黄金策 逃亡

隐侠

明朝 刘伯温

逃亡

宽以御众，侮慢斯加，

严以治人，逃亡遂起，

故虽大圣之有容，

尚谓小人之难养。

须察用爻，方知实迹。

用爻者，

妻妾奴婢逃亡，

看财爻类是也。

若临午地，必往南方；

或化寅爻，转移东北。

凡占逃亡，用爻安静，

以所临之地为逃亡去向，

如坎北方，午南方类。

用爻发动，

以变爻定其方向；

如临午动变出寅，

可言初去在南方，

今移于东北方也，

独发之爻，亦可定方，

六爻安静，卦无主象，

则以应爻定之。

木属震宫，

都邑京城之内，

金居兑象，

庵院寺观之中。

用爻在乾宫尊长家，

或在父族，

或隐于楼阁上。

坎宫兄弟家，

或在船上，或水亭中，

艮宫少男家，

或在山间，

或在高岗烟去处，

或石匠人家。

震宫竹木林中，

或有须人处或城市间。

离官姊妹妯娌家，

或窑冶所在，

金爻铜铁匠家。

巽宫花园蔬圃之内，

死绝柴草之中，

或在卖履织席之家，

坤宫老阴人家，

或在母族，

或在旷野坟墓去处。

兑宫在女人家，

旺相寺观中，

休囚庵院内，

更宜变通不可执滞。

鬼墓交重，

庙宇中间隐匿；

休囚死绝，

坟陵左右潜藏。

用持鬼墓，

其人必在圣堂神庙中；

死绝无气，

则在坟墓左右；

用爻入墓，

乃在人家墙圈内住，

不然亦主深居不出而难寻。

如逢四库，当究五行；

四库辰戌丑未是。

如用爻属木卦，

有未动类。

凡遇墓库，不可一例推，

如辰为水土库，

必在水边墓侧人家。

戌为火库，

乃在寺庙香火去处。

丑为金库，

是在铜铁银匠家，

或在冶坊内。

未为木库，

则在园林柴草间，

或木工蔑匠之家，

己土爻亦依此断。

凡占逃亡盗贼若遇墓爻，

决难寻见。

直待冲破墓月日，方可觅。

倘伏五乡，岂宜一类。

卦无主象，

须看伏在何爻下，

便知其人在于何处，

如伏鬼下，

在管仓库家中。

旺加月建，官户人家。

休囚无气，公吏人家。

伏父下，

叔伯父母尊长家，

不然在手艺人家。

伏兄下，

兄弟姊妹相识朋友家。

伏财下，

奴婢妻妾阴人处，

或富户人家。

伏子下，

在寺观中卑幼处也。

又如伏于鬼墓下，

不在庙宇中则在寺庵内。

又如伏于财库爻下，

不在仓库中，

则在富豪家也。

木兴水象，定乘舟揖而逃；

用爻属木在坎宫动者，

必乘舟逃去。

木化水，水化木，

或木在水宫动，

或水动木宫者，皆然。

用爻若临火土，

乃是陆地潜行。

用爻冲动水爻，

涉水逃去；

冲动火爻，

跃墙越篱而去，

水爻刑克用爻，必曾溺水。

动合伏财，必拐妇人而去。

用爻动来与本宫财爻作合，

其人必拐妇人逃去，

财若伏于世下，

必是妻妾；

应爻下，

邻家妇人，

在旁爻，

使令女子，

主象变出之爻与卦中财合者，

亦然。

若妇人逃亡遇财官相合，

亦是暗约情人而去也。

内近外远生世，

则终有归期；

用爻在本宫内卦，

人在本地，

或在宗族之中，

初爻在邻里，

二爻在乡党。

本宫外卦，

本府别县去。

他宫内卦，

外县交界处。

他宫外卦，

别府州县，

更在六爻，远方逃去。

若临世上，

其人未曾出窟，

最喜生世合世，

其人虽去常思故里。

日后当自归，寻亦易见也。

静易动难坐空，

则必无寻路。

用爻不动，其人易寻；

动则迁徙无常，

指东言西，

或更名改姓，必难寻获。

若落空亡，杳无踪迹；

动入空亡，

逃后必死，亦有大难。

有故空亡恐人察识遂深避之；

无故空亡必有归日。

合起合住，

若非容隐即相留；

静爻逢合则合起，

动爻逢合则合住，

若日辰动爻合起主象，

必有窝藏容隐在家者，

卒难寻见；

如被合住，

则有人相留在家，

不致放窜也。

要知相留容隐之人，

以合爻定之，

如子孙为僧道，

官鬼为巡捕类。

合爻与世冲克决不来报。

冲动冲开，

不是使令当败露。

静爻逢冲为冲动，

动爻逢冲为冲开，

用爻遇动爻日辰冲动，

家中必有人使令逃亡者，

如父是尊长，

财是妻妾类。

若被冲开，有人喝破，

去后必当败露。

冲爻是兄或化兄，

必被索诈财物。

更带刑爻或加蛇虎，

仍被鞭挞，

动空化空终必疏放。

动爻刑克，

有人阻彼登程；

日建生扶，

有伴纠他同去。

用爻遇动爻，

日辰相克，

必被他人责打，

逢冲被人喝破，

遇克被人捉住。

有扶有并有人同去，

有生有合，

有人纠他同去。

以上刑克等爻与世有情，

必来报我，与世无缘，

虽阻何益？

若在五爻，宜路上候之。

间爻作合，

原中必定知情；

间爻为原保人，

无保以邻里断之，

如与用爻相合，

必知其情，

更与世爻冲克，

必是此人诱去，

空合或化空亡，

始虽知情，

今去不知其去也。

世应相冲，

路上须当撞见。

世应俱去相冲，

途中必然撞见，

用爻与世动冲亦然。

世爻动克用爻或世旺应衰，

必然擒拿；

应旺世衰或用爻克世，

虽能遇见不能捕之。

无冲无破居六位，

则一去不回；

有克有生在五爻，

则半途仍走。

用爻不受刑冲克害，

又不生合世爻，

而世爻不克应者，

是逃者不思归，

寻者不得见，

乃一去不回之象。

若动爻日辰克制用爻，

是可擒之象，

若遇变出之爻，

反生合用爻者，

主捕后仍被逃走，

在五爻途中断，

在内卦到家断，

持世爻则捕归而复逃也。

主象化出主象，归亦难留；

卦有用爻不宜再化出来，

谓化去必难捕获；

若被世爻动爻日辰克制，

庶可寻觅，

但捉归之后，亦不久留。

本宫化入本宫，去应不远。

本宫仍化本宫卦，

其人逃在本处地方，

必不远出别境；

若用爻在他宫动，

而又化入他宫者，

远去他方，不在本乡也。

归魂卦用仍生合，

不捕而自回；

游魂卦应又交重，

能潜而会遁。

凡遇归魂卦，

人有还乡意，

若世应比和生合，

或主象生合世爻者，

必自归，寻之亦易见；

惟遇游魂卦，

其人必无存心，

决不思归，

更若应爻发动，

必能东迁西徙隐讳实迹。

能潜会遁，

寻之必难见面。

若得世爻旺动克应，

日辰动爻制伏主象，

庶可寻获，亦不费力。

世克应爻，

任尔潜身终见获；

应伤世位，

纵然对面不相逢。

世克应，

是我制住他，

去不甚远，寻之易见，

应克世，

是他得志去，

有自由之象，寻之难见。

父母空亡，杳无音信；

父母必有信，

动空化空皆是虚信；

旺相空亡，半真半假；

休囚空亡杳无音信。

父化父或两父动，

必有两处人来报信，

若遇日辰合住，

必被人阻不能来报。

用爻化父，

或卦无用爻，

而遇父母化出，

当出招子候缉，然后有信。

子孙发动，当有维持。

子孙临身世，

则好去好回，自然顺利；

如在旁爻动，

或系日辰生合世爻，

必有维持调护之人，

纵有逆事不能为害。

众杀伤身，切恐反遭刑辱；

动变月日，

刑冲克害世爻者，

众杀伤身也，

须防反遭刑辱；

得世爻空避，

庶可免脱其祸。

动兄持世，必然广费资财。

兄弟持世，

费财可寻，旺相发动，

必然广费资财；

若加玄武乘旺动克，

须防有人劫骗，

世化兄，自家失脱；

世临无故自空，

亦有遗亡之患。

父动变官，必得公人捕捉；

卦中父化官，

官化父或官父俱动，

必须兴词，

告官差捕，然后可获也。

世投入墓，须防窝主拘留。

凡遇凶卦而世入墓者，

必有反被拘留之辱；

卦吉而遇此象，

则寻见之后有灾病。

世应比和不空，必潜于此；

凡卜逃人在此处否，

须得世应生合比和，

用爻出现不空，

必在此处；

若用爻或空或伏，

或被日辰动爻刑克，

其人决不敢往；

兄弟独发，

亦不在此处；

若用爻变出之爻与应爻作合，

或与日辰相合，

必曾潜住于此则转移他处矣。

世应空亡独发，徒费乎心。

逃亡世空，去寻不成；

应空寻亦不见；

世应俱空，

必主空回，决无寻处，

兄弟独发，

虚诈不实，亦不见也。

但能索隐探幽，

何虑深潜远遁？