瞻礼孔庙悟仁心

闻歌起舞

原创：闻歌起舞

美篇号：22407297

音乐：Heart of Courage

图片：自拍+自创

始建于公元前478年的曲阜孔庙，石柱巍峨，松柏苍然，每一重院落都承载着“仁”与“礼”的哲思，每一片琉璃皆映照着“智”与“美”的光芒。历经千年沧桑迭建，以其建筑之雄、礼制之严和祭祀之隆，向世人传递着尊师重道、崇德尚贤的价值理想，如同一盏不灭的明灯，照亮千年文化传承之路，成为连接古今、启迪未来的智慧津梁。

七月的曲阜，“万仞宫墙”四个朱红大字在晨光里泛着温润的光，雄浑的钟鼓声中，古装仪仗缓步而来——孔庙开城仪式拉开序幕。这场仪式，开启不仅仅是物理上的大门，更是精神的门槛——跨过去，便是一场与先贤对话的旅程。孔子的高徒子贡曾说：“夫子之墙数仞，窥见室家之好；夫子之墙万仞，不得其门而入”，后来人们便用这一文化意象形容孔子学问的高深。

穿过万仞宫墙，迎面便是“金声玉振”坊。阳光透过石坊的缝隙，在地面投下细碎的影子。“金声玉振”取自《孟子》，古人奏乐，以金钟起调，以玉磬收尾，比喻孔子的思想集古圣先贤之大成，有始有终，圆满完备。

棂星门为三间四柱火焰冲天柱式石坊。明代伟大的诗人和学者袁枚说：“棂星门者，以尊天者尊圣也。” 棂星门在文学典籍中常与“天门”、“文星”等意象关联，常被赋予“广纳贤才”、“教化四方”的象征意义，承载着儒学精神的厚重与神圣，是文人墨客笔下寄托理想、追溯文脉的重要载体。

太和元气坊紧邻棂星门，与周边的“德侔天地”、“道冠古今”等坊共同构成儒家文化的精神坐标。坊额为明代山东巡抚曾铣所书。“太和”出自《周易・乾卦》“保合太和，乃利贞”，原指阴阳二气交融、万物和谐共生的状态。北宋哲学家张载认为“太和”是宇宙的本原之气。孔庙以“太和元气”为坊名，实质是将孔子之道比作宇宙的根本力量。

奎文阁为孔庙藏书楼，是孔庙三大主体建筑之一，也是我国古代著名木结构楼阁之一。阁内原藏历代帝王赐书墨迹，阁廊下东有李东阳撰书《奎文阁赋》碑，西有《奎文阁重置书籍记》碑，记录着文明传承的艰辛历程。奎星是二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，阁名由此而来。奎文阁纯木质结构，三层飞檐，四重斗拱，结构合理而牢固。历经千年风雨，包括清康熙年间“人间房屋倾者九，存者一”的曲阜大地震，奎文阁依然无恙。

圣时门，源于《孟子》“孔子，圣之时者也”之意，赞孔子思想应时而变、与时俱进。这是“先圣之门”的第一道屏障，抬头望去，绿琉璃瓦覆顶，檐角脊兽昂首，尽显皇家规制与儒家尊崇。穿过此门，便从市井踏入圣境，脚下的青石板似在诉说千年文脉传承，于庄重中开启一场寻访儒家文化根源的游学之旅。

“大成门”的匾额是乾隆皇帝的御笔。门前的石阶上，几株“文官花”开得热烈，淡紫色的花瓣呈钟形，一簇簇缀在枝头，像古时文官袍角飘动的绶带。这花也叫锦带花，相传是孔子弟子为纪念恩师栽种的，后来人们觉得它形似文官服饰，便称它“文官花”，暗合“学而优则仕”的儒家理想。我伸手轻触花瓣，柔软的触感让人心生欢喜。

大成殿，与北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称“东方三大殿”，殿前的廊柱都是用整根石料精心雕刻而成，每根柱子上有九条祥云缭绕的盘龙，象征着“九五之尊”，体现了帝王对孔子的推崇。

大成殿正中供奉着孔子的雕像，衣袂飘飘，目光温和而深邃。两侧分列着颜回、曾子等十二哲的牌位，香火袅袅。殿内匾额琳琅满目，最显眼的是康熙御笔的“万世师表”和乾隆御笔的“与天地参”。汉代以来，历代帝王都推崇孔子，不断加封，到清代时，孔子的地位达到了顶峰。神龛前楹联为：“气备四时，与天地鬼神日月合其德。教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师”。联中“鬼”、“师”均少一撇，据说孔子不信鬼神，任何人到此都不能自称老师。

我站在雕像前，瞻望着先师那温和的目光，忽然想起《论语》里“仁者爱人”的句子——两千多年来，正是这份“仁”的思想，如七月的阳光般，温暖着一代又一代人的心灵。

杏坛源于《庄子》寓言，北宋天禧二年（1018 年）由孔子第四十五代孙孔道辅筑坛植杏，金代建亭，明代定型为现存规制，为重檐十字脊方亭，黄色琉璃瓦覆顶，内部设斗八藻井，彩绘金龙纹饰，四周石栏环绕，环植古杏树，坛前置金代石香炉。四面敞轩的设计暗合孔子“有教无类”的教育理念。

杏坛内现存两座石碑，一古一今，篆行相映。西侧是金代篆籀第一的党怀英所书 “杏坛” 碑，篆书古朴遒劲，笔画如铁，是杏坛定名的实物见证，历经八百年风雨仍透着厚重。东侧为清代乾隆皇帝御题的《杏坛赞》碑：“重来又值灿开时，几树东风簇绛枝。岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”行书笔意流畅，赞孔子“文教昌明”，字里行间满是对儒家文脉的尊崇。两碑隔坛相望，似在诉说古今对孔子教育精神的敬仰。

金丝堂是孔庙的祭器陈列馆，馆内陈列着鼎、簋、爵等各种古代祭器，这些祭器大多由青铜制成，表面刻着精美的纹饰，历经千年却依旧完好。每一件祭器，都承载着一段历史，凝聚着古人对孔子的敬仰，都藏着一代又一代人对文化的坚守。

启圣王殿专门供奉孔子父亲叔梁纥，殿内的壁画生动地描绘了叔梁纥的生平事迹——他曾在战争中奋力举起城门，救下被困的士兵，是一位勇猛的武士。《论语》说“勇者不惧”，“勇”也是儒家推崇的美德，它不是鲁莽，而是在关键时刻挺身而出的担当。

寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的地方，殿内的陈设简洁而庄重，与大成殿的威严形成了鲜明的对比。殿外的石阶旁，几株垂柳随风摇曳。儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，寝殿的存在，正是“齐家”思想的体现——孔子不仅是伟大的思想家，也是一位丈夫、一位父亲，他的家庭观念，也是儒家文化的重要组成部分。

崇圣殿，朱红廊柱与碧瓦飞檐相映，“万世师表”匾额庄严肃穆。这里曾供奉孔子五代先祖，梁枋间彩绘讲述着圣人家族的德行故事。指尖轻触斑驳的雕花栏板，仿佛能听见千年前的礼乐回响。细品碑刻上的先贤事迹，在古柏荫下感悟“慎终追远”的文化传承，儒家“孝悌”之道在沉浸式观察中潜移默化根植于心。

圣迹殿的壁画《圣迹图》生动地描绘了孔子一生的重要事迹——从出生到周游列国，从杏坛讲学到晚年著书，每一幅画都栩栩如生。碑林里，一块块石碑整齐地排列着，有汉碑、唐碑、宋碑等，其中最著名的是汉代的《乙瑛碑》《礼器碑》，这些石碑上的书法艺术，被誉为“隶书之祖”。

鲁壁前青灰砖石上的斑驳纹路，藏着一段文脉续存的传奇。秦焚书时，孔鲋将《尚书》《礼记》等儒家典籍藏于壁中，方使文脉免遭断绝。触摸粗糙的壁面，仿佛能触到先人为护典所付的赤诚，更深刻理解了“文脉薪传”的重量。

故井青石板围砌的井台泛着温润光泽。相传此井曾滋养过圣人与弟子。俯身望去，井水澄澈映出檐角剪影，仿佛能看见千年前弟子们汲水治学的身影。听向导讲，古井不仅是生活水源，更象征儒家文化的“源头活水”。指尖轻触冰凉井沿，在潺潺时光里，我们读懂了这汪清泉所承载的，不只是滋养，更是文脉的绵长延续。

七月的孔庙之行，于我而言，不仅是一次风景的游览，更是一场心灵的洗礼。万仞宫墙、杏坛古木，承载着儒家文化仁、礼、勇、乐的精神内核，让我们永葆保持一颗向学之心、向善之心，在燥热的暑气里能寻得清凉，在平凡的生活中能坚守理想，如先圣那般，以“仁者”之心待人，以“勇者”之心处世，以“学者”之心求知，在岁月的流转中，寻得属于自己的“至善”之路。