必须重新领悟：虚室生白

布衣天工

必须重新领悟“虚室生白，吉祥止止”

千年以来，历代文人读庄子，结果都把“虚室生白，吉祥止止”领会错了。

最搞笑的是现在居然演绎成：把房子清理干净，就会投进光线，显得亮敞。那请个钟点工不就完了吗？

另外一些观点，无非是强调内心空明。其实，导致所有这些误区的出现，是由于对“虚室”的误解。此时的“虚室”，不是人的居所，不是人的内心，而是天象，是星宿。

善龙认为，读中国古典哲学，首先要有“天、地、人”大时空概念。因为，古代先贤都是在这个大时空概念下做学问的。

​日常所见：“虚室生白”一词，是有前后三句话，即：瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。

第一句：瞻彼阕者；

这是一个观察天象的行为，瞻彼，即仰望；先秦古诗有：瞻彼日月；阕者，是天阕，宋诗有：夜来天阕望文昌。

第二句：虚室生白；

虚和室，其实是古代星相二十八宿里北方七宿的两宿。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。这两个星宿出现，意味着秋冬来临，即生霜雪之白。

第三句：吉祥止止；

并不是好事成双的意思。而是说万象生机在秋冬肃杀之气降临时，要暂时停止节奏，秋收冬藏，以待来年。

原文：

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎!是万物之化也，禹舜之所纽也，伏戏几蘧之所行终，而况散焉者乎

现在，善龙将上面原文意译如下：

仰望天庭，北方的天空出现虚宿和室宿星位，意味着秋冬来临，大地上一派肃杀之气，由此生化出白色霜雪；于是万物生机暂时止息深藏，以待来年。如果在此时还可以不停歇，那就是做到了形坐而神游，安坐而行教化；如果再由此顺着耳目与内心达到内通外知，那么，鬼神都会来归顺，何况凡人呢？这是万物变化的奥秘，也是古代帝王禹和舜所把握的治世要领，也是伏羲、几蘧遵循始终的道理。何况世上那些闲散的普通人呢。