<p class="ql-block">军休所组织到河北唐县庆都山唐尧古镇疗养，今天参观了定州博物馆。</p> <p class="ql-block">定州博物馆</p><p class="ql-block">定州博物馆国家一级博物馆，位于河北省保定市定州市中山东路南侧，紧邻开元寺塔、贡院、文庙、晏阳初故居四大重点文物保护单位。定州博物馆于1959年11月建馆，新馆于2018年8月28日对外开放，占地面积约3.67万平方米，总建筑面积2.56万平方米。</p><p class="ql-block">在全国县级博物馆中，能列入一级博物馆，实属佼佼者！</p> <p class="ql-block">定州博物馆展览面积7000平方米，馆藏文物31216件，其中珍贵文物965件，有陶、瓷、玉、石、金、银、铜、骨、木等，以汉代和宋代为主，藏品具有地方特色和时代特征。</p><p class="ql-block">据介绍，有三件镇馆之宝，是全国孤品。</p> <p class="ql-block">周边开元寺塔一隅</p> <p class="ql-block"><b>定州博物馆共设有六个展厅，各展厅概况如下：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">汉家陵阙</b></p><p class="ql-block">汉家陵阙展览的名字和序厅设计即取自李白词意，（《汉家陵阙》四字，集自刘修墓出土竹简文字）。汉朝是中国历史上影响力极为深远的强盛帝国，汉族、汉人、汉字、汉语莫不与汉朝紧密相连。本展览展示了汉朝时期定州的文物。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">北朝佛陀</b></p><p class="ql-block">北朝佛陀展览展厅面积530平方米，展品180件，展示了北朝时期出自定州的佛教造像。定州地处太行山东麓平原，交通便利，盛产大理石，具有悠久的雕刻传统，因此成为中国北方佛教造像中心。展览展示的佛教造像普遍运用了浮雕、透雕、描金彩绘等雕刻技法，其中，双尊像、龙树、基座上雕双狮、博山炉、化生童子、力士、供养人等是其鲜明特色。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">天下大白</b></p><p class="ql-block">天下大白展厅面积840平米，展出文物233件。展厅展示了北宋时期定窑制作的众多定州瓷器。同时展厅设计追求的是宋代风格，洁净雅致。馆标文字采用的是宋徽宗的瘦金体，清秀挺拔。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">尘外千年</b></p><p class="ql-block">尘外千年展厅展出的是国家级文物保护单位静志寺、净众院两座塔基地宫出土的舍利、佛教造像、香具法器、供养品、历代钱币等珍贵历史文物，是研究中国佛教史和宋代考古的重大发现。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">畿南文献</b></p><p class="ql-block">畿南文献展厅主要展出清光绪年间定州籍著名藏书家王灏、王延纶父子配合纂修的《畿辅丛书》及木刻板和其他古籍。展厅分为《畿辅丛书》展示区、木刻雕版展示区、馆藏图书展示区、观众阅读区和小型研究室部分，供观众参观、阅读、学习。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">故乡星空</b></p><p class="ql-block">故乡星空展厅展览采用文字、图片、绘画、雕塑、多媒体相结合的手法，将从定州这片土地上走出的名人进行了集中展出，其中包括廉颇、李延年、崔护、刘禹锡、王瑚、鹿钟麟、江潮等许多英杰，集中反映了定州辉煌灿烂的历史。</p><p class="ql-block">本次参观，仅看了前三个展厅。</p> <p class="ql-block">镇馆宝物之一（百度介绍）</p><p class="ql-block">透雕神仙故事玉座屏</p><p class="ql-block">透雕神仙故事玉座屏，东汉时期玉器，1969年河北定州中山穆王刘畅墓出土。器物通高16.9厘米、最宽15.6厘米。此件玉座屏玉料呈黄绿色，局部有灰白色浸蚀。器身形状扁平，镂雕各式纹图的两个支架和两块屏板卯合而成。屏面上主体雕刻有“东公”像、“西王母”像，搭配雕刻凤、狐狸、豹、熊、龟、蛇等动物以及跪坐侍者等人物。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">博物馆文字说明</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">玉座屏。国宝。由四块新疆和田镂雕黄玉片插接而成，高16厘米，宽6.5厘米。座屏两侧支架为连璧形，表面透雕加线刻的龙、螭虎，代表了东西方位。玉屏主体为透雕加线刻的略似半月形片，上片正中为西王母形象，下片正中为东王公形象。关于玉屏文</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">中多有记载，但考古所见，这是目前唯一的实物</span>。</p> <p class="ql-block">镇馆宝物之二</p><p class="ql-block">青玉龙螭衔环谷纹璧</p><p class="ql-block">青玉龙螭衔环谷纹璧该通高30.5厘米、最厚处约1.1厘米。玉料呈青色，局部有红褐色沁。体扁平，两面形式和饰纹相同，上部出廓处镂雕一螭一龙穿行于云雾中，中央顶端有一圆形穿孔以供挂系用；下部主体为一璧，近璧的内外缘各有一凸宽弦纹，内满饰凸起且排列有序的谷纹；璧主体外两侧各镂雕一形式相异、且不对称的螭纹。</p><p class="ql-block">国家一级文物，真贵之处在于其历史悠久与艺术价值。</p> <p class="ql-block">镇馆宝物之三</p><p class="ql-block">定窑白釉刻花龙首净瓶</p><p class="ql-block">定窑白釉刻花龙首净瓶，该器物高达60.9厘米，瓶细长颈，颈上为仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。圆肩、鼓腹，造型尽显丰腴之美。瓶肩部一侧还塑有龙首形短流，龙首高昂、怒目，张口露齿，下颌还有一缕龙须，造型生动，惟妙惟肖。</p><p class="ql-block">此物件打破了定窑无大物器、薄武器实例。</p> <p class="ql-block">北朝佛陀</p><p class="ql-block">北朝佛陀展览展厅面积530平方米，展品180件，展示了北朝时期出自定州的佛教造像。定州地处太行山东麓平原，交通便利，盛产大理石，具有悠久的雕刻传统，因此成为中国北方佛教造像中心。展览展示的佛教造像普遍运用了浮雕、透雕、描金彩绘等雕刻技法，其中，双尊像、龙树、基座上雕双狮、博山炉、化生童子、力士、供养人等是其鲜明特色。</p><p class="ql-block">北朝佛陀展厅·共90张</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">北魏晚期</span>，定州所属的曲阳开</p><p class="ql-block">始大规模雕造白石佛像。曲阳造像</p><p class="ql-block">的基本样式为背屏式，背屏上刻出</p><p class="ql-block">头光、身光和背光，光内浅浮雕莲</p><p class="ql-block">瓣、火焰等纹饰，基座分为趺床式</p><p class="ql-block">四足座、长方形座、东腰须弥座等</p><p class="ql-block">样式。佛通常有高肉髻，受北魏国</p><p class="ql-block">都洛阳龙门石窟的影响，“褒衣博</p><p class="ql-block">带，秀骨清相”，是北魏晚期流行</p><p class="ql-block">的造像风格。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">东魏时期，</span>造像的风格和题材</p><p class="ql-block">有了一些变化，佛和菩萨的身躯渐</p><p class="ql-block">趋丰圆，弥勒佛像数量减少，观世</p><p class="ql-block">音菩萨像数量剧增，半结跏思惟菩</p><p class="ql-block">萨像、释迦多宝二佛并坐像等新的</p><p class="ql-block">造像题材和样式不断涌现。这一时</p><p class="ql-block">期的佛造像、菩萨造像多为背屏式</p><p class="ql-block">造像，基座多为长方形，正面浮雕双</p><p class="ql-block">狮、童子、博山炉等图案。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">北齐时期，</span>造像数量剧增，造</p><p class="ql-block">型和风格也有了显著变化，衣纹疏</p><p class="ql-block">朗，肌体丰圆，普遍运用了浮</p><p class="ql-block">雕、透雕、描金彩绘等技法，丰瞻</p><p class="ql-block">华美。双身造像、一铺多身造像广</p><p class="ql-block">泛流行，新出现了一种中间高束腰</p><p class="ql-block">上下仰覆莲的座式。以透雕龙树为</p><p class="ql-block">背屏的造像迅速流行，飞天、宝</p><p class="ql-block">塔、盘龙、菩提树、双狮、力士、童</p><p class="ql-block">子托举博山炉、神王等图案被广泛</p><p class="ql-block">使用，以不同的组合形式出现，成</p><p class="ql-block">为这一时期造像的典型特色。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">菩萨是“菩提萨埋（duo）的简称。“菩提”汉</p><p class="ql-block">译是“觉悟”，“萨垭”汉译是“众生或“有情”，一切有感情的众生，全译是“觉有情”，它包括自觉和觉他两层意思，就是说，菩萨既是已经“觉悟的众生”，又是以觉悟他人为己任的有情。在佛教初创的小乘时期，仅把成佛前的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，依据“人人皆有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生者都称菩萨。</p><p class="ql-block">北朝时期，由于法华经典和阿弥陀经典的传</p><p class="ql-block">播，观世音信仰蔚然成风，众多信徒往往单独造观世音菩萨像进行供养，而大势至、文殊、普贤、地藏等菩萨的信仰尚未形成，因而单独为其造像供养的情况较为少见，直到唐代，文殊、普贤、地藏菩萨信仰方才广泛流行。思惟菩萨造像较为流行，这也是定州佛教造像的一个特色.</p> <p class="ql-block">天下大白</p><p class="ql-block">天下大白展厅面积840平米，展出文物233件。展厅展示了北宋时期定窑制作的众多定州瓷器。同时展厅设计追求的是宋代风格，洁净雅致。馆标文字采用的是宋徽宗的瘦金体，清秀挺拔。</p><p class="ql-block">天下大白展厅·共168张</p> <p class="ql-block">汉家陵阙</p><p class="ql-block">汉家陵阙展览的名字和序厅设计即取自李白词意，（《汉家陵阙》四字，集自刘修墓出土竹简文字）。汉朝是中国历史上影响力极为深远的强盛帝国，汉族、汉人、汉字、汉语莫不与汉朝紧密相连。本展览展示了汉朝时期定州的文物。共展出112图</p> <p class="ql-block">马上封侯图</p> <p class="ql-block">这段视频，记录了博物馆展示的部分文物。</p>