法在十全街开了间酒楼，名为“老苏州茶酒楼”，还撰写了一则广告:“小店一爿，呒啥花头。无豪华装修，有姑苏风情；无高级桌椅，有文化氛围。

陆文夫，苏州中学48届校友，中国作协副主席，获奖无数，苏州文化忠实书写者。

十全街潮流新宠，F8F9潮牌店。

类似“阿婆绿豆汤店”前的撑伞大玩偶在十全街头会经常看到～

不伦不类的舫舫巷到了，曾经苏中放学回家之路被认真地又走了一回，当然，这路不再是以前的路，感受也不会是曾经的感受。

走十全街不走滚绣坊绝对是不完整的。

回头从乌鹊桥过滚绣桥、进士桥见一 “静思书院”，西侧石库门路过几次都是关闭状态。

“静思书院”前身为“吴氏继志义庄”，明万历二十八年（1600年），著名科举世家吴之良为实现祖、父两代遗愿，购置六百亩田地创立义庄，采用家族诸房轮流管理机制。清宣统三年（1911年）因战乱影响，其后裔将庄房迁至滚绣坊现址。

向东不远处为静思书院的正门了。书院主体建筑坐北朝南，享堂面阔三间12.8米，进深七檩13米，采用硬山顶结构。梁架为扁作梁带雕饰，前设船棚轩后接菱角轩，柱础采用雕花青石鼓礅。头门为将军门制式，两侧设置抱鼓石一对，整体呈现典型清代中期苏式建筑特征。

“静思书院”匾额由释证严法师书写。释证严（1937—），俗名王锦云，台湾台中县清水镇人，慈济基金会创办人，师承印顺长老，被誉为“台湾的德蕾莎修女”。

进门左侧见一“静思书轩”，匾额依旧为释证严法师题写。

在辞典中，“轩”的解释众多，做为名词时，是房屋，是门窗。因此，静思书轩是装满生命智慧的屋宇，是通往人生真善美的门窗，是满载知识的船舶。只要人们愿意走进屋内，开启门窗，就可以从周遭的氛围及书品中汲取静思的力量，透过书香、茶香及人文香，品味心灵香或者也可以搭上知识的船舶，享受悠游书海的感受。

证严法师曾以“爱的连锁店”形容静思书轩，期待人人因为能进到静思书轩而体会到善与爱，以及心灵上的自在从容。在静思书轩，所有的心灵触动，都诉说着一个真实的信念，一个不变的坚持，那是来自证严法师的一念初心。

1993年静思文化公司成立，发行的每一种产品都背负着达到证严法师的三愿——“净化人心、提升心灵、缔造祥和社会”。2007年大陆首家静思书轩在苏州姑苏区正式启业，而后陆续在厦门、北京、上海、杭州等城市陆续布点，至今已有二十一家线下门店。

“一个蕴含善念的空间，书轩是第二个家”。开设静思书轩的初衷，希望客人在书轩，不只是品味茶香、咖啡香、书香，听到职工轻声细语的招呼，语言也香；感受到人与人之间的和气，也有人品香，也就是每家书轩都洋溢“人文德香”，让人身处其中，听到的一切声音、看到的一切景物，还有品尝在口里的一切，都感受得到馨香。

在这里我确实感受到了这种馨香，当我进入书轩就有工作人员来到我身旁轻声细语地介绍这里的一切，回答我的疑问，询问是否需要茶点，看到我浏览书籍时他便悄然离去...

院内绿意葱茏，亭桥水石各有特色，玉兰桂花相映成趣。整体环境融古朴典雅与生机盎然于一体，营造出一片宁静致远的心灵栖息地，

在过去的百年时光里，吴氏继志义庄经历了多次变迁。它曾作为“私立国基小学”、“滚绣坊小学”的校址，后改为“沧浪区少年宫”。时至今日，在证严法师的倡导下，吴氏继志义庄成为了“静思书院”，一个集书香、茶香、咖啡香、人文香于一体的文化空间。

漫步滚绣坊会遇见许多类似静思书院的高墙大院，尽力询问邻舍那又是何方贵人之故居，大多摇头不语，或有眨眼轻声告知: 大老板啰～

都说园区或哪里哪有“富人区”，其实苏州有太多的成功人士都散落在小巷深处...

滚绣坊中段有一小弄，南出滚绣坊，北无通路。巷口道路正中有一块双鹤青石，遂名“青石弄”。5号为现代文学家、教育家叶圣陶抗战前的故居，故居又名未厌居，内有一排朝南平房，1935年建成后叶圣陶曾在此居住了两年多时间。现为苏州杂志社。

叶圣陶（1894—1988）原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，苏州人，著名作家、教育家、编辑家、出版家和社会活动家。解放后历任出版总署副署长、教育部副部长兼人民教育出版社社长、总编辑，教育部顾问等。

陆文夫在《写写文章的人》一文中有说: 叶老在世的时候，把他在苏州的一座房子交给我，要我设法修修好，供各地的作家来苏州旅游时居住，作家们多穷，住不起宾馆。他关照，不要叫什么故居，可称作招待所。

我把叶圣老捐赠房产的字据交给了苏州市文联，由文联来办理此事，可是我们着手办理此事时，不能说是要修什么招待所，只能说是为叶老修故居。...

在修复叶老的故居时，特地请书法家瓦翁先生写了“叶圣陶故居”五个大字砖刻在石库门的上方，以昭千秋。我看着这几个字时只能暗自检讨: 对不起了，叶老，不称故居的嘱咐我做不到，不空关房屋倒是可以做到的，我们把叶圣陶的故居作了《苏州杂志》的编辑部。

滚绣坊里的“原乡”私房饺子也是小有名气。每天供应的饺子馅儿都不一样，饺子按个卖，根据不同的时令会推出各种不同的小菜。

“顾宅”是清代传统民居建筑，位于滚绣坊26号，现为苏州市控制保护古建筑。该宅始建于清代早期，民国10年（1921）为近代著名画家顾仲华（1890—1975）所得，现为苏州名投建设有限公司旗下项目，正在推进保护更新利用工作。 ‌

顾宅坐北朝南，现存三路五进，主体结构保留了砖雕、木雕、彩绘等传统工艺。第三进大厅面阔三间，梁柱采用扁作工艺，桁间雕刻粗犷浑厚，山雾云、荷叶墩等细节体现了苏式建筑的精致性，目前是大门紧锁状态。

这边是十全河游船码头。

码头一带晚间灯光亮后会十分的漂亮。

苏州太平天国梁王府位于滚绣坊6号，是太平天国捻军将领张宗禹的府邸。该府邸共六进，包含后花园，曾以雕梁画栋、秀丽隽雅著称，但现已难寻踪迹，仅存一条几十米的陪弄，原有“六进”格局已损毁严重。

为找这“梁王府”前后也是走了不少路，后在临近的一个卖生面的小铺内和一位老太聊了不少时间。原来这“梁王府”就是我自小在这附近买米的粮店，当初那一井井院落还在，后来住的人家越来越多，这里自然就被“分割”得不象样子了。看这现状除非重建，修复的可能大致没有了。

回到带城桥。

多少年走着十全街只是一条路的印象，这次顶着烈日痴痴地丈量着老街的每寸土地试图找回上学或放学的感觉。然而过去了的就是过去，老去的人怎能体会少年的幻想。十全街头的寻觅与追忆只属于老者对逝去的依恋和对当下的奢望～

十全街的火热诱发我再次来到这熟悉而并非熟知的老街，居然让我再次认识这自以为特别知晓的老街，亦是收获满满。也许我还能展现出更多的所见所闻，但想想就此打住吧。

听说十全街的夜景不错，也许那一天还会走上一趟夜路?