《津沽散笔》（316）：爬出井口——践行认知探寻之旅（2）

衔泥斋主人(胡光)

美篇号：19022656《津沽散笔》（316）：爬出井口——践行认知探寻之旅（2） （引言：封闭空间里的认知，不一定都是真理，爬出井口，走出自己的局限，践行认知探寻之旅……） 文革的自始至终，我们绝大多数人（包括我）都是按照最高指示和两报一刊精神认知践行，全国亿万人民基本是一个思维，一个口径，人云亦云，随波逐流……我们对于“文革”的认识，是一个渐进的过程。 能够在文革伊始，就对其产生质疑、异议的，是以张志新烈士为代表的一批仁人志士，她（他）们用独立思考的争辩，用坚持真理不惧死亡大无畏精神，谱写了可歌可泣的时代英雄赞歌，革命烈士张志新无愧于党和国家授予的“共和国最美奋斗者”光荣称号……同时也证明了一条规律，很多时候真理在少数人一边。1968年10月，八届十二中全会在北京召开，出席会议的有中央委员、中央候补委员、各省市负责人、军队的代表及红卫兵领袖计132人。会议有一个议程，通过《关于叛徒、内奸、工贼刘少奇罪行的审查报告》，会上最后表决“永远开除”刘少奇党籍的决议。当时的表决方式是举手，有131人都举手表示赞成这个提案，只有一个人没有举手，这个人就是陈少敏。 这不是轻松的选择，而是一种良知与风骨的表现；是别人皆醉我独醒气概的彰显！ 文革中，由于我的出身卑微（店员），不能加入红卫兵组织，被宽大授予红卫兵“红外围”袖章，在真切感受政治歧视与不公之际，对“唯出身论“及其做法有了不满与质疑。此外，我对文革期间的随便打人辱人现象，内心反感亦颇有微词。 1966年8月18日（那一天，我也在天安门广场和数十万学生，一起接受老人家的检阅）在北京天安门城楼上，当时19岁的红卫兵宋彬彬声音颤抖，脸上泛着激动的红晕……她将一条红卫兵袖章，戴在了老人家的手臂上。 “报告主席，我叫宋彬彬。”老人家微笑着，用他那浓重的湖南口音问“是文质彬的‘彬’吗”？听到宋彬彬肯定的回答之后，老人家摆了摆手，用一种近乎开玩笑的语气，说出了一句改变她一生的话：“要武嘛！” 随后，宋彬彬庄重地改名：宋要武。 不久，又传来老人家夫人在接见群众组织代表时提倡“文攻武卫”的讲话…… 自此，一时间人性之中的“恶”的一面，撞破被传统道德伦理与法律束缚的笼子，在神州大地肆意横行…… 我在南开中学的班主任卢稳子（女），是文革之前北京师范大学第一届心理系研究生，在文革中被批斗、头发被剃光……我和几位班里同学，在闻知某几个毛泽东主义红卫兵抄了卢老师的家之后，赶到现场，满目一片狼藉，连睡觉的被褥都被泼上墨汁……（我在拙作长篇传记小说《白楼梦》中，真实记录了卢老师（书中人物名称为刘娟子）的那一段悲惨的特殊经历。 我们南开中学的一位女生，当她的出身剥削阶级的奶奶被批斗时，她竟然“大义灭亲”，当着批斗会现场很多群众的面，狠狠抽了自己亲奶奶一个响亮的耳光，以示坚决划清阶级立场政治界限…… 至于在学校里看到的校领导和老师们几乎无一幸免地被批斗，有的被拳打脚踢、被剃“阴阳头”、体罚等等，历史都有记忆，这里毋庸赘述…… 在街道在胡同里弄，“地、富、反、坏、右”（即地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子的子女）黑五类被斗被辱的情形更是司空见惯…… 再后来，简单的斗争迅速升级为全国大多数地方刀斧相争、枪炮齐鸣的武斗…… 此后，老人家、党和政府费劲周折，去艰难地控制制止武斗动乱…… 我在文革中的一些批斗会上，也曾跟着喊口号，但是我从来没有打过老师骂过老师（不仅仅我是这样，还有很多同学亦是如此），这不是我做的有多好，而是基本的人性使然，是我的父母从小教育我要与人为善、小学和中学老师们教育我要尊重人的道德自觉的结果。这是在狂热荒唐的年代里，很多人很多时候不能完全自己的环境中，我内心自觉保留的一点儿良知…… 上个世纪八十年代中期，我经过几番曲折地寻找，到卢稳子老师家看望她。那时候老师已经是天津教育学院教授。在分别将近二十年之后，我与老师重逢见面的那一刻，饱经沧桑的卢老师禁不住满目噙着泪水…… 卢老师在退休后，回到老家河北省秦皇岛市抚宁，开办了智障学校，她的事迹央视曾给予了报道…… 学校不等于社会，等到我后来被下乡到北大荒农场务农，我的眼界有了进一步的开阔，认知在社会实践中逐步提升，朝着爬出井口更进了一步…… （本文未完待续，敬请读者朋友们继续关注，谢谢！）（作于2025年9月10日） 1966年8月18日，老人家和宋彬彬（宋要武）在北京天安门城楼上。