黔西南行（上）夜郎古国远与近

天虫

殷有鬼方国，秦汉晋夜郎。一个“夜郎自大”的典故，开启了西南古国与华夏文明的历史对话。时空纵横，脉络漫长。战国时期的夜郎国疆域广阔，东至湘西南，南至桂西北，西至滇东北，北至蜀地川南，涵盖今贵州全境及周边地区，是西南夷中最大的古国。只因地处云贵高原，群山环抱，山高谷深。目之所及尽皆高山，足履之地山水阻隔。地理格局，崇山峻岭，交通闭塞，外面的世界，何从可知？！

传说夜郎国的始祖，“竹王”诞生于竹筒中，后成长为濮人领袖，带领夜郎先民筚路蓝缕，开天辟地，创造了许多口传心授的夜郎文化元素。

在黔西南州愽物馆，从青铜时代的夜郎古国就在这片土地上，留下了层层叠叠古朴厚重的历史印记，这些印记虽被岁月包浆，却也历久弥新。

琥珀司南佩（指南针）

青铜连枝灯

夜郎王印

东汉青铜车马（贵州青铜之冠）

雌雄剑（至今剑柄上铭文图案清晰）

东汉摇钱树

东汉抚琴俑

夜郎古国距今久远，虽经岁月风化已混沌迷离。然而，世代生活在西南喀斯特峰林褶皱中的汉、布依、苗、彝、仡佬、回等民族，求同存异，相互交融，相互渗透，形成了独特的民风民俗，创造出一批非物质文化遗产。干栏吊脚楼、稻作文化、古法枸酱、蜡染扎染、刺绣服饰、八音坐唱、查白歌节、高台狮灯……。夜郎文化贯古通今，生生不息。把这些历史碎片拼接贯通，一幅人与自然交织的现代版夜郎人间烟火，就跃然面前，给予您最朴实的山水人文体验。

依山傍水的峰林布依山寨

传统不是束缚，是流动的时尚，是古人智慧留给现代的辉煌。

农具

冲冲糕小吃和吊锅饭

山水人文美景总是蕴藏着独特的民族文化密码。

八音坐唱

傩戏脸谱

图腾

蜡染、扎染。

一片土地如何从洪荒走向繁盛？一种文化怎样在兼容并蓄中淬炼成熟？黔西南州安龙，从夜郎古国聚落走来，这里一堤一荷，一碑一亭都见证着岁月的变迁，可触摸到历史的脉搏。

在安龙金星山半山亭上，一幅对联“携一壶到此间畅谈风月，极目千里问几辈能挽河山”。谈风月，挽河山，这里是一方文脉悠长的厚土。

1980年在安龙德卧镇出土战国时期的羊角钮铜钟（国家一级文物）

1652年年，明.永历帝朱由榔被清军不断追击，流亡多地后落地安龙，依山筑城，藉天险自固在群山间，追续了数年国祚，是明、清易代的历史缩影。南明皇宫彰显皇家气派，占地5600平米，有文华殿、配殿、角楼等建筑，

南明王朝虽短暂，但它给安龙带来了中原文明，仁义礼智信，中原文明与边疆文化，汉文化与少数民族文化实现交汇。继南明王朝后，清.道光年间，在兴义知府张锳、张之洞父子为代表的一批重教兴学人士倡导下，安龙文风昌盛，教育昌隆。“半城山水醉文脉，一堤荷香醉古今。”文教昌盛是安龙成为历史名城的重要支撑之一。

招堤荷文化，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”、“莲因洁而尊，人因廉而正”。

加油！加油！！我们一直这样喊着给别人鼓励，而“加油”一词从何而来？“加油”一词来自于“知府添灯油”的故事。清道光二十一年（1814年）张之洞的父亲张锳仼兴义知府，他深知寒门学子挑灯夜读耗灯油，于是自掏腰包购买桐油，派出差役夜间大街小巷巡查，凡哪家亮着灯且传出读书声，差役就敲门进屋，给夜读学子灯盏里加满灯油，这个添灯油逐渐演变为“加油”且沿用至今，成为一种鼓励和奋斗的象征。

斗转星移，城头变幻，数不清的部落古国都消逝在历史的尘埃中。站在这经历过沧桑巨变的土地上，思绪不能不走远……。破解夜郎国的疑问仍然迷离遥远，远到夜郎国都变成了斑驳的文物和历史故事。俯瞰层层叠叠的喀斯特峰林地貌，在那刀耕火种的蛮荒时代，地理阻隔坚不可摧，夜郎疑问：“道不相通”。

一方水土，一方文化。峰林绵延，河川奔腾，地理之妙在于天地人和。依山傍水吊脚楼，青山绿水阡陌连田，石板房，五色饭，蜂蜡染，八音坐唱，生存之道，天地人和。夜郎疑问：“一州之主”。

岁月无语，惟物能言。为什么在这片土地上会有那么多高等级的汉代文物出土？夜郎疑问：“汉之广大”。

黔西南州，这片蕴含古老生命力的土地，如今再次发力，沪昆、汕昆、纳兴、六安等八条高速公路贯通全境，盘兴高铁飞驰，煤电网络崛起，文旅融合兴盛，重塑城市格局，催生现代蜕变……。这一刻，您离这片热土又是那么的近。