长沙博物院

春风送暖（不私聊）

在湖南这片充满魅力与故事的土地上，有一座承载着无数岁月记忆的殿堂—湖南省博物院。

湖南省博物院是中国著名的大型博物院，它位于长沙市开福区，东风路德雅路口50号，与风景秀丽的烈士公园毗邻，占地面积4.9万平方米，公用建筑面积2.9万平方米，建筑面积9.1万平方米，其中展厅面积达27265平方米，文物保管、保护区域面积14550平方米。

湖南博物院建筑设计以“鼎盛洞庭”为创意源泉，从鼎的意象、气势和文化精神内涵入手，转化出湖南博物院的新馆建筑外形。同时，建筑顶部造型像水的结晶体，象征了三湘四水洞庭湖的凝固与升华，寓意着凝聚的湖湘文化，象征了环洞庭历史文化与当代社会的对话，彰显了湖湘文化的深厚底蕴。

湖南博物院设“长沙马王堆汉墓陈列”和“湖南人—三湘历史文化陈列”两个基本陈列和青铜、陶瓷、书画、工艺4个专题展馆。

据统计，馆内珍藏着超过18万件的文物，从古老的青铜器到精美的瓷器，从神秘的帛画到巧夺天工的刺绣，无一不让人惊叹古人的智慧和创造力。

一踏入博物院大门，仿佛瞬间穿越了时空的隧道。这里的每一件展品，都像是一位沉默的历史讲述者，静静诉说着过去的辉煌与沧桑。

今天让我们一起探寻那些被岁月掩埋的珍贵记忆。（主要介绍两个基本陈列馆的镇馆之宝）

湖南，地处中南腹地，北饮淼淼洞庭之水，三面雄山峻岭相拥，湘资沅澧四水润泽，气候温和，土腴物丰，自唐号为“芙蓉国”。自50万年以来，先民便在此繁衍生息，以包容开放之胸襟，融合历代移民，演绎成今天的“湖南人”。

湖南人通过五个部分来展示湖南的历史与文化。第一部分“家园”，分别解读湖南人生活的自然环境与发展轮廓；第二部分“我从哪里来”，湖南生活着什么样的人，现在的湖南人是如何形成；第三部分“洞庭鱼米乡”，介绍湖南人如何获取生活资源；第四部分“生活的足迹”，介绍不同历史时期的生活状况以及相关生活习俗；第五部分“湘魂”，介绍湖南人的精神气质。

陶釜，旧石器时代，高29.8厘米，口径32.5厘米。

陶釜用于烹煮食物，类似于今天的锅，这是迄今为止世界发现最早的陶器。距今2万至1万年左右。

凤鸟纹“戈”提梁铜卣（you)，商，高37.7厘米，口径15.4—13.2厘米。

卣是古代盛酒器。器盖、器身上装饰有凤鸟纹。出土时器内有三百多件玉器。器盖和器内底有一“戈”字，是族徽。戈族在夏商时期是中原地区的旺族，湖南境内出土多件“戈”族铭文铜器，为“戈”族等商人进入湖南的物证。

人面纹铜方鼎，商，通高35.5厘米，口径28.6厘米。

此鼎是目前全国唯一以人面为饰的青铜鼎，结合其兽角、鸟爪特征，被认为是传说中“有首无身”、贪吃的饕餮类怪神；腹内有“大禾”铭文，寓意祈祷谷物丰收。

“皿而全”铜方罍，商，通高88厘米，口长26.1厘米，口宽21.6厘米。

皿而全铜方罍大型盛洒器，有圆形和方形两种。罍盖内铸有“皿而全作父己尊彝”铭文，器身内铸有“皿作父己尊彝”铭文。整器集立雕、浮雕、线雕于一身，是迄今所见最高大的方形罍，被誉为“方罍之王”。

人物龙凤帛画，战国，长31厘米，宽22.5厘米。

帛画构图简洁而意境深远，画面上层绘一龙一凤，凤引颈昂首、展翅向上，作奋爪迈进之态；龙头生双角，身躯蜿蜒，呈腾跃飞升之势；中层绘一高鬓细腰、广袖长裙、合掌侧身而立的贵族女子；下层绘一弯月状物，或是引魂升天的独木灵舟。这是我国发现时代最早，保存最完整的人物肖像画之一。关于该帛画，被认为是引导灵魂升天的“魂幡”。这种“魂幡”，马王堆汉墓T形帛画与之一脉相承。

“敕庙”牛形铜灯，西汉，通高50厘米，长40厘米，宽25厘米。

以牛为灯形，牛角中空，上与一带喇叭状罩的圆管扣合，牛腹中空。可盛水，烟由罩口进入圆管由牛角处进入盛水的腹中，是较早的环保灯之一。灯罩既可挡风，也可调整灯光的照射角度。牛腹部铭文“敕庙牛镫四，礼乐长监治”，说明此灯为长沙王宗庙专用。

青瓷对书俑，西晋永宁二年，高17.2厘米，板长15.5厘米，宽7.8厘米。

俑头戴进贤冠，着交领长袍，应为文吏。中间置书案，案上置笔架、长方形砚、小提箱。一人执笔在木牍上书写，另一人手执一板，上置简册，若有所语。从笔吏所执毛笔及笔架上的两支毛笔看，笔端下尖，应可作发簪，便于随时取用。简牍，是纸张普及之前的主要文字载体。

玉壶春瓶，元，高30厘米，口径8.4厘米，足径9厘米。

酒具，常与匜、托盏配套使用。瓶腹部中间头戴凤尾高冠，身着甲袍的武将是蒙恬，后立武士双手握书有“蒙恬将军”的大旗。一武士抓一跪着俘虏，另一武士似作汇报，人物间点缀以怪石、篱笆、花草等。此类元青花人物纹多取材于元杂剧，呈现一种新的艺术境界。整件瓷器质地细腻，釉色匀称，着色纯正，画艺高超，为元代青花瓷中之精品。

商代豕形铜尊，高40厘米，长72厘米。

猪尊作野公猪形状，有盖，盖上捉手残缺，根据残存情况复原成凤鸟形。双眼直视，獠牙外露，两耳竖立，四肢粗壮，尾下垂。肘部前后各有一圆形管孔，经过尊腹，直通另一肘部。

商代象形铜尊，长26.5厘米，高22.8厘米。

象形铜尊是现今国内仅藏的一件商代象形铜尊，是一件独具匠心的盛酒器，属于商代晚期至西周初期的鸟兽形青铜器。象背有椭圆形尊口，象腹中空纳酒，象鼻中空斟酒，结构巧妙。象鼻前端为凤首形，饰有虎、夔龙、凤鸟纹等云雷纹，通身呈碧绿色。

战国“虎座凤鸟漆木架鼓”（复制品），这是楚地高级贵族享用的器物，也是楚国特有的一种乐器。楚地崇凤，在楚人心目中，凤为至高无上的神鸟，木架鼓中的凤鸟昂首屹立，似在为鼓壮声助威。百兽之王的猛虎蜷卧在凤鸟脚下，恐是为了突出凤鸣九天的威严和震慑效果。

镇墓兽，出土于椁室头箱。身、座分别用整木雕成，头顶有插鹿角的两个方孔，鹿角已朽。这是湖南地区所见最早的镇墓兽。

丝棉同服，宋代服饰整体简洁质朴，开始出现纽扣，女装较偏于拘谨保守。元代流行窄袖长袍，女装配以云肩，腰部多衣褶。明代恢复汉人服饰体系，圆领，上衣拉长；女子常着短衫长裙，霞帔开始流行。五代时木棉传入湖南，元代设有木棉提举司，棉质服装开始普及。

明，祝允明草书《岳阳楼记》

按指引直上三楼，就是马王堆展区了。

1972—1974年发掘的长沙马王堆三座汉墓，是20世纪最重大的考古发现之一。墓中出土三千多件珍贵文物和一具保存完好的女尸。其中漆器，代表了汉初髹漆业的最高水平；丝绸，展示了纺织技术的成就；帛画，叙述了神秘天国幻想与永生渴望；帛书，传承了先哲的学识与智慧；女尸，是人类防腐史上的奇迹。陈列展示的284件（组）文物，是马王堆汉墓出土文物的精华。

著名的马王堆辛追夫人，可以说是湖南博物院为大众所知的一件展品。博物院为其专门建了一个展厅，还原了辛追夫人墓坑的构造，从一楼贯穿到三楼，和三楼的马王堆展览呼应。正确的游览顺序应该是先上三楼，最后回到一楼看辛追夫人。

展览分为序厅及惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个单元。

辛追（约前217年—前168年），生于秦始皇五年（前217年），是长沙国丞相利苍的妻子，育有一子利豨；死于汉文帝十二年（前168年），享年50岁。

帛画辛追夫人肖像

从这个展厅往下，可以看到一楼的辛追夫人展厅。仿造的墓坑内壁成为投影展示的幕布，图案皆以马王堆出土文物上的纹饰为原型，古朴又极具想象力。

辛追遗体出土时身高1.54米，体重34.3公斤，皮下软组织柔软而富弹性，关节尚可活动，还有一盘假发佩戴，去世时年约50岁，是二千年还依然保存完好的软体湿尸。

辛追墓外椁，原置于墓底三根方形枕木上，有盖板两层、顶板一层、底板两层，模仿墓主生前居室，由棺室与四个边厢组成，形状像“井”字，古文献称为“井椁”，整椁由杉木斫成，采用扣接、套榫、栓钉结合而成，边厢内随葬品有一千多件。

棺室内有四层套棺，均用楸木制成，按汉代礼制，只有高级贵族才可享用，套棺由外至内为：黑漆素棺、黑地彩绘漆棺、朱地彩绘漆棺、锦饰漆棺，其中两副彩绘漆棺内容奇幻，具有浓郁的楚文化色彩，最内的锦饰漆棺，是迄今唯一的发现。

黑漆素棺：长近3米。

黑地彩绘棺：长近2.6米，彩绘棺上穿梭于流云中的神奇怪兽。该棺内髹朱漆，外黑漆为地，用朱、白、黑、黄、绿等颜色，绘出流动奔放的云气，云气间有一百多个形态各异的动物和神怪穿插其间，组成了五十七幅内容不同的画面，这就是汉代云气纹漆画的典型作。

朱地彩绘棺：长2.3米，棺上画着昆仑仙山，龙、虎、朱雀、鹿和仙人等祥瑞图案。

锦饰内棺：长约2米，直接盛放辛追夫人遗体的内棺，棺身外涂黑漆，贴菱形纹锦饰，锦上贴鸟羽，出土时棺上覆盖着另一件禁出国宝T型帛画。

辛追持杖，辛追夫人墓中的帛画可以发现她是拄杖升天的，随葬品中真就有一根拐杖，可以说辛追帛画至少在人间这部分描绘得是非常写实的。

竽，通长78厘米。竹、木制成，外形完整，但竽管与吹口之间不能通气，也无气孔，如《礼记》“竽笙备而不和”，当属明器。利豨墓竽内部结构完整，已残，是目前发现最早的实用器。

博具，长45厘米，宽45厘米，高17厘米。

博戏是智力竟技游戏，先秦已流行，汉代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓无不喜爱，玩法已失传。此套博具包括漆盒、博局、黑白大棋子、小棋子、算筹、削、刮刀及骰（tou）子。骰子18面，字分别为一至十六、骄、（妻畏）。是现存最早最完整的一套博具。

云纹漆案上的食具，案：长60.5厘米，宽39厘米，高5厘米。

案上置五个盛有食物的漆盘、两个漆卮和一个漆耳杯，还有串肉的竹串和一双竹筷。这是模仿墓主生前进食的陈设。

双层九子彩绘漆妆奁（lian），高20.8厘米，直径35.2厘米。

分上、下层，上层放手套三双，丝绵絮巾、组带、绢地“长寿绣”镜衣各一件；下层装九个小漆盒，内盛各类梳妆用品。器表用油彩绘云纹。

对鸟菱纹绮地“乘云绣”，长39厘米，宽34厘米。

马王堆汉墓刺绣衣物及用品近50件，均以针代笔，以线代色，运用“锁绣”“平针绣”等针法绣成各种生动图案。该绣品釆用锁绣法以朱红、棕红、橄榄绿等色丝线，绣出飞卷流云和隐约露头的凤鸟，寓意“凤鸟乘云”，遣册称之“乘云绣”。

素纱单衣，衣长128厘米，通袖长190厘米，重49克。

右衽（ren，衣襟）、直裾（ju，衣服的前襟）。汉代文献描述其薄如蝉翼，轻若云雾。多数学者认为它应穿在绵袍之外，既可增其华丽，又具朦胧美感；也有学者认为是内衣。这是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品，是西汉时期纺织巅峰之作，代表了汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。

朱红菱纹罗丝绵袍，衣长140厘米，通袖长245厘米，腰宽52厘米。

交领、右衽、曲裾。以朱红菱纹罗为面料，素绢为里、缘，内絮丝绵。衣下裳相连的袍服在汉初贵族妇女中广为流行。

帛书

T形帛画，通长205厘米，上宽92厘米，下宽47.7厘米。

帛画用三块单层细绢拼成，顶端横裹一根竹竿，上系丝带，可以张举，中部和下部四角各缀有青黑色麻质绦带。为出殡时引作前导、入葬时覆盖在内棺上的“铭旌”。帛画用笔墨和重彩绘制，从上至下分天上、人间和地下三部分。天上描绘金乌（太阳）、蟾蜍（月亮）、烛龙、飞龙和司阍（天国守门神）等；人间描绘轪侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下描绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。

利豨墓的T型帛画

漆盘上的狸猫纹

分餐而食，墓中各类成套餐具，形象解读了汉初饮食礼仪和方式。

刺绣织物残片，从花纹可以感受到历经千年的文化传承。

帛画《车马仪仗图》

此图为上图帛画《车马仪仗图》的复制品

偶人又叫镇墓俑，出土墓道两侧壁龛。东壁偶人持似矛兵器，西壁偶人左手似握一物，与3号墓随葬品清单遣册“偶人二，其一操仙盖，一人操矛”相符。

湖南怀化的清代民宅，始建于嘉庆年间，完整搬到了湖南省博。在博物院中也能感受到古老民居的生活场景。

清代朱氏宗祠的场景复原，宗祠是湖南文化中非常重要的一部分，这几件文物做得也很精美。

在湖南博物院，我们不仅能看到历史的痕迹，更能感受到文化的传承和延续。这里不仅仅是一个存放文物的地方，更是一座连接过去与现在的桥梁。

注：主要文物介绍来自于长沙博物院

谢谢您的欣赏和支持