武功一日游掠影

邓传波

《武功游》

后稷教稼创农耕（1）

​报本塔处世民生（2）

城隍庙里王冠闪（3）

苏武牧羊万古青（4）

（1）教稼圣地，后稷出生地，后稷在此教会大家种植庄稼，开创了农耕文明。

（2）唐太宗李世民出生地。

（3）此处的城隍爷头上可以戴王冠。

（4）苏武纪念馆，灵柩也葬在此处。

风和日丽，我们乘坐旅游车开始愉快的武功一日游。从西安出发约两个多小时，第一站来到武功镇教稼圣地。

“武功教稼圣地”是位于陕西省咸阳市武功县的一处重要历史文化遗址。这里是中国古代农业文明的重要发祥地之一，核心纪念的人物是周人的始祖——后稷。

“教稼”意为“教授耕种庄稼”。武功之所以被称为“教稼圣地”，源于一个著名的上古传说：

后稷教民稼穑：后稷，名弃，是黄帝的玄孙、帝喾之子。他自幼就对种植农作物有着非凡的天赋和兴趣，善于观察和选育良种，教授民众如何耕种土地、收获五谷，从而使人们从原始的渔猎生活过渡到稳定的农耕生活。

功绩与封地：因为他在农业上的巨大贡献，被帝尧举为“农师”，被帝舜封于“邰”（音 Tái）。而这个“邰地”，根据《史记》等古籍记载，正是今天的陕西省武功县一带。因此，武功被视为中华农业文明的起源地和象征地之一。

武功教稼圣地的主要载体是教稼台，以及与之相关的文化园区和博物馆。

教稼台是为纪念后稷教民稼穑而建立的高台，被称为天下第一台。它不是后稷当时所筑，而是后世为缅怀其功绩所建的纪念性建筑。

其历史可追溯至汉代，历史上多次毁建。现今的教稼台是上世纪80年代重修的，呈覆斗形，古朴凝重。台前有石碑、石雕等，渲染着浓厚的农耕文化气息。

教稼台位于武功县的老县城——武功镇。这里周边还分布着与后稷传说密切相关的其他遗迹—— 姜嫄墓和后稷祠：姜嫄是后稷的母亲，其墓地位于武功镇南侧的小华山上，是历史悠久的重要古迹。在教稼台周边，常设有祠庙，供奉后稷，供人瞻仰。

在教稼台景区内或附近，常设有以农业历史为主题的展览馆，系统地展示后稷的功绩、中国古代农业的发展史、农具的演变等，是深入了解农耕文化的绝佳场所。

祭祀大典等活动的地方，成为弘扬中华优秀传统文化、增强民族认同感的重要平台。武功教稼圣地不仅仅是一个历史遗迹，更是一个承载着中华民族数千年农耕文明记忆的文化符号。它象征着我们先民的智慧与勤劳，记录了从采集渔猎到春华秋实的伟大变革。对于想要探寻中华文化根源、了解农业历史的人来说，这里是一处意义非凡的朝圣之地。

武功教稼圣地是中华民族告别蛮荒、进入农耕时代的一个文化标志，后稷被尊为“农神”或“稷王”。自古以来，这里就是历代王朝和民众祭祀农神、祈求丰收的重要场所。它体现了中国古代“以农为本”的立国思想。如今，它不仅是旅游景点，更是举行农耕文化节、后稷祭祀大典等活动的地方，成为弘扬中华优秀传统文化、增强民族认同感的重要平台。武功教稼圣地不仅仅是一个历史遗迹，更是一个承载着中华民族数千年农耕文明记忆的文化符号。它象征着我们先民的智慧与勤劳，记录了从采集渔猎到春华秋实的伟大变革。

走出教稼台不多远，就是武功城隍庙。它位于武功镇东街，是一座历史悠久、建筑宏伟、文化底蕴深厚的古代祠庙建筑，是陕西省内现存较为完好的明清古建筑群之一，也是关中地区著名的文物旅游景点。其历史可追溯至北周武帝建德三年（公元574年），原址在武功镇衙门外西侧，后于明代万历四十一年（公元1613年）迁建于现址。

最为独特的是，武功城隍庙供奉的城隍神是唐代著名军事家、政治家卫国公李靖。这与全国各地通常以本地历史名臣或英雄作为城隍神的传统一致，但选择位极人臣的李靖，使其地位非同一般，被誉为“天下城隍戴相帽，唯有武功祀国公”。

庙宇坐北朝南，占地面积广阔，采用传统的宫殿式布局，沿中轴线依次排列着众多建筑，如牌坊、山门、献殿、正殿、寝殿等，左右两侧配有钟鼓楼、厢房等，布局严谨，气势恢宏，汇集了明、清两代的建筑风格，特别是其歇山式屋顶、琉璃瓦饰、精美的木雕（如透花雕饰的门窗、梁柱）和砖雕，工艺水平极高，具有极高的艺术观赏和历史研究价值。

庙内保存有众多历代碑石、匾额，记载了庙宇的历史沿革和修缮情况，是研究地方史、宗教史和建筑史的重要实物资料。整个庙宇本身就是一座明清古建筑艺术的博物馆，其建筑结构、材料和工艺都保留了古代的原貌。作为传统的道教活动场所和民间信仰中心，城隍庙承载了丰富的民俗文化。历史上，这里香火鼎盛，是当地百姓祈求风调雨顺、安居乐业的重要场所。每逢庙会或传统节日，这里都会举行相应的民俗活动，热闹非凡。

继续驱车至武功镇北关，就来到报本寺塔。这是一座历史悠久、极具文化价值的古塔，是武功县乃至陕西省著名的古建筑和地标。

报本寺的由来，一种说法是与一位著名的皇帝有关——宋太祖赵匡胤。据清代《武功县志》记载，报本寺原是后周邺王李恕的宅邸。李恕是宋太祖赵匡胤的生母杜太后的父亲，也就是赵匡胤的外祖父。 赵匡胤登基后，为了报答外祖父的恩情（即“报本”），于北宋开宝年间（公元968-975年） 下令将外祖父的宅邸改建为寺院，并赐名“报本寺”。寺内的宝塔具体修建年份尚有争议，但普遍认为建于北宋初年，与建寺时间相近，距今已有超过1000年的历史。另一种说法是起源于李世民的出生地——“武功别馆”（其父李渊在武功县的宅邸），公元598年在此出生。李世民登基后，为了报答父母的生育之恩，将“武功别馆”改建为一座寺庙，并取“报本思源”之意，命名为 “报本寺” 。北宋宝元二年（1039年），人们在报本寺内建造了这座七级八面的楼阁式砖塔，即“报本寺塔”，以纪念李世民并礼佛。所以，塔是宋代的，但塔所在的寺庙及其纪念的核心人物是唐代的李世民。这应该是符合历史的说法，源于赵匡胤之说可能是以讹传讹。

报本寺塔是一座典型的楼阁式砖塔，其建筑风格具有鲜明的宋代特征： 七级八面，通高约39.66米。 塔基较小，但整体比例匀称，显得挺拔秀丽。每层均用砖砌出叠涩腰檐和平座，檐下饰有仿木结构的砖雕斗拱，工艺精巧。 每层四面都辟有假券门，其余四面则砌出假窗，真假相间，富有变化 原塔刹已毁，现存的铁刹是后世修复时补上的。

该塔有一个非常显著的特点——塔身向东北方向倾斜。据测量，塔顶中心点已偏离塔基中心线达2.78米。这种倾斜是由于历代地基变化所致，但其结构至今依然稳固，被誉为“东方的比萨斜塔”，成为了它独一无二的标志。

报本寺塔是宋代佛教建筑、砖石建筑技术的重要实物例证，具有很高的历史研究价值。 塔身的砖雕工艺反映了宋代的建筑审美和雕刻技艺水平。原来的报本寺建筑群早已毁于历史长河，唯余此塔巍然屹立。如今它以“武功镇古塔”之名受到国家重点保护，得到了良好的维护。塔所在区域已被开辟为广场公园（报本塔广场），是当地居民休闲活动和游客参观的重要场所。

驱车继续前行，来到位于武功镇龙门村的苏武纪念馆。苏武（公元前140年—前60年），字子卿，西汉杜陵（今陕西武功县）人。他因“苏武牧羊”的壮举而流芳千古。天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴，不料被扣留。匈奴贵族多次威逼利诱，欲使其投降，但苏武始终持节不屈，历尽艰辛，在贝加尔湖地区牧羊十九载，至始元六年（公元前81年）才获释回汉。他的事迹成为了中华民族坚贞不屈、忠诚爱国的精神象征。

为了永久纪念这位伟大的乡贤，弘扬其崇高的民族气节和爱国精神，武功县政府于上世纪九十年代开始筹建苏武纪念馆，后经多次修缮与扩建，形成了如今的规模。

纪念馆坐落于武功镇，整体建筑风格庄重肃穆，与苏武的精神气质高度契合。

纪念馆主展馆内设有陈列室，通过丰富的图片、文字、实物复制品及多媒体展示等形式，系统地介绍了苏武的生平事迹，特别是他出使匈奴、持节不屈、艰苦牧羊、最终荣归的感人历程。

馆区内还建有苏氏宗祠，是海内外苏姓后裔寻根祭祖的重要场所，体现了中华民族慎终追远的传统美德。 园内立有众多现代名人题写的碑石和诗词石刻，颂扬苏武的崇高品德和爱国精神，增添了纪念馆的文化底蕴。

纪念馆的核心是苏武墓冢。墓高约4米，直径约15米，墓前有清代石碑、石羊、石马等石刻，古朴苍劲。2003年，苏武墓被列为陕西省重点文物保护单位。

纪念馆前的广场上立有苏武的塑像，其手持汉节、目光坚定的形象，生动地再现了这位民族英雄的风采。

武功苏武纪念馆不仅是一处历史人文景点，更是爱国主义教育的生动课堂。苏武的事迹激励着一代又一代人坚守气节、忠诚于自己的国家和民族。 苏武精神是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，纪念馆是传承和弘扬“忠”、“节”等传统美德的重要载体。 苏武的爱国精神超越了地域和时代，成为全球华人共同敬仰的精神丰碑，纪念馆也吸引了众多海内外游客和苏氏后裔前来瞻仰谒祖，是一座承载着深厚历史文化和崇高民族精神的文化殿堂。

《姜嫄水乡掠影》

​姜嫄生子名弃

​教民稼穑传奇

​水乡依稀当年

​农耕文化后稷

一日游的最后一个景点是姜嫄水乡，这是一座以周文化和姜嫄母仪文化为核心，融合了关中民俗与江南水乡风格的综合性旅游度假区。它位于陕西省咸阳市武功县的武功镇，地处漆水河畔，周边环绕着教稼台、后稷祠、姜嫄墓、武功古城等众多历史遗迹，文化底蕴极其深厚。

姜嫄是周族始祖后稷（尧舜时期的农官，被尊为“农神”）的母亲，被誉为中华母仪文化的典范。水乡以她的名字命名，旨在弘扬母恩和孝道文化。

武功是中华农耕文明的重要发祥地之一，水乡的设计和活动也融入了许多农耕元素，致敬后稷“教民稼穑”的功绩。

北方关中民居的厚重与江南水乡的婉约结合在一起。小桥、流水、乌篷船、仿古民居勾勒出一幅水韵盎然的画面，在粗犷的黄土高原上营造出一片难得的“塞上江南”景致。

游客可以乘坐乌篷船，在蜿蜒的水道中穿梭，感受水乡的宁静与惬意。

街道两旁遍布关中特色小吃、民俗工艺品店铺，游客可以品尝地道的武功美食，购买特色纪念品。

一阵阵相似鸡叫的声音从从湿地传来，用手机超远距离拍下数张照片，这不知名的水禽，其黑亮的身体和红红的嘴巴特别瞩目。

设有各类展示馆和文化墙，介绍后稷教稼、姜嫄母仪等历史传说和地方民俗。

供奉姜嫄的祠庙，是游客感受母仪文化的重要场所。

以水系为主轴，两岸是仿古建筑群，包括商铺、客栈、茶楼等。

武功一日游，走马观花四个景点，给我们留下难忘的印象。

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