《二十四节气赋》2025

钟俊海

《廿四节气赋序》 天地循章，四时成律。廿四节气者，乃华夏先民仰观天文、俯察地理所创之智慧结晶也。其法应黄道而分寒暑，依物候以定农时，自上古流传至今，仍为百姓生活之圭臬。 夫立春启岁，阳气初生；雨水润物，草木萌动。惊蛰雷响，万物苏醒；春分昼夜，均衡阴阳。清明杏雨，祭祖踏青；谷雨萍生，播种育秧。 立夏称人，熏风始暖；小满灌浆，麦穗渐黄。芒种争时，收麦插禾；夏至日极，蝉鸣荷香。小暑温风，蟋蟀居宇；大暑炎蒸，伏茶解凉。 立秋梧落，凉风至矣；处暑鹰祭，天地始肃。白露凝霜，雁阵南飞；秋分月皎，桂子飘香。寒露菊黄，登高望远；霜降兽藏，草木染金。 立冬水冰，地始冻矣；小雪虹藏，闭塞成冬。大雪封河，鹖鴠不鸣；冬至阳生，数九描红。小寒雁北，雉始求侣；大寒冰坚，岁终迎春。 廿四节气，周而复始。虽沧海桑田世事变，然天地节律未曾移。此乃自然之诗篇，农耕之准绳，民族之根脉也。今人承古慧而观新象，亦当循天时而尽人事，方得天地人和之境。 2025.2.1。 《春赋》 岁值芳辰，序属阳春。阴阳既洽，天地维新。寒威渐褪而暖意初融，冻水方消而流泉始涌。东风潜至，醒山河之沉梦；阳气暗生，唤草木之精魂。 桃夭灼灼，艳照墟烟之外；李素皑皑，香浮庭槛之间。杏雨沾衣，湿江南之深巷；梨云缀雪，明塞北之荒原。千枝竞发，恍若天孙织锦；万萼争吐，疑为玉女散珍。 垂柳摇青，袅娜溪桥之侧；新篁挺翠，参差水榭之东。黄莺择木，巧啭穿于幽径；紫燕衔泥，翩旋入于画梁。百鸟和鸣，共谱阳和之曲；群灵苏醒，同承造化之功。 远眺平畴，麦浪初兴，碧波漫野。农人秉耒，晨星未退而披衣；村妇携筐，夕照将沉犹荷担。铁犁破土，翻起泥香阵阵；耧车摇铃，播来希望盈畴。 春水涵虚，清光潋滟。凫鸭嬉游，划破一池碧玉；游鱼潜跃，逗皱满涧琉璃。舟子荡桨，欸乃声传幽谷；渔翁垂纶，银鳞闪映霞辉。 至若春之为令，生机构象。学子焚膏，志在青云之路；贾人辐辏，心驰寰宇之场。万物怀欣，各展图南之翼；兆民抱策，俱存凌宇之怀。春气勃发，励人当惜寸阴；春光明媚，劝世宜宏远志。 春色无涯，春思难已。感造化之无私，念天工之有意。愿春晖永驻人间，东风长拂世路；冀春祉普施四海，生机永葆乾坤。 七律结篇： 《春日》 青帝回车万物新，东君持节焕阳春桃腮杏眼争呈艳，燕剪莺梭竞织茵耒耜勤耕千亩碧，诗书苦读五更辰恰逢此岁光华盛，莫负乾坤赐丽晨 2025.2.2。 《立春赋》 立春之初，乾坤交泰而万象更新。东风解冻，蛰虫始振；冰泮生漪，鱼陟负冰。天地昭苏，乃阴阳交替之机；乾坤运转，实造化生生之德。 仰观天象，苍灵启序。碧落澄明，若瑶台之新拭；曦和驾日，洒金缕于人间。云霞焕彩，呈祥瑞于东方；北斗回杓，指春途于禹甸。 俯察地德，草木知时。垂柳含烟，金缕拂池而舞；新蒿吐绿，玉芽破土而生。红杏初妍，灼灼如胭脂点雪；黄兰欲放，离离若星宿垂芒。百卉含英，尽展乾坤之绣；群芳竞秀，各传天地之馨。 至若人间农事，亦应天时。畎亩之间，银犁翻起三春浪；蓑笠之下，汗珠润开九秋图。仓庚鸣于桑柘，劝耕南亩；戴胜降于蚕室，祈佑西畴。童稚携壶，送腊酒于田埂；老农拈土，卜丰年于掌心。 灵禽应候，玄鸟归梁。黄莺出谷，巧啭上林之柳；紫燕衔泥，新补旧岁之巢。鹤唳晴空，声闻九皋；凫游暖浦，影动五湖。羽族知时，各呈吉兆；鳞介感气，共沐阳和。 观夫华夏儿女，承天时而奋进。士焚膏以继晷，农披星而理穑；工研巧以造器，商通衢以济民。九域同心，共绘春秋伟业；兆民协力，同开盛世新章。 春律既行，八荒同气。昼晷渐长，现羲和之驾远；东风愈暖，识青帝之威临。天地有大美而不言，四时有明法而不议。吾辈感春德之浩荡，承造化之深恩。 遂作颂曰： 《立春》立春淑气降寰瀛，万物昭苏仰圣明斗转东君持玉节，阳回大地启新程愿将春酒祈丰岁，更取韶光织锦城但使人间长驻此，江山永葆四时荣 2025.2.3。 《雨水赋》 夫雨水者，天一生水，地六成之。东风既解冻，散而为雨，斯乃造化之仁，乾坤之泽。其质清泠，其性温润，自太虚而垂露，随淑气以沾濡。霡霂无声，若鲛人泣珠而坠；瀌瀌有致，似天女散霰而飞。 观其初降也，纤丝漫空，如织素于苍穹；轻烟笼野，欲染青于林岫。山川沐其膏泽，岩壑流其翠微。草木得之而萌蘖，蕨笋因之而抽尖。杏萼含脂，浥雨则红绡欲裂；柳眼方醒，经霖而碧睫愈清。 至若田畴沃若，一犁春水如酥。畎亩之中，新秧初汲银潢之润；阡陌之上，蓑笠犹垂玉串之光。老农拄锄而望，笑纹如壑；稚子踏潦而歌，竹笛穿云。此雨非雨，实乃万斛金粟之种，千仓丰稔之先。 其入江湖也，涟漪叠璧，圈圈相荡；其落檐甍也，琤琮鸣玉，点点成韵。幽窗听雨，恍闻素手调冰弦；小径寻芳，恰见残珠滚荷盖。戴胜栖于桑柘，羽湿犹梳；鳜跃出于蘋洲，尾摇碎锦。 昔《诗经》云：“芃芃黍苗，阴雨膏之”，此乃雨德之谓也。天以雨施仁，地以雨载物，农以雨为珍，文以雨作典。杜子美“润物细无声”可谓得雨之髓，苏子瞻“山色空蒙雨亦奇”可谓得雨之神。 今吾临轩观雨，但见：远岫含烟，近苔凝碧。雨丝穿户牖而织愁，烟缕绕庭除而生幻。忽悟此雨不仅润九壤、滋百谷，更可涤尘襟、浣俗虑。 乃作歌曰： 《雨水》 甘霖漠漠自天来，遍洒春膏百卉开蓑影耕云秧马动，钓舟载月鳜鱼回一城花气氤氲起，十里蛙声次第催愿化银丝三万丈，总教寰宇净无埃 2025.2.18。 《惊蛰赋》 盖闻震位司春，卯启仲月。天地解而雷雨作，蛰户启而龙蛇惊。此谓惊蛰者，阴阳相薄而成雷，万物应雷而振翼。苍龙七宿昂首于东方，玄鸟数声啼破于南陌。 当是时也，阳和奔涌，地脉蒸腾。雷车轰隆破太虚，电鞭闪烁裂玄冥。非天公之震怒，实造化之呼吸。一震而陂泽冰开，再震而岩峦翠涌，三震而九地蛰虫，皆昂首而沐春熙。 观夫草木际天，青阳布泽。桃始华而灼灼其艳，仓庚鸣而嗈嗈其声。鹰化为鸠，翅拂杏花之雨；獭祭鱼阵，爪翻芦荻之波。黄云万亩，犁铧翻起土膏香；绿雨一溪，蓑笠钓来春水暖。 至若人间气象，尤见精勤。农夫验墒于陇亩，蚕妇拭匾于桑阴。学堂晨读，声震屋瓦而和雷响；市肆初开，货殖流通如蛰苏。壮者效启蛰之奋发，老者得春阳之舒泰。 昔《周礼》云：“蛰虫始振，启户出滞”，此天道助顺之象也。君子观雷雨之经纶，悟修身之要义：蛰非伏败，乃养睿智之机；惊非惶惧，实启大雄之勇。故范希文“雷霆施号令，星斗焕文章”者，岂非惊蛰之精神乎？ 余临川而眺，但见：雷光穿云而照夜，春雨入土而无声。蛰居者破茧而出，困顿者振衣而起。乃知天地以雷鼓相催，万物以新生相答。 遂作颂曰： 《惊蛰》 阳和二月启春苏，雷鼓千山醒百芜 桃浪翻霞莺影疾，犁光破土耒声趋莫言幽户深难启，且看龙门险竟逾天地从来崇勇毅，长风万里送云舻 2025.3.5。 《春分赋》 维仲春之月，日在奎而辰在卯。阴阳相薄，故昼夜均而寒暑平；天地交泰，乃玄鸟至而雷乃声。盖春分之谓者，四时之衡枢，八荒之圭臬也。 观夫东君巡天，羲和驭日。赤道金辉正分寰宇，黄经零度恰指穹苍。南阡北陌，光流若水而均照；东牖西轩，影直如绳而中正。此时也，阳晖不偏，阴霭尽扫，诚乃天道至公之显化。 至若地灵应候，万类昭苏。海棠醉胭脂之色，玉兰擎琥珀之觞。菜花鎏金，漫野尽铺云汉锦；荠菜含珠，满篱初缀繁星纱。尤奇者：木笔书空而描春篆，棠梨卧雪而散冷香。百卉争发，岂独桃李；群芳竞秀，何让梅樱。 闻夫天地生息，禽声为最。玄鸟归梁而啄春泥，仓庚鸣栁而织金缕。戴胜降于桑柘，头戴五铢冠；鸠鸟拂其羽翼，声传九畴雨。最妙雷发声震之时，蛰虫拍壤而歌，蝼蝈叩土而应，共谱阳春金玉之调。 仰观农事，其道大光。春分麦起身，肥水要紧跟，银锄落处土膏润，犁铧过处垄亩馨。中有蓑笠翁，验墒土于掌心，观云气于眉际，祭日神于南坛，祈年丰于北畴。此间道理，暗合《吕览》所载：“日夜分则同度量，衡石斗斛” 春分之妙，更在哲思。观晷影而知天地无私，察草木而悟荣枯有数。昔者周公测景于阳城，立表求中之理；邵雍观物于安乐，推阐均衡之机。可知华夏之道，首尚中和；圣贤所求，贵乎时中。 今赋春分，乃作颂曰： 《春分》昼夜均分天地心，阴阳调和万群歆千花竞放恰如秤，百鸟争鸣自协音北垅耕云祈岁稔，南轩置酒待朋临愿持圭表量寰宇，总教春光满衣襟 2025.3.20。 《清明赋》 岁在仲春，时届清明。天地同悲，雨丝风片俱含恻；阴阳交泰，柳浪桃烟总带愁。此日也，斗指乙位，辰属辰月，万物洁齐而清明，乾坤肃穆以思永。 观夫陌上行人，素衣麻履。提壶携榼，步阡陌以荐馨香；焚帛酹酒，跪茔台而泣血泪。纸灰飞作白蝶，旋绕青松之杪；麦饭散为玉粒，敬陈黄土之垓。远处野棠含露，似鲛人泣珠；近岫烟岚织素，若天地缟冠。 至若物候感应，尤见天心。桐始华而声咽，虹始见而色沉。田鼠化鴽，犹知敛迹；彩虹饮涧，亦解藏形。最是杜鹃啼血，声声催耕兼吊古；榆钱铺径，枚枚赎魂兼济冥。此非造化无情，实乃天地有仁，假万物以寄哀思。 忆昔介推守志，焚躯绵山；子推负母，隐迹烟岫。寒食禁火之俗传，清明展墓之礼兴。自古忠孝贯乎天地，祭禳通乎人神。今人焚电子香烛，虽异古仪；网络寄哀思，亦达诚敬。变者其形，不变者赤子之心。 嗟夫！生死者天地之常，悼念者人伦之至。观扫墓归来之子，鬓插杨柳而祈长春；望放鸢升空之童，线引纸鹞而送瘟神。可知中国人慎终追远之际，不忘趋吉迎新之心。此即清明之大义：死者得安，生者得勉，往者不谏，来者可追。 文末作颂曰： 《清明》 雨丝烟柳织清明，麦饭鸢情各系萦焚帛已知泉路渺，插枝更祷世途亨千年习俗融悲泪，万古人间重死生愿化春泥滋故冢，东风岁岁唤新荣 2025.4.4。 《谷雨赋》 岁行暮春，斗指辰位。萍始生而鸣鸠拂羽，戴胜降而桑柘垂阴。谓之谷雨者，盖取“雨生百谷”之义，乃苍天赐粟之辰，大地涵膏之候。 若夫玄冥收寒，蓐收司暖。云如罗织，雨似珠悬。洒南亩则土膏脉动，润西畴而麦浪初成。看垄上蓑影参差，银锄起落间，瓜豆点穴，秧苗插针，尽道“谷雨前后，埯瓜点豆”。布谷声催千村耒耜，戴胜鸣促万户蚕桑。 至若茶事正兴，尤称绝妙。枪旗乍展，采撷蒙顶之仙芽；雀舌初开，焙制武夷之岩骨。煎雪乳于陶铫，浮沫似玉；泻云腴于瓷瓯，清香满室。昔卢仝七碗通灵窍，陆羽三篇立茶经，皆得此雨前之真味也。 观其百卉虽衰，牡丹独盛。姚黄魏紫，竞开洛苑之春；赵粉欧碧，尽占汴京之色。有谪仙醉笔“云想衣裳”之叹，有欧阳修作记“天下第一”之评。诚乃：谷雨三朝看牡丹，倾城自古动京华。 深究天人之际，更觉造化玄机。仓颉造字而天雨粟，轩辕制历而地生禾。此日官府祭仓颉，渔民祭海神，农人祭土谷，皆感恩自然之馈赠。可知华夏文明，本孕于春耕夏耘之间；千秋智慧，尽藏于节气轮回之中。 今临斯节，但见：雨丝穿柳织烟帘，溪水涨萍浮鸭阵。犁头破土处，蚯蚓翻泥；竹篓采茶时，蝴蝶绕袖。乃悟四时运转各有授，万物生长自有期。 遂作歌曰： 《谷雨》 暮春时雨润如酥，布谷声催万亩图茶摘云芽香透指，牡丹国色艳迷途仓皇庙里香烟盛，妈祖祠前帆影殊最是人间勤稼事，千秋粟粒养黎夫 2025.4.20。 《夏赋》 岁序朱明，节逢炎律。斗柄南指，日躔鹑火之次；阳德方亨，帝执祝融之衡。天地为洪炉而鼓鞴，万象作精金而熔铸。斯乃《礼记》所谓“夏日至，鹿角解，蝉始鸣”之时，亦《周书》所言“大禹敷土，随山刊木”之候也。 观夫三辰列曜，各司其职：赤乌振羽，吐金焰于苍垠；素月流辉，泻银波于碧落；荧惑守心，耀朱光于紫微。南风解愠，拂舜琴而调五弦；甘澍应时，洒尧蓂而润九野。远山含黛，若巨灵挥毫泼墨；近沼浮青，似女娲遗璞凝翠。 至若万物蕃秀，尽显天工：石榴吐火，灼灼然若玛瑙迸裂；荷盖擎珠，盈盈兮似琉璃滚盘。梅子黄时，江南雨细如愁绪；麦浪金处，塞北风香带鼓声。蝉噪高林，奏八音而忘暑；萤度疏帘，散千星而照夜。此皆造化之文章，四时之绝唱也。 稽诸人文，尤见精妙：冰井台藏三代玉，水殿风来六朝香。西施采莲，兰桡划破钱塘月；王粲倚槛，羽扇摇来楚岫云。农夫戽水，汗滴禾下土膏润；渔父收网，歌动舟中鳞甲辉。最是童子嬉戏，斗草捕蝉忘日暮；老翁闲话，烹茶说古待星横。 昔者庄生观濠梁而知鱼乐，周子赏莲池而悟道心。陶潜北窗高卧，自谓羲皇上人；右军修禊兰亭，永留曲水流觞。皆因夏景有悟，暑中得静。故知四时咸宜，唯在会心；万物皆备，贵能得趣。 嗟乎！夏者大也，华实并茂之谓；暑者煮也，阴阳相蒸之名。无炎威则谷不实，乏溽热则岁不登。智者观雷霆而修省，仁者沐霖雨而怀恩。此正天地仁德，化育无言之教也。 文末作七律以赞： 《夏日》 朱明司律昼初长，万物争荣竞华章荷剑指天迎烈日，蝉琴隐叶奏清商北窗高卧追陶令，西圃尝瓜忆邵康但得心闲消暑气，何须羽扇觅新凉 2025.5.4。 《立夏赋》 斗柄南指，维立夏兮。日在昴宿，火德司仪。天地始交，万物并秀。蝼蝈鸣于泽畔，蚯蚓出於坤舆。王瓜蔓生，朱实垂垂若璎珞；苦菜秀实，黄花灿灿如星棋。此《礼记·月令》所载，乃阴阳争雄之时也。 观夫四野青帷漫卷，千山翠幕高张。南亩秧针，已绣琉璃之毯；北畴麦浪，初翻碧玉之波。茶烟起处，枪旗乍展云雾岭；桑影斜时，吴娘巧采绮罗丛。最是荷钱点点，买断三塘春水；竹粉簌簌，染就一院夏阴。 至若礼俗相传，尤见古人深意。天子南郊迎夏，衣朱衣而乘赤骝；司徒巡行劝农，度陇亩而察时雨。市井尝新，朱樱赤黍荐宗庙；闺中斗巧，五色丝缕佩婴童。此皆顺天应时之道，合阴阳养生之机。 昔周处《风土记》载：“立夏啖李杏，令人艳如花”；范成大诗云：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”。可知节物关情，自古而然。今虽时移世易，然天地节律未尝改易，万物生长依旧循章。 余观立夏之象，悟中和之理：阳虽盛而阴初生，暑未酷而凉暗蓄。犹如君子处世，得意时常思敛抑，居安处不忘危难。昔者嵇康《养生论》云：“修性以保神，安心以全身”，此正合立夏养心之要旨。 文末作歌曰： 《立夏》朱明司节启南疆，蝼蝈催耕麦渐浆 翠盖初张千顷碧，琅玕新解满庭凉应时首守周官制，尝馔仪承汉苑章愿借天工调玉烛，永教四海共丰穰 注：玉烛出自《尔雅·释天》“四时和谓之玉烛”，指太平盛世。2025.5.5。 《小满赋》 岁序孟夏，节届小满。斗建巳位，阳能初盈而未溢；日在参宿，阴气始萌而将升。观夫天象有度，地德含章，此《淮南子》所谓“天道圆而地道方”者也。 南国景明，最见风物：梅雨洒珠，润枇杷以鎏金；熏风解愠，抚芭蕉而展扇。莲钱浮沼，买断三陂碧水；蛙鼓喧塘，擂动十里青纱。看吴娘缫丝，素手翻飞成白雪；越客焙茗，松烟缭绕染云华。 北疆气象，别具雄浑：麦浪千重，绿中透黄初孕实；牧笛一曲，悠里带涩正催膘。祁连雪融，灌漠野而滋黍稷；河套水涨，没汀洲以养凫鹥。更见驼影摇铃，踏沙碛而西去；羌笛吹怨，度玉门以东来。 稽古三候，深蕴玄机：苦菜秀野，虽微苦而能解毒；靡草枯荣，虽柔脆亦知进退；麦秋将至，虽饱满犹自低头。此正合《易》理“谦卦六爻皆吉”，示人以持盈守虚之道。 昔者齐民要术载：“小满十日见白面”，乃言麦将熟之期；农政全书云：“小满动三车”，谓水车、丝车、油车并作。可知华夏文明，本成于稼穑之艰；圣贤道理，尽藏于耒耜之间。 余观物候而悟修身处世之要：月盈则亏，水满则溢，故君子常守缺；弓张易折，锋露易挫，是以圣人韬光。昔范蠡三徙成名，张良九辟得寿，皆得小满之真谛者也。 文末作七律以赞： 《小满》 斗柄南移夏日昌，阴阳相半物华彰 麦香初满虚为本，桑影方浓俭作纲 但学枇杷金裹玉，休随柳絮雪轻狂 天公厚爱谦恭者，总予三分济世长 2025.5.21。 《芒种赋》 仲夏之月，日在参，斗指巳。芒种之名，源《周礼》“泽草所生，种之芒种”，盖言有芒之谷可稼种也。斯时阳能至极而未至，阴气始萌而将升，正天地交泰之枢机。 观夫中原大地，最见天工：南风卷起千重浪，麦海翻成遍地金。镰光闪处，齐钐如将军破阵；连枷响时，脱粒似雷公振鼓。老农捧穗，笑纹深如垄沟；稚子拾遗，竹篮盛满夕阳。此正《诗经》“十月纳禾稼”之景，乃华夏农耕文明之本色。 江南水乡，别具风致：莳秧女子，青箬笠下玉指分翠；踏车汉子，赤脊梁前银瀑飞珠。蓑影倒映，织就天光云影谱；秧马穿梭，写成阡陌纵横书。最是梅雨初晴后，十里荷塘竞展琼盏，三更蛙鼓乱敲鼍更。 稽考物候，深含玄妙：螳螂破卵，举斧而迎阴阳；伯劳鸣枝，振羽以司启闭；反舌收声，敛舌而守静默。此三者应时而变，正合《易》理“阳极阴生”之象，示人以进退存亡之道。 昔《齐民要术》载：“麦黄种豆，豆黄种麦”，道尽轮作之智；《农政全书》云：“芒种插秧谷满仓，夏至插秧一炷香”，说透时令之要。更有饯花神、煮梅浆、祭田祖诸俗，皆见先民敬天惜时之诚。 余观芒种之忙，悟人生之道：收种相继，喻得失循环之理；麦秧交替，示新旧代谢之机。昔范子蠡三致千金而三散，张仲景弃官从医著经，皆明进退有时之智。 文末作歌曰： 《芒种》 斗柄南移昼漏长，阴阳竞逐物华忙金镰刈尽千重浪，碧稻分栽锦绣章 螳臂当车知进退，鹃声啼血识炎凉应崇麦穗低头态，莫学杨花轻妄扬 2025.6.5。 《夏至赋》 日躔井宿，斗指午宫。火德司辰，阳能极盛。乃有金乌振羽，燔炎镜于九霄；羲和扬鞭，驰赤轮于八极。天地为洪炉而铸物，阴阳至鼎盛而争衡。此《汉书》所谓“日长至，阴阳争，死生分”之候也。 观夫三候兆变，各禀玄机：鹿角应时而解，感盛阳之极而知退；蝉蜩振翼而鸣，藉微阴之生而显声；半夏吐秀于泽，得中和之气而解毒。昔周公土圭测影，得天地之中；邵子皇极经世，推寒暑之变。皆于此日窥见造化枢机。 至若人间百态，尤见天时：北疆麦浪翻金，连枷声里落珠玉；南国梅雨蒸溽，菱歌起处采莲舟。长安井市，冰窖洞开分雪魄；吴越坊间，丝车频转理云纱。文人避暑，竹林七贤犹啸咏；将士演武，幽州健儿正操戈。 暮观萤火，昼测日晷。潘岳《萤火赋》称“若流金之在沙”，沈括《影表仪》究“寸晷之差于千里”。最是宫中赐冰承周礼，民间食粽续楚风。童稚斗草，彩丝系臂延汉俗；老妪灸艾，药气熏门袭秦风。 深究天人之际，乃知阳极必阴：夏至一阴生，虽酷暑而凉暗萌；日昳众星现，极光明而夜已伏。昔诸葛亮五月渡泸，深谙盛衰之理；白居易消暑诗成，得养虚静之心。此诚君子韬光之时，圣人持满之道。 文末作歌曰： 《夏至》日循北陆昼偏长，地脉初萌羲卦藏 鹿角解通天地数，蝉声识尽古今常 凌阴尚守周王礼，织杼犹延汉苑章 愿借蕤宾调玉琯，常教六合得清凉 注：蕤宾为古乐十二律之一，对应仲夏时节。2025.6.21。 《小暑赋》 岁在未月，日在鹑火。斗柄指南，炎帝执衡。天地气交，万物华实。斯时也，阳精赫赫而威未极，阴气涓涓而势初萌，正《易》所谓"小亨，利贞"之象。 观夫三候更迭，最见天心：温风袭槛，恍若庖牺氏挥五弦之琴；蟋蟀居壁，疑是齐女婴泣九秋之露；鹰隼试翼，浑如楚庄王奋三年之翮。此皆《礼记·月令》所载，乃暑气渐臻之征也。 至若人间百工，各应时序：江北麦垄，连枷声里金珠落；江南稻畦，戽斗舞时玉镜开。丝坊缫素，素手翻飞成白雪；茶灶焙香，松烟缭绕幻青云。市井之间，冰鉴乍开分周室之玉，纱厨初设效唐宫之清。最是荷塘夕照，渔舟唱晚，采莲曲破三更月；竹院晨昏，棋局消永，落子声惊午寐蝉。 深究养生之道，尤重此时：太医依《千金方》制紫苏饮，道士按《云笈七签》炼朱明丹。昔嵇康《养生论》云："夏季宜调息静心"，正合小暑"热而未极"之要。故文人避暑，往往北窗高卧，效陶潜之潇洒；竹林酣咏，追阮籍之疏狂。 余观天象有常，乃悟处世之则：暑气虽盛，终有秋风之约；白昼极长，必循宵漏之限。昔范蠡三迁而保全身，孙叔敖三去而无忧色，皆得"小满不溢"之智。故君子值此，当守静笃，致虚极，知白守黑，知雄守雌。 文末作歌曰： 《小暑》 鹑火南巡昼渐长，温风始至送清商草虫趋爽栖檐隙，苍隼乘炎掠昊苍 冰井尚循三代制，茶烟漫散六朝香心融庄叟逍遥意，自得闲中天地凉 2025.7.7。 《大暑赋》 岁在鹑尾，日在柳宿。斗柄南指，火德司权。天地为洪炉而铸物，阴阳至鼎盛而争衡。斯时也，土润溽暑，大雨时行，乃《周书》所言“火炎昆冈，玉石俱焚”之候。 观夫三候衍化，各具精微：腐草化萤，实承《淮南》‘积阴之热气生萤’之说，夜光点点，若星河坠地，似金粟铺毡，此阴极生阳之变也；土润溽暑，正应《易林》‘暑雨祁寒’之象，地气蒸腾若醴泉涌窦，沃壤含滋似玄液漫畴，此水火既济之功也；大雨时行，恰合《礼记》‘土润溽暑’之载，银潢倒泻而跳珠溅玉，虹霓横空而练绮垂天，此亢极必反之理也。 至若人间百态，尽显天时：江南漕舸，载冰纨而溯运河；蓟北煤车，输石炭以备寒冬。太医依《肘后方》制玉露散，道士按《真诰》篇炼冰髓丹。王公摇扇，水晶帘内观冰雕；农夫戽水，赤日田间保稻粱。最是童稚嬉戏，解粽竞渡犹存楚俗；老妪施茶，荷叶承露尚袭汉风。 昔魏武帝煮梅论英雄，深得暑中静心之要；白乐天林亭纳凉，妙悟热处思凉之机。嵇康《养生论》云：“夏季宜调息静心”，正此谓也。故有智者北窗高卧，效陶潜之潇洒；碧简传杯，追郑悫之逸兴。皆明盛极当守之道，亢龙有悔之机。 余观大暑之威，乃悟处世之要：炎天竭泽而渔，则秋冬必饥；盛时焚林而猎，则来岁无狩。昔范子蠡三致千金而散，张廷尉屡居高位而退，皆得“极盛知止”之智。故《道德经》云：“知足不辱，知止不殆”，此天地不易之理也。 文末作歌曰： 《大暑》鹑火南巡溽气狂，祝融司冶耀三荒柔枝化魅生虚火，酷焰蒸岚煮幻浆冰窖尚留周汉制，荷风犹送宋唐凉漫观翠柏撑青盖，凭那朱乌灼八乡 2025.7.22。 《秋赋》 岁律迁酉，斗柄指申。少昊司辰，蓐收执矩。天地始肃，阴阳始分。金风振爽而扫炎威，白露凝霜而净宇寰。斯乃《礼记》所谓“凉风至，白露降，寒蝉鸣”之候，亦《周书》所言“三农告成，百谷用成”之时也。 观夫三光垂象，各禀其章：素魄流辉，泻琼华于丹桂；金精耀彩，染云锦于枫林；辰星皎洁，布银沙于碧落。商飙戒寒，裂帛声惊塞雁；玉露润物，跳珠影乱池萍。远岫含烟，若米家泼墨山水；平沙铺雪，似谢女咏絮诗篇。 至若万物成实，尽显玄功：菊绽东篱，傲霜枝抱黄金甲；稻翻南亩，垂露穗悬白玉珠。荷芰残而莲房饱，蒹葭苍而蟹簖横。蛩语阶除，织就九秋韵律；鸿惊寒渚，书成万里云章。此皆造化之丹青，四时之绝调也。 稽诸人文，尤见深致：铜雀台高，曹公横槊赋诗；滕王阁迥，王郎挥毫作序。屈子餐英，楚泽犹存兰蕙；陶公采菊，晋山尚沐清风。田父刈禾，汗润霜镰生紫气；渔翁下网，月明荻浦起银鳞。最是童稚欢欣，斗蟋蟀于草径；闺秀幽思，捣寒衣于兰房。 昔者宋玉临风而辨气，欧阳子听声而作赋。张季鹰思莼鲈而命驾，潘安仁望秋云而兴怀。皆因秋景有悟，静中得机。故知四时咸宜，唯在会心；万物皆备，贵能得趣。 嗟乎！秋者揪也，万物收敛之谓；金者禁也，天地肃杀之名。无萧瑟则物不实，乏清寒则岁不登。智者观落叶而知归根，仁者沐霜天而怀慈。此正天地仁德，生生不息之机也。 文末作七律以赞： 《秋日》 白商素序转新程，万类凝华共守盟菊绽东篱金铸甲，鸿翔北渚锦排旌骚人对露曾言气，宿老临窗自品声但使心宁如朗月，何忧寂念扰阶楹 2025.8.6。 《立秋赋》 岁在申月，日在翼轸。斗柄西指，少昊司辰。天地始肃，阴阳始分。金飔乍起于青萍之末，玉露初零于黄叶之梢。斯乃《周书》所谓“立秋之日，凉风至”之候，亦《淮南》所言“孟秋之月，凉风至，白露降，寒蝉鸣”之时也。 观夫三候衍化，各具精微：凉风至，若庖牺氏挥五弦之琴，裂帛声惊北塞雁；白露降，似鲛人泣万斛之珠，凝脂光耀东篱菊；寒蝉鸣，如蔡琰拨焦尾之桐，幽咽曲诉西陆愁。此皆《逸周书》“立秋三候”之载，乃阴阳争雄之象也。 至若万物更迭，尽显天心：田畴金浪，稷垂玄珪而待刈；园圃琼实，枣悬赤玉而将收。木叶未凋，已怀南浦别意；芙蕖虽艳，暗生西湖残情。云霞改绮，渐作宾鸿字影；星月增辉，愈澄庾亮尘襟。 稽诸人文，尤见深致：未央宫中，太史奏云物之变；岳阳楼头，范公怀天下之忧。杜牧银烛秋光，冷画屏间寻扇；苏轼桂魄飞来，水调声里问天。田父测晷，观景表而候刈获；渔翁理楫，顺秋水而下罛罾。最是闺中巧手，穿七孔针而乞天孙；陌上游人，戴楸树叶而迎岁华。 昔者宋玉临风而辨气，始开悲秋之绪；张翰见飚而思莼，终动归乡之念。陶潜东皋舒啸，赋归去来辞；王维空山抚琴，作秋暝曲。皆因秋景有悟，静中得机。故知四时咸宜，唯在会心；万物皆备，贵能得趣。 深究天人之际，乃知肃杀含仁：梧桐一叶落，非示凋零之悲，实启收获之庆；寒蝉五更鸣，岂为凄断之音，乃奏成熟之乐。昔范子蠡三致千金而散，张廷尉屡居高位而退，皆得“盛极知敛”之智。故《道德经》云：“知其雄，守其雌”，此天地不易之理也。 文末作歌曰： 《立秋》金枢转斗报新秋，万物知时各自谋露缀荷盘珠泻泪，风吟柳岸瑟传愁张翰莼脍动归念，陶潜菊梦消百忧但得心随云鹤远，何劳宋玉赋悲秋 2025.8.7。 《处暑赋》 岁在申末，日在翼轸。斗柄西指，蓐收司辰。天地始肃，阴阳始分。炎帝敛威而退舍，金神振令以行秋。斯乃《礼记》所谓“处暑之日，鹰乃祭鸟”之候，亦《国语》所言“处暑既至，禾乃登实”之时也。 观夫三候衍化，各具玄机：鹰感肃气，列羽族如陈牺牲；天地始肃，降清霜若铺玉屑；禾乃登实，垂金穗似悬璎珞。昔周公制礼，定仲秋之典；管仲治齐，重四时之守。此皆先王法天则地之明证也。 至若万物更迭，尽显天工：棉云朵朵，绽玉蕊于北埂；荻雪纷纷，摇素波于南浦。枣赤似火，灼灼然若珊瑚坠枝；稻黄如金，灿灿兮似星宿铺野。玄蝉咽露，犹抱残声诉夏余；寒蛩啼月，已携新韵报秋初。最是银河泻影，夜凉恰可飞盏；玉露凝光，晨爽正宜展卷。 稽诸人文，尤见精微：未央宫中，太史奏云物之变；岳阳台畔，范公怀庙堂之忧。白傅江头，琵琶声咽浔阳月；苏子舟中，赤壁赋成壬戌秋。田父刈穗，银镰挥处虹霓现；渔翁理网，兰棹摇时星斗沉。最是闺中巧手，织云锦以待七夕；陌上书生，囊萤火而读三更。 昔者陶潜东皋舒啸，赋归去来辞；王维空山抚琴，作秋暝曲。皆因秋景有悟，静中得机。故知四时咸宜，唯在会心；万物皆备，贵能得趣。 深究天人之际，乃知处暑之妙：炎威虽敛而余热犹存，秋气方兴而肃杀未至。恰似君子处世，得意时常思敛抑，居安处不忘危难。昔诸葛亮诫子“澹泊明志”，张廷尉居官“清静为室”，皆得此中三昧。 文末作歌曰：《处暑》金神司节暑初收，万物知时各自谋鹰祭苍旻陈列俎，禾登沃野挂青旒乐天弦调啼寒月，坡老舟行叹暮秋但得心随云鹤远，何须宋玉赋悲愁 2025.8.23。 《白露赋》 岁在酉月，日在翼轸。斗柄西指，少昊司秋。阴气渐重，露凝而白，故谓白露。天地始肃，草木黄落，此《礼记》所谓“凉风至，白露降，寒蝉鸣”之候，亦《诗经》所言“蒹葭苍苍，白露为霜”之时也。 观夫三候衍化，各具玄机：鸿雁来，列长空如书人字，越千山而传寒信；玄鸟归，辞旧垒似箭离弦，掠九霄而向南疆；群鸟养羞，衔嘉实若备琼筵，藏深林而御冬寒。昔周公制《时训》，定仲秋之礼；管仲著《度地》，明四时之守。此皆先王法天则地之明证也。 至若白露之象，尤见天工：月夜凝霜，缀千草若鲛人泣泪；晨曦耀彩，悬万珠似帝子垂璎。金风拂桂，散天香于三径；玉露润枫，染丹砂于九秋。寒蝉咽露，犹抱疏枝诉残暑；旅雁横云，已携霜信过衡阳。最是蒹葭深处，伊人独立水湄；薜荔墙边，倦客遥思故里。 稽诸人文，尤见深致：杜陵野老，观露润而忧黎庶；姑苏羁旅，对月明而忆莼鲈。田父刈黍，银镰挥处惊宿鹭；渔翁下网，兰棹归时载满舱。闺中少妇，捣衣声断寒砧夜；塞上征人，望乡目穿明月楼。更见童稚欢欣，斗蟋蟀于草际；文人雅集，分韵字于菊亭。 昔者陶潜采菊，露湿东篱之英；王粲登楼，霜寒南冠之客。白傅浔阳夜泊，琵琶声咽江心月；苏子赤壁舟游，桂棹波摇洞箫风。皆因秋景有悟，静中得机。故知四时咸宜，唯在会心；万物皆备，贵能得趣。 深究天人之际，乃知白露之妙：金风肃肃，非示凋零之悲，实启收获之庆；玉露瀼瀼，岂为凄寒之象，乃呈澄明之境。昔范子蠡三致千金而散，张廷尉屡居高位而退，皆得“盛极知敛”之智。故《道德经》云：“知白守黑”，此天地不易之理也。 文末作歌曰： 《白露》 金枢转斗报新秋，白露凝霜万物收鸿雁南征书锦字，紫燕辞栋过琼楼杜陵忧国诗千首，苏子乘槎月满舟但得心随云鹤远，何须宋玉赋悲愁 2025.9.7。 《秋分赋》 岁次玄枢，时逢秋半。金祇司辰，素律御节。观夫晷影正中，阴阳均分。玄蝉咽露而声收，白雁排云而影度。天地肃清之气，始降人间；乾坤平准之功，乃昭物候。 原野腾辉，禾黍呈祥。金穗垂芒，若哲人俯首而悟道；玉粒含精，似君子怀仁而守中。稻浪翻涌，叠千重之金縠；棉云卷絮，堆万顷之瑶华。榴火凝丹，灿若娲皇补天石；高粱举炬，映红后土祭天台。大豆摇铃，奏丰年之韶乐；南瓜叠嶂，垒金鼎之祥纹。果苑垂珠，赤瑛悬树，恍若玛瑙盈枝；黄实压檐，分明金丸缀架。柿灯照夜，橘星耀庭，芳馨透碧落，甘液润琼田。 若夫山林改色，枫桕争辉。朱霞泛岭，灼千岩而燎空；绛雪飘林，染万壑而浮霭。银杏飞金，散瑶扇于云阶；青松挺翠，擎苍盖于霜岑。乌桕凝丹，点胭脂于山额；黄栌泼彩，染霓裳于云根。橘柚垂彩，灿若星芒之坠地；梧桐减碧，纷如蝶影之辞枝。涧水漱玉，携红叶而赴幽谷；山烟织绡，挽斜阳以萦翠微。 至若凉夜澄虚，碧空霁色。月姊临轩，洒冰绡于瑶砌；星娥弄杼，抛银梭于璇霄。天河泻影，浮槎可渡云汉；银浦流辉，钓叟欲掬星芒。蛩声咽露，织愁绪于回廊；萤火穿帘，化浮槎于幽渚。寒砧敲梦，声断西风之浦；霜钟递响，韵传南浦之舟。此时则楚客停琴，抱清辉而思远；庾楼悬幔，对孤魄而衔觞。谢公展屐，欲揽冰轮于鹤岭；苏子泛舟，思挟飞仙于桂浦。 然则秋之为气也，肃而能容，杀中有生。敛繁华于归根之期，孕元气于胎息之内。四时之行，天道昭其盈虚；万物之更，地理彰其消息。智者观荻花而悟白首之期，仁者仰冰轮而识圆缺之理。农人察露白而知刈获，樵者望叶落听松涛。菊有傲霜之骨，梅怀抱雪之期。是以君子应时消息，处变守中，秉冲和以全天年，法自然而调心气。观万物之成毁，悟造化之玄机。 呜呼！秋分者，天地之大衡，阴阳之圭臬。观云物之变，可测岁功；察草木之凋，能知命理。昔周官保章氏以观襖祥，汉室灵台令谨候云物。今援象管，摹写清秋之容；更涤冰心，体认大道之序。惟愿四时不忒，万物咸若，共仰昊天之德，同沐太和之风。使寒暑得其平，阴阳归其正，五谷熟而民育，三辰明而道昌。 七律结篇： 《秋分》金祇司候序新秋，晷影平分岁月流玉露调霜凝素魄，银风拂野报丰酬观农刈获知玄道，听雁南翔识岁遒欲借冰轮明彻夜，太和之气满神州 2025.9.23。 《寒露赋》 岁次戌月，节属玄秋。露结为霜，气肃而凝。观夫北斗指乾，鸿雁来宾，菊有黄华，木叶纷坠。天地收潦而水涸，阴阳争凛而寒生。 原野萧疏，百工咸备。稻粱既登，机杼乃作。金粟盈廪，若昆仑积玉；银棉堆云，恍阆苑浮雪。薯蕷藏壤，怀珠玑于褐土；菽粟归仓，纳璆琳于玄廪。柿垂朱果，悬赤玉于霜枝；榴坼丹房，露冰晶于绛壳。枫染酡颜，醉颜渥丹；荻飞素雪，鹤发翩跹。 至若寒潭澄碧，云汉迢遥。月泻冰绡，星沉渌水。晨观东皋，素霓垂天而饮涧；夕望西崦，玄霭蟠空而接岫。白苇扬波，似银涛之泻地；黄栌叠嶂，若金甲之覆山。旅雁衔芦，越三湘而南渡；寒蛩敛响，匿九壤以待春。 时则豳人启窖，修耒耜以备耕；庖丁解牲，臛肥羜以祭天。楚客登楼，临江皋而怀远；汉姬捣素，寄征衣于朔方。陶令采菊，撷秋芳于东篱；郦生品泉，酌寒碧于北涧。 嗟乎！寒露者，秋气之极也。天地始冻，君子乃修典制；草木黄落，圣人乃正刑赏。观蓐收之司序，知岁功之将成；察玄冥之代令，悟天道之循环。故智者效法于时，藏形敛锐；仁者取象于物，守静存真。饮醴泉以润燥，食膏糜以养荣，顺自然之节律，得养生之三昧。 七律结篇： 《寒露》斗柄西移露华凝，万山素律启玄冰江涵雁影驰南域，月冷蛩声绕北藤裁衣正搓三色缕，品醅初照十年灯欲凭雅韵传瑶简，且将幽思付凤鹏 2025.10.8。 《霜降赋》 岁次玄序，节属暮秋。霜锋乍厉，露彩犹凝。观夫豺乃祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯，水泽始冰。天地收敛而成冬，阴阳搏击以为霜。 原野肃穆，百物告成。棉铃吐絮，似白云出岫；稻垛成垣，若金墉匝地。薯藏沃壤，怀瑾瑜于褐土；粟入廪仓，纳珠玉于玄室。柿悬赤玉，照寒庭以丹霞；枫举火旗，燃空谷以朱焰。荻雪翻银，恍若瑶台散蕊；菊金缀篱，分明阆苑遗钿。 至若晨观平野，素刃履畦。千畦盐撒，万瓦晶铺。白柹垂枝，疑鲛人泣珠；青松戴甲，恍玉龙蜕鳞。夕望层峦，玄霜被岭。南亩腾辉，若银涛之泻地；北皋焕彩，似星汉之倒悬。寒鸦点墨，书八行之天；旅雁题云，印一字之霄。 时则庖丁解牲，臛羔豚以祭天；豳人筑场，纳禾稼而酬神。楚女捣衣，声震寒砧而裂素；汉儒煨芋，烟萦石鼎以烹香。陶令倾壶，采东篱之馀芳；谢公展卷，对北窗之素景。 嗟乎！霜降者，秋令之终也。天地始肃，君子乃修刑赏；草木毕落，圣人乃正法典。观坤舆之凝严，知岁功之告成；察乾象之运行，悟天道之轮回。故智者效法于时，藏器待用；仁者取象于物，守拙存真。饮醪醴以温中，食膏糜以养脏，顺四时之消息，得长生之要诀。 七律结篇： 《霜降》戍柄西指肃清秋，百仞霜威压九州水涸蕖塘藏玉节，云寒雁字带银钩千钟黍酒酬田祖，五色缯幡饰庾楼欲向青女借冰尺，量取乾坤正气稠 2025.10.23。 《冬赋》 岁次玄枵，时逢严节。北陆司辰，颛顼御宇。观夫冰益壮，地始坼，雉入大水为蜃，虹藏不见。天地闭藏而成冬，阴阳激搏以为寒。 原野寂寥，万物归贞。麦苗覆雪，若瑶章铺地；松冠擎霜，恍玉蕤参天。冰垂檐角，悬晶椎而耀日；雾淞缀枝，绽琼芳以迎曦。腊梅破蕊，散幽香于竹外；山茶吐丹，燃明焰于雪中。南檐曝日，翁媪熙熙而纫褐；北牖围炉，子孙晏晏以分酥。 至若雪霁云开，乾坤澄澈。万壑铺银，恍鲛宫之献帛；千峰列戟，疑天将之排兵。冻河如练，系苍茫于大地；寒日悬冰，照寂历于空林。狐踪写篆，印素笺于雪野；鹤氅凌风，舞玄裳于冰河。旅人蹇驴，寻诗思于灞桥；渔父蓑笠，钓寒江于蓼岸。 时则司徒闭廪，稽岁功而制用；司空修械，备来岁之春耕。庖人腌薤，积玉脩于陶瓮；织女纺絮，叠云软于苇篓。翰林呵冻，写桃符以迎岁；将军巡塞，持冰槊而戍边。程门立雪，求道岂惧寒威；袁安卧雪，守节独抱素心。 嗟乎！冬者，岁之馀也。天地闭藏，君子乃俭德避难；阴阳争肃，圣人乃端拱无为。观玄冥之司冬，知造化之圆融；察黄钟之应律，悟气数之循环。故智者效天时而养晦，仁者法地势以存真。煨芋观书，得闲中之妙趣；煮雪烹茶，参静里之玄机。 七律结篇： 《冬日》 斗杓北指岁将阑，朔气凝冬彻九寒地坼冰坚封玉魄，天垂虹隐护芝兰松梢擎雪披云氅，梅蕊凌霜点绛纨素裹袁扉彰志洁，程门立雪守心丹 2025.11.7。 《立冬赋》 岁律迁玄，乾仪易象。立冬甫至，万类潜形。观夫璇玑潜运，玉衡指亥。玄冥始莅，颛顼司辰。四野苍茫，千林寂历。霜华夜结，恍若鲛人泣泪；雪影晨飞，浑如姑射裁绡。琼英纷坠，若瑶台之散花；素霰横飞，似云衢之振羽。朔风掠地，恍闻钜鹿鏖兵；寒雾笼川，倏化鲛宫悬幕。百卉入无何之乡，群生息有漏之界。此乃乾坤之消息，实为造化之玄机。 远眺则璇穹一色，坤舆同缟。冰澌结鉴，嵌太乙之清辉；霭幕垂绡，隐荆关之澹墨。遥岑抱黛，疑悬摩诘生绡；近渚含烟，恍奏桓伊玉笛。至若竹摇琼珮，松振素鳞。梅孕冰魂，兰藏玉质。寒塘鹤影，划破琉璃之天；暮雪渔舟，载归菰米之浦。虽严气之萧辰，有人伦之暖意。见村墟之炊缕，接云汉之瑶华；闻里巷之欢声，透冰纨之温绪。稚子堆琼，仿昆仑之砌玉；老翁煨芋，话稷下之遗风。 至若玄阴砺节，岁寒养和。观夫木叶辞柯，非关摇落；冰泉咽石，岂是悲鸣。此皆蓄三春之淑气，藏九夏之精魂。家人围室，融一室之淳和。绿蚁新醅，佐以姜桂；红泥小火，煨以芋栗。诗客分题，竞吐琼瑶之句；画师泼墨，各呈荆关之图。至若雪夜访戴之兴，剡溪泛棹之趣，皆见岁寒中之雅致。观大造之玄机，识天时之深意。闭藏实乾坤之智，蛰伏乃品物之谋。岂效楚客之悲秋，宜师谢公之观化。 细参四时代谢，本是天行；万物荣枯，莫非至理。昔者邹衍吹律，北陆回春；袁安卧雪，后来佩印。可知寒暑相推，自有循环之数；穷通交替，岂无反复之期。今者临轩对景，抚卷参玄。感四序之循环，悟百龄之消息。虽玄冥之司契，识青帝之潜机。宜效贞松，守岁寒之素节；当同霁雪，抱太素之清姿。更思程门立雪之诚，苏武餐毡之志，皆在严冬中见其操守。 乃寄言于众曰：天时虽有代谢，人心不可沉沦。虽履冰霜，勿渝心曲。且待东皇之弭节，必九域之昭苏。届时蛰雷启户，淑气盈觞。紫燕裁云，黄莺织柳。桃夭李艳，杏雨梨云。共醉春台，同歌寿域。方知今日之蓄养，实为来日之勃发也。 七律结篇：《立冬》立冬霜雪漫山川，万物潜藏待翌年湖面冰凝浮玉镜，岭头云散见琼田寒中砺志心犹壮，静里观机道更坚且待东君携信至，共裁新景赋春篇 2025.11.7。 《小雪赋》 岁序迁流，时维葭月；玄阴凝肃，气应小雪。观夫虹影潜形，天气腾扬于霄汉；坤灵闭藏，琼霙散漫于瑶阙。玉屑翩跹，恍若天女散蕊；银砂错落，依稀素娥抛玦。千山缟带，寒林缀素玉之冠；万顷霜绡，平野覆冰纨之缬。至若玄冥司节，青女飞霜。松垂璎珞，犹擎翠盖于玄崖；竹缀琅玕，更立贞姿于素壤。麦畴卧雪，潜蓄三春之荣；梅萼含冰，暗传九冬之香。兽炭煨红，芋栗蒸香浮芸帙；纱帷透暖，茶汤沸雪润诗肠。稚子塑狮，笑扑琼瑶之屑；田翁曝背，闲谋耒耜之章。既而冻锁遥岑，寒封古渡。千峰埋屐，阻游子于云程；万径销踪，隐樵歌于冰渚。风摇枯木，弹素琴于空谷；霰叩幽窗，碎晶珠于夜庑。犬印梅花，篆寒荒于雪碛；鸦书焦墨，题寂寥于玉楮。然观小雪之令，阴中含阳，寒内蕴暖。天地闭藏而生气蓄，阴阳搏弈而玄机显。璇花旋落，知大造之无私；气候潜移，识玄化之善衍。故智者观象而守拙，敛耀韬光；仁者体道而存真，抱素守简。围炉啜茗，得静观之妙趣；踏雪寻句，悟象外之清辨。 七律结篇：《小雪》北户凝霜小雪天，六花飞瑞兆丰年银砂漫洒坤舆静，玉屑轻飏造化玄蓼岸已藏渔父艇，梅梢初孕丽人钿莫嗟岁晏芳菲歇，且待阳回百卉妍 2025.11.22。 《大雪赋》 岁至仲冬，序属大雪。坤灵凝冽，玄律严威。观夫鹖鴠不鸣，虎始交，荔挺出，闭塞而成冬。六出飞花，恍玉龙之斗鳞甲；千山缟素，疑月姊之卸云鬟。万顷同缟，乾坤一色。 四野皑皑，琼瑶匝地。松擎素盖，犹持翠节于冰崖；竹坠琅玕，自奏清商于雪涧。梅孕丹砂，暗藏春信于冻蕊；麦眠银毯，潜蓄青芒于冻畴。兽炭添温，红炉沸雪烹茶暖；鸡窗透夜，黄卷凝霜呵笔勤。稚子塑狮，笑堆庭前玉屑；老农酌酒，闲话明岁丰穰。 至若云沉野陌，雾锁寒江。冰柱垂檐，悬水晶之帘幕；雾凇缀树，开璎珞之珍丛。孤舟蓑冷，绝寒江之钓竿；古寺钟清，传空谷之梵响。狐踪印篆，留梅萼于雪泥；鹤氅凌风，舞玉尘于瑶圃。 然大雪之为令也，严极而孕暖，寒深始生阳。观璇花之飞舞，知造物之有情；察气候之潜移，悟天心之仁厚。故君子法其象，守静以养微阳；哲人取其义，藏器以待东风。围炉夜话，得静中之真趣；踏雪寻诗，获象外之玄机。 七律结篇： 《大雪》斗指壬方大雪临，璇花一夜覆千岑冰封河岳蛇藏穴，云冻乾坤鹤唳阴绿蚁新醅销永夜，红梅暗孕报春心莫嗟岁杪芳华尽，且听寒梢胎息音 2025.12.7。 《冬至赋》 岁至子半，节属黄钟。阴极阳生，日短星昴。观夫蚯蚓结，麋角解，水泉动，乃知一阳初复。数九寒天，正蕴三春生气；履霜坚冰，方昭万象新机。 乾坤凛冽，自存温煦之机。冰垂檐角，悬晶锥而耀晨光；雪覆庭除，积琼瑶而映夜烛。葭灰飞管，暗传阳气于律吕；梅蕊含丹，早报春信于窗栊。兽炭红炉，煨芋香中围夜话；椒盘绿蚁，守冬宴里话年丰。稚子数九，描素梅而待春风；耆老占云，望朔气以卜岁稔。 至若阳回子夜，气转璇枢。观晷影之长极，知天心之复仁。虽寒风削骨，已藏暖意于地脉；纵白雪封川，早孕生机于冰澌。虬松偃盖，犹擎翠色于玄阴；修竹临窗，自奏清音于永夜。 昔张子厚云：“冬至阳生春又来。”观天地循环之道，寒极必暖，否极泰来。君子当法天行健，于至暗之时守心明志，于极寒之境抱朴存真。静察葭管飞灰之妙，深参梅花破蕊之机。围炉岂惟趋暖，更当思济世之怀；守岁非独延年，尤宜存经国之志。 七律结篇： 《冬至》子半阳回律管通，履霜方识岁寒功梅腮破玉传春信，葭琯飞灰验朔风九九图开消冷雾，三三酒暖映酡红 莫言长夜无生意，早有生机地底融 2025.12.21。 《小寒赋》 岁次丑月，节应小寒。雁北乡，鹊始巢，雉始雊，阴气盛极而阳动。朔风裂地，冰棱悬檐而耀日；冻霰敲窗，琼霙积砌以堆盐。 四野寂寥，自藏生意。梅破檀心，暗传春信于雪谷；兰抽玉蕊，悄孕幽芳于冰涧。松簪白玉，犹擎翠盖于断崖；竹佩素琚，自奏清商于寒砌。兽炭添红，分暖香于芸阁；蚁醅泛绿，醉寒宵于草堂。稚子呵冰，笑塑狻猊之态；老农负曝，闲占麦稻之丰。 至若禽踪兽迹，各循天时。寒鸦集廪，争栖余粒之场；孤兔印沙，暗觅藏身之所。冰锁河川，绝渔舟之欸乃；雪封蹊径，阻游子之归程。然观鹊巢之始构，已知阳气之潜萌；闻雉雊之初声，更觉春心之暗动。 昔者《月令》云：“小寒之节，天地积阴寒而未甚。”虽严霜肃杀，而泉脉暗流；纵冻土坚凝，而麦根暗延伸。君子当法天地藏养之道，于极寒之时守静养微，于至暗之境韬光待曙。围炉岂惟取暖，更宜思济世之策；闭户非徒避寒，尤当读经国之书。 七律结篇： 《小寒》斗指子城小寒生，冰澌暗涌地机萌鹊营新巢知阳动，雉振初翎应节鸣兽炭红融分酒暖，梅腮粉破报春晴莫言九九无生意，且看东风已启程 2026·元·5。 《大寒赋》 时值大寒，四野苍茫，素裹银装，霜气凛然。天地造化，钟灵毓秀，是谓大寒。冰雪砺精神，寒晶铸诗魂。 北风飒飒，驰骋如骏；叩击林杪，声若龙吟。古木萧萧，犹诵“岁寒然后知苍劲”；疏梅斜映，清姿傲雪，幽香如故。岂非玉骨冰心，天地清魄？寒英与飞琼共舞，协奏乾坤清绝之曲。 逢此严节，农人修畎亩、理耒耜，以待春耕。外虽寒而内怀热望，志如磐石不可移。昔人谓“冻极阳回”，诚哉斯言。寒极则暖生，天地循环之道，亦如世事否极泰来。 百姓围炉夜话，暖意融霜。冰窗灿若琼华，笑语温如春煦。品茗闲叙，尘嚣尽褪；促膝论世，岁月情长。人间烟火气，最抚世人心。 寒威虽凛，万物生机暗藏。冰封之下，潜龙蛰伏；春信一至，便可凌霄。此乃天道恒常，亦喻人生韬光之智。大寒之节，外肃杀而内蕴生机，寒极之处正见天地仁心。 故借此寒辰，寄兴赋情，以诗为证： 《大寒》 岁暮玄冬凛气澄，乾坤凝寂雪霜恒梅舒素艳香犹冽，酒暖茅庐意自弘 地底阳和潜欲动，人间节物暗相承 待看律转东风至，万里山河尽复兴 2026.元.20。岁月如流，愿吾辈悟寒暑之道，惜光阴，践素志，共赴春荣。