<p class="ql-block">文人与旅行的缘分，向来是难解难分。不少文人在少年时代就开始壮游，因而有李白“五岳寻仙不辞远、一生好入名山游”的豪兴，有陆游“君诗妙处吾能识，正在山程水驿中”的体悟。对于山水画坛而言，游历更是创作的必经之路，所以有郭熙“欲夺其造化，则莫神于好，莫精于勤，莫大于饱游饫看”之箴言，有董其昌“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘整内营”之心得。</p><p class="ql-block">黄宾虹(1865-1955)，是一位文人画家，也是一位旅行者。他的旅行与创作不仅延续着文人游历的传统，更背负着时代赋予的文化使命。20世纪上半叶，中国社会面临内忧外患，美术革命席卷，国画受到西学的强烈冲击，清初“四王”以来山水画坛一味摹古、脱离自然的”纸上山水”程式为时人诟病，“如何改良国画以实现救国之理想”成为时代命题。走出书斋，旅行写生，师法自然正是画家回应西学冲击，探索传统革新的重要路径。游历更是成为了画家遨游于艺坛的文化资本。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">有别于当时浮华不实的写生风气，黄宾虹以士人之担当，坚持以“读万卷书”作为“行万里路”的先</span>导，执着于发现并阐释自然的“内美”。他在“真山水”中观察自然法理，在“真山水”中检验古人画诀，将古人与造化带来的启示融会于胸中丘壑，坚持以笔墨传统维护“以形写神”之至雅理念，借钟鼎碑碍探究“金石入画”的实现路径，并发展出“五笔七墨”诠释“浑厚华滋”之理想意境。这些“浑厚华滋”的山水画，是黄宾虹对传统文化创造性转化，创新性发展的一次成功探索，更是黄宾虹以高度的文化自觉自信给予时代命题的一个满分回答。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“然非具烟霞啸傲之志,渔樵隐逸之怀,难以言胸襟,不读万卷书,不行万里路,难以言境界,襟怀鄙陋,境界逼仄,难以言画。作画然,观画亦然。”</p><p class="ql-block">——1943年傅雷为黄宾虹首次个展所写《观画答客问》</p> <p class="ql-block">子曰：“士志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道德归依于仁，仁者爱人。</p><p class="ql-block">一艺之微、极于高深，可近乎道，皆足济世。</p><p class="ql-block"> ——黄宾虹</p> 前言 <p class="ql-block">黄宾虹是中国近现代美术史上一位具有标志性意义的艺术巨匠。他以深厚的国学修养和坚实的笔墨功力,在“山水画现代性转化”的探索中走出了一条极具个人风格和历史价值的艺术道路。他不仅是画家,更是文人、学者和旅行者,怀抱对自然与传统的敬畏与热爱，始终以“山川为友、笔墨为道”,在笔底绘写万象苍茫,追寻“浑厚华滋”的美学理想。他躬耕书斋,研读金石典籍，深入山川田野,他的山水画,不是简单的图景描摹,而是一种精神的写照与文化理想的寄托。</p><p class="ql-block">本次展览“爱好溪山为写真--黄宾虹山水之旅与艺术创作”由深圳美术馆与浙江省博物馆联合主办,涵括黄宾虹各时期山水画代表作,并辅以对联、信件、手稿、印章等重要展品及文献,构建出一条完整的“山水之旅”脉络。展览从“搜尽奇峰打草稿”起笔,到“浑金朴石入画来”,再至“写将浑厚华滋意”依循其行旅足迹与艺术转变,带领观众步入他“观自然、得古意、成笔墨”的艺术世界。此次精选浙江省博物馆珍藏的近200件重要藏品,展览策划特别增强了与粤港澳大湾区文化相关的内容呈现，体现出策展中的区域回应与文化对话。</p><p class="ql-block">本次展览是深圳美术馆“中国近现代书画大家系列”的首期项目,旨在通过系统梳理和展示二十世纪中国重要书画家的经典作品，围绕中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，探讨中国书画从传统走向现代的历史脉络与思想张力。展览采取自主策划与馆际合作并重的方式,计划陆续推出如黄宾虹、陶博吾等艺术家的个案研究展览,期望通过近距离展示大家笔墨之间的文化自觉与审美追求,搭建起观众与大师之间跨越时空的精神对话。</p><p class="ql-block">深圳美术馆与浙江省博物馆的合作渊源可追溯至20世纪90年代,浙江省博物馆曾三次携馆藏精品前来深圳美术馆合作举办“黄宾虹九十岁前后作品展”“弘一、丰子恺书画原作展”及“吴昌硕精品展”,为彼时的深圳观众带来了具有深远影响的经典展览。此次展览开启了两馆五年馆际战略合作,是双方在新时代背景下再次携手的重要成果,标志着深圳美术馆与浙江省博物馆在文化发展战略层面的深入对接,双方未来将建立常态化合作机制,携手构建新时代博物馆协同发展新格局。</p><p class="ql-block">走进展厅,我们不仅是在欣赏一位艺术大师的笔墨山河,更是在体会中国文化在百年变局中的传承与再生;让我们共同倾心聆听一个游历者心中的万壑松风,感受一位文化担当者给予时代的深情回应。</p><p class="ql-block">深圳美术馆 浙江省博物馆</p><p class="ql-block">2025年8月</p> 收尽奇峰打草稿 <p class="ql-block">“西学东渐”的风气与“回归真实”的号召即推动旅行写生成为20世记的时尚。也使旅行经历成为画家履历上的亮点，当时各类大众媒体对于画家的宣传，都会着重罗列其游于名山胜水中的经历，以塑造画家“行万里路”的形象。</p><p class="ql-block">作为"行万里路”的贯彻者，黄宾虹一生南来北往，以双脚丈量“无山不美，无水不秀”的中华大地，而所至之处，举凡名山大川雄奇瑰伟之景，登临殆遍。足迹所经，必先考其志乘、详其遗轶，而后观察自然之理法、静参造化之内美。又以古法写生不辍，所得画稿，盈箱满箧。他常以铅笔或毛笔勾勒所见物象，或取其主要特征，或取其“精神性灵”，将经心与眼剪裁后的景观图式收入画囊。待游山归来之后，再根配当时的印象和速写画稿追写成幅，通过旅行写生，古人的笔墨在自然中得到验证，艺术的灵光从道化中得以生发。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“游览写实。东南渐、赣、闽、粤，桂林、阳朔、漓江、浔江，一再溯回，新安山水、淮扬、京口大江流域，上至巴蜀，登青城、峨眉，经嘉陵、渠河、嘉州，出巫峡、荆楚以及匡庐、九华诸山，写稿图形;江南名胜，如五湖三江、金焦、海虞、天台，雁荡、兰亭、禹陵、虎丘、钟阜，风睛雨露，四时不同；齐鲁燕赵，万里而遍，黄河流域，游迹所到，收入画囊，足供卧观,不易胜迹。”</p><p class="ql-block"> ——（宾虹画学日课节目）</p> 安徽 <p class="ql-block">安徽，是黄山所在之地，而位于黄山山脚下的歙县潭渡村更是黄宾虹的祖籍之地。宾翁自称“黄山山中人”，这是他以生长在这座七十二峰雄奇挺峙、烟云变化、松石瑰奇的名山为荣的表示。他一生中至少八次登上黄山，留下不少纪游、考证文字，还积极参与黄山的宣传、开发活动中，而以黄山为对象的笔墨探索实验则更是贯穿其一生。除了黄山,黄宾虹也热爱着家乡歙县以及九华山、齐云山、齐山等安徽风物，并将这份热爱搬进了诗文和图画。</p> <p class="ql-block">黄山西海门图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:黄山西海门诸峰。壬辰,八十九岁,宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 竹窗(白文)</p> <p class="ql-block">黄山云谷至西海门图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:黄山云谷至西海门,境至幽邃,方弗(仿佛)其意写之。癸巳,宾虹年九十。</p> <p class="ql-block">黄山朱砂泉图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:黄山朱砂泉。癸巳,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">黄山五龙潭图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:五龙潭小景。宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">黄山狮子林图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">钤印:潭上质印(白文)</p> <p class="ql-block">黄山迎客松图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:文殊院迎送松,含露吟风,然意远,笔以追之。宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">黄山蜀葵图</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">题识:黄山盛夏有似蜀葵生深谷中。</p> <p class="ql-block">黄山莲花峰图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:宿雨初收,晓烟未泮,莲花峰下,方弗(仿佛)斯境。宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄质宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在中国传统山水画中，皴（jun，峻）法是区分风格流派的关键，主流山水画家多恪守山石林木“造型清晰、体貌分明”的表现准则。黄宾虹却以解构性的笔墨实践，打破了宋元以来皴法体系的程式化束缚--其山石造型或仅以简勾分界，或以写代皴或以点厾统摄全局，彻底消解了“土石分野”“林峦必清”的传统规范。</p><p class="ql-block">在这件题为《莲花峰》的作品中，黄山的峰峦、松针、云霭等具体物象退居从属地位，笔线、点厾跃升为画面的视觉与审美主体。笔墨摆脱了“必须画具体东西”的束缚，变得像音乐里的音符一样，本身就能表达情感和意境。黄宾虹的这种“不画得像，却能打动人”的创作思路，不仅影响了后来的中国画家，也让全世界看到：艺术不一定非要画得逼真，用独特的形式也能传递深刻的精神内涵。</p> <p class="ql-block">池阳齐山图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款界:池阳齐山岩洞、林峦、山村、野店,极盛于三唐,近二百年游人罕至其处。余拟卜筑柄宿,湖山深遍,耕钓自给,尘劳奔走,垂重老矣。图此以志雪泥鸿爪。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p> <p class="ql-block">黄山野卉图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:前三十年梅炎入黄山,见野卉丛生邃谷中,多不识名,因写为图。癸巳,宾虹年九十。</p> 广西 <p class="ql-block">“中国山水以广西最佳”这是黄宾虹对桂林自然景观的高度称赞。黄宾虹于1928年和1935年的夏季，分别赴广西桂林、南宁暑期讲学会讲学。1928夏，黄宾虹由上海取道香港进至梧州，再从梧州溯江而上,经昭平、平乐至阳朔到桂林。一路上，虽行酷暑中，但水光山色，怡情悦目，写生不辍。旅行结束后，桂林这一形成于喀斯特地貌之上的奇异景观使黄宾虹一再回味。他认为，岩洞为桂林山水最胜者。</p> <p class="ql-block">漓水孤岩图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">题识:征蛮当日想楼船,铜柱功高靖远边。漓水至今遗像在,孤岩敞阁倚江天。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 宾虹草堂(朱文)</p> <p class="ql-block">湘漓合流图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">题识:湘水源出阳海山,而漓水乃牂柯江下流,南下兴安,地势高,二水远不相谋。史禄始作灵渠,派湘之流而注之漓,使北水南合。然则滴水不出阳海,其自阳海导湘水使合漓水者,皆史禄之力也。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 片石居(白文)</p> <p class="ql-block">北流独山湖图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">题识:桂游北流有独山湖,湖中山浮水上。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(朱白文)</p> 粤港 <p class="ql-block">粤港,得对外开放风气之先，孕育着近代画坛最不乏革新基因的一支力量。这里出身的文人志士以各类社团的方式与黄宾虹交往密切，也为推介黄宾虹的艺术不遗余力。1928、1935年夏，黄宾虹自沪上往返于广西讲学时,曾途径广州、香港。在广州，他访蔡哲夫、谈月色、高剑父等好友，与之切磋艺事，又于文德路画肆觅得族祖画作。在香港，他与邓尔疋、黄居素、张谷雏等友人畅谈金石书画，在沙田慧业堂讲授山水画法秘诀，登香港最高峰--太平山巅望港后诸岛，又乘小轮环游香港，认为“在海中望山,更见其美”，被誉为“画香港第一人”。</p> <p class="ql-block">为黄居素作山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:宋元人渴笔法,刚而能柔,润而不枯,得一辣字诀耳。居素吾兄大雅一笑。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 取诸怀抱(白文)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黄居素(1897-1986),字静安,生于广东中山,早年追随孙中山先生。1923年,随黄宾虹习画。1928年,自邓实手中接办神州国光社。1932年,脱离政界、赴香港定居,创缘山堂从事艺术收藏,大量收购宾翁作品,并成为其在粤港地区主要的艺术推介人。1935年,黄宾虹从南宁讲学归途过香港,下榻于黄居素的双树翠屏馆,并在黄居素等人的陪伴下游览写生。</p> <p class="ql-block">为吴鸣作山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:画图粉本札缄开,舉天然费翦(剪)裁。高阁轩窗虚四面,仙乡飘渺(缈)接蓬菜。春融花木纪南天,四序风光亦变迁。容有貌离神合处,会心琴趣访成连。挹翠阁主人属正。壬辰,宾虹年八十有九。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 取诸怀抱(白文)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">吴鸣,字仲鸣,别署挹翠阁主人,广东人。业医,曾任佛山市立医院院长与中山县卫生局局长。抗战时广州沦陷,他辗转澳门,于新马路设诊所。“挹翠阁”是他在澳门的居所。吴鸣是黄宾虹晚年书画友,也是黄宾虹艺术的重要赏识者之一。</p> 四川 <p class="ql-block">“蜀江山水以屋宇林壑层峦叠嶂胜”，这是黄宾虹以为期一年的艰辛蜀游换来的艺术灵光。1932年秋，黄宾虹应邀前往四川讲学、写生。他与吴一峰等友人结伴自沪溯江而上，经三峡至重庆、嘉州(今乐山市)，登峨眉、访古寺，辗转五十余日到达成都。居成都数月，观公私收藏，览灌县(今都江堰市)离堆、玉垒、青城诸胜。直到1933年夏，启程返沪。经此一行，黄宾虹“得诗百余首，画近二百纸”。《讲学集录》中记叙了他的见闻，他看到沿途风物习俗蕴含古风，建筑随山川之势错落而建，由此观得唐、元古画之意。</p> <p class="ql-block">峨眉秋景图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:丹黄秋树林,引兴入云深。记得峨山路,衔杯俯百寻。丙戌,宾虹年八十又三</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 取诸怀抱(白文)</p> <p class="ql-block">嘉州归渡图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:嘉州归渡,乌尤寺纪游。戊子之春,八十五叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 片石居(白文)</p> <p class="ql-block">嘉陵江上图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:嘉陵江上舟行所见,且杉先生一笑。辛卯,八十八叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p> <p class="ql-block">蜀中山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:北宋人画,积点而成,层层深厚。云间、娄东用兼皴带染法,凄迷琐碎,去古已远。兹以渍墨写蜀中山水为之。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:宾公(白文)</p> <p class="ql-block">峨眉洗象池图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:余登峨眉洗象池,下瞰梵宫贝字,金碧辉煌,林峦青紫,瞬忽狂猋,密雾弥漫,众壑层层深厚,为之留连,不忍舍去。壬辰,八十九叟宾虹。</p> <p class="ql-block">峨眉龙门峡图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:峨嵋龙门峡纪游。癸巳,黄宾虹年九十重题。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> 浙江 <p class="ql-block">浙江，见证了黄宾虹生命的最初和最后时光。1865年，黄宾虹出生于浙江金华城西之铁头岭寓所。1948年，85岁的黄宾虹自北平南返，至杭州就国立艺专教席，居栖霞岭下。天台、金华、雁荡、西湖、西溪、临安诸胜，登临殆遍，历溯溪寻洞、访碑揽胜之趣。他尤其为雁荡山的悬崖飞瀑所折服，大赞“浙东山水以瀑布胜”，指出山石叠嶂明暗光影有别，瀑布飞流水势形状不一，非画家凭空想象就能画得，所谓“讲画理必知天然之理与造作之理也”。</p> <p class="ql-block">金华山万罗山居图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:金华山以赤松宫黄初平叱石成羊为最著,此写万罗山居,作浙东纪游。已丑,宾虹年六十又八得图,今重作,更阅寒暑已。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">西溪归棹图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:西溪水源出自天目诸峰,迂回曲折,境最幽邃,兹以范华原意写之。壬辰,八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">玉泉纪游图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:玉泉纪游,写其林壑幽翳之趣。八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 片石居(白文)</p> <p class="ql-block">西泠写景图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,溟濛水云里。癸巳,宾虹年九十,写于西泠。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文印)</p><p class="ql-block"> 片石居(白文印)</p> <p class="ql-block">雁宕诸峰图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:雁宕上垟村诸峰,前三十年纪游。癸巳,宾虹年九十。</p> <p class="ql-block">西泠花卉图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:癸巳,宾虹年九十,写于西泠。</p> <p class="ql-block">红梅图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:水边篱落,归而写此。癸巳,宾虹年九十。</p> <p class="ql-block">余杭小景图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:玉遮与天池,余杭称秀野。名轩列画图,千古盛风雅。前三十年所作画,甲午年宾虹重题。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文印)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">天台山图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:切云山倨(逼)树痕疏,路绕层巅境豁如。陟降天台风日晚,铁围东望郁灵区。浙东纪游,黄宾写。</p><p class="ql-block">钤印:虹若(朱文)</p><p class="ql-block"> 黄宾公(朱白文)</p><p class="ql-block"> 读书习字栽花(白文)</p> <p class="ql-block">栖霞岭下桃花溪图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">题识:西湖栖霞岭下旧有桃花溪。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p> <p class="ql-block">西泠桥上望南北高峰图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:宿雨初收,晓烟未泮,西泠桥上,望南北高峰,写此。九十一叟宾虹</p><p class="ql-block">钤印:竹窗(白文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">西湖湖滨的西泠桥，与黄宾虹晚年所居的栖霞岭寓所仅数百步之遥。立桥头回望便是城西的南北高峰，过桥往东南再百余步外即是他任教的国立艺专。江南多烟雨。宿雨初收之际，清晨的雾气尚弥漫于天地、山川、草木、屋舍之间。此种朦胧、湿润、氤氲（yinyun,烟雾浓郁的意思）、清新的动人景致，是居栖霞岭七年之久的黄宾虹常能见到的。</p><p class="ql-block">他将这情景付诸笔墨之时，一定想到了历代先贤的图写。“宿雨初收，晓烟未泮”原是出自宋代米友仁的自跋语，被清代王蓬心用来形容髡残（kuncan，古代画家）精湛的用墨。在这幅画中，确能见到髡残特有的“缅邈（mianmiao，意为：久远）幽深”之章法，亦能见到如髡残取法王蒙之笔法。不过，黄宾虹将长皴（jun）化为点厾（du，意为轻击轻点）,以细笔笔尖、一点一厾构造出气势撼人的画面。淡化皴法、加强点厾，是黄宾虹特有的绘画技法。</p> <p class="ql-block">雁宕三折瀑图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:雁宕三折瀑。宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">观画固远可，近亦可。视君意趣若何耳。远以瞰全局，辨气韵，玩神味；近以察细节，求笔墨。远以欣赏，近以研究。 </p> 浑金朴石入画来 <p class="ql-block">20世纪上半叶，一批激进的画家在写生时纷纷采用西方写实技法改造中国画、但在黄宾虹看来，将西法引入国画的做法无疑摧毁了国画的独特牲——笔墨。为挽救时弊、重振民族艺术，他强调“无笔墨、即无画”“国画民族性，非笔墨之中无所见”,呼吁“筑基于笔，建勋于墨”</p><p class="ql-block">要想锤炼笔墨，须明用笔本原。黄宾虹上溯至上古三代金石中的图饰和象形文字，探究其生成结构，打通文字学到书法到山水画的逻辑链条，为历代先贤所倡导的“书画用笔相通”“书画同源”之理论寻获金石学依据。在此基础上，他贯彻“引书入画”的实践，又针对四王的浮薄、浅易、细谨之弊，强调“用笔之力”，推崇“金石入画”。他从金石文字中挖掘笔法要义，认为"刀法即笔法，是毫柔之祖也”，并创立“平、圆、留、重、变”的用笔五法。又借鉴历代墨法的传统，特别是清代金石学兴起后的对“金石墨法”探索的成果，并结合自身对金石本体斑驳、朴拙的视觉感受，总结出“浓、淡、破、泼、积、焦、宿”的用墨七法。由此，修筑和拓宽了中国画的笔墨传统。晚年亦从金石学的立场评价画史，推崇金石家之画，并提出“道咸画学中兴”，认为此时期因金石学兴盛而书画从中得到了启示和发展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“仿古之画既将推翻,而折衷一派不东不西,国画灵魂早已飞入九天云外,非有大魄力者拯救疾苦。画乃文化萌芽,不能培养,其他更不堪问。画有民族性,无时代性。虽因时代改变外貌,而精神不移。今非注重笔墨,即民族精神之丧失,况因时代掺入不东不西之杂作。</p><p class="ql-block">——黄宾虹致傅雷信札</p><p class="ql-block">“金石家者,上窥商周彝器,兼工籀篆,又能博览古今碑帖,得隶草真行之趣,通书法于画法之中,深厚沉郁,神与古会,以拙胜巧,以老取妍,绝非描头画角之徒所能摹拟。</p><p class="ql-block">——1934年黄宾虹《画法要怡(旨)》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">集篆文“醉有丐余”七言联</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:醉有诗能饮一石,丐余润足了十人。</p><p class="ql-block">款署 :醉先生诗名满天下,如白香山、陆放翁,觥觥大集,足嗣响而无疑矣。谨辑篆文为楹语,以志钦慕,持布鼓而过雷门,聊博大噱,郢正为幸。丁丑冬日,天都黄宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:冰上鸿飞馆(朱文)</p><p class="ql-block"> 黄质宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 烟霞散人(朱文)</p> <p class="ql-block">临骉羌钟铭文轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">题识:吹万先生邮视骉钟释文,六国书体多于周印相合,足资考证古文。拜惠嘉贶,临此博笑。辛巳之春,黄山宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:片石居(白文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 潭上质印(白文)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">集篆文“花错光生”七言联</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:花错尊罍参画趣,光生璜璧见文章。</p><p class="ql-block">款署:粟沧先生大雅粲政。癸未之秋,黄宾虹集金文并书。</p><p class="ql-block">钤印:癸未年八十(白文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 潭上质印(白文)</p> <p class="ql-block">集篆文“陆子许君”七言联</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:陆子成书作新语,许君集字述古文。</p><p class="ql-block">款署:丁亥,黄宾虹集古籀文并书。</p><p class="ql-block">钤印:十砚千墨之居(朱文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 绿雪轩(白文)</p> <p class="ql-block">拟宋人山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:江山无尽以北宋人意拟之。戊子,宾虹老人。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p><p class="ql-block">冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">篆文联语</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:钧天乐作鱼龙舞,大夏功成宴爵齐。</p><p class="ql-block">款署:庚寅初春,黄山宾虹年八十又七。</p> <p class="ql-block">集篆文“繁花散木”七言联</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:繁花院画有参错,散木匠门无弃遗。</p><p class="ql-block">款署:辛卯,八十八叟宾虹集古籀文撰书。</p><p class="ql-block">钤印:十砚千墨之居(朱文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">顽石图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:顽石而以灵秀之笔出之,古人遒劲朴实如此,当不嫌拙。辛卯,宾虹年八十有八。</p><p class="ql-block">钤印:虹庐(白文)</p><p class="ql-block">黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block">黄宾虹(朱文)</p><p class="ql-block">宾公(白文)</p> <p class="ql-block">拟董其昌山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:董玄宰宗北苑、启祯诸贤,力争上游,师其意,而不袭其貌,兹以临安山色写之。壬辰,八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">巨然墨法图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:巨然墨法自米氏父子、高房山、吴仲圭一脉相承,学者宗之,及董玄宰,用兼皴带染法,娄东、虞山日益凌替,至道咸为之中兴。八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">自唐代张璪、王维开创水墨渲染以来,画史上有几次墨法大成的高潮,董源巨然、米芾、米友仁、吴镇、董其昌等人,皆因墨法高妙而名留画史。读黄宾虹著述似重在笔法,其实笔法的目的还在于墨法的生发,对此,黄宾虹曾言:“元气淋漓障犹湿,是论墨法,而笔法已在其中。先有笔力,而后墨法华滋。”在他看来,墨法的精髓在于对水与墨比例、渗透、层次的精准把控,而这种掌控力必须依托笔法的锤炼。基于此,黄宾虹对画史流派的评判极具针对性。他批判娄东、虞山派“笔力浮弱”,但对道咸金石画家推崇备至,认为包世臣、赵之谦等人以金石书法的厚重笔力入画,能得淋漓酣畅之意。</p><p class="ql-block">此件作品以积墨法一气呵成,各类墨色或浓或淡,或干或湿,层层叠加却层次分明,既相互独立又彼此交融,无丝毫堆砌之感,尽显“浑厚华滋”的艺术境界,将山水的苍茫气象与生命韵律展现得淋漓尽致。</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署 :前清道咸金石学盛,绘画称为复兴,兹一拟之。壬辰,八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">简笔山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:集名离垢入邗江,饱墨淋漓兴未降。师古未容求脱早,虎儿笔力鼎能扛。华新罗画,论者谓其求脱太早。道咸中,包安吴、赵撝叔诸贤超轶前人,可信。壬辰,八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">黄宾虹毕生求索绘画中的繁简虚实之道。年轻时得老画师郑珊“实处易虚处难”画决,初解为画面布局问题,以后研究画史,才悟“虚处难”难在笔可减、意不可减,即如何用精简的笔墨传达深厚的情感与意境,其中关键点在于笔墨本身的质量及其所蕴含的丰富信息。</p><p class="ql-block">此件作品是黄宾虹晚年进行的简笔山水实验,他仅以寥寥数根书法性线条写山石草木轮廓,淡墨一染而过,却能使人感受到其中蕴含的一种力量、学养与气质。</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:前人谓山水画古不如今,道咸中特过启祯诸贤。倪鸿宝自题所作山水,言梅道人若见之当下揖,揖其善变耳。壬辰,八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 取诸怀抱(白文)</p> <p class="ql-block">黄山朱砂泉图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:前人论画谓“实处易,虚处难”。唐画刻划,吴装时习,皆苏、米所不取。北宋画云中山顶,始知用虚。元季黄大痴墨中藏笔,倪迂笔中藏墨,运实于虚,虚中有实,并冕古今。明初吴伟、张路、郭诩、蒋三松辈入野狐禅,文、沈力追元人,挽救流弊,失之枯硬。虞山、娄东邻于浮靡。及道咸中金石学盛,画亦复明。近法启祯诸贤,远师北宋者,吴侃叔、张叔宪、包慎伯、齐玉溪,得数十人,均以学识闳博,不蹈时趋,踮实翔虚,由繁而简。兹以黄山朱砂泉写之。壬辰,八十九叟黄宾虹,时次西泠。</p><p class="ql-block">铃印:会心处(朱文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 绿雪轩(白文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">集篆文“和声平顶”七言联</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:和声风动竹栖风,平顶云铺松化龙。</p><p class="ql-block">款署:癸巳之春,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:冰上鸿飞馆(朱文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">拟程邃山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:干裂秋风,润含春雨。垢道人从元季王黄鹤、梅花盒一变其法,跞今古,兹试写之。黄山宾虹年九十又一。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(朱文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">程邃,字穆倩,号垢道人,歙人,明末书画篆刻家。黄宾虹每论及焦墨,必推崇程邃。焦墨法“于浓墨、淡墨之间,运以渴笔”。所谓渴笔,即指一种笔锋含墨量少运笔速度较快的用笔技巧。这种技巧的运用会使画面呈现出丝丝露白、虚实相间的“飞白”效果。</p><p class="ql-block">程邃的渴笔焦墨被黄宾虹誉为“干裂秋风,润含春雨”,这是指其笔线如干涩的秋风扫过,但苍茫之中仍呈水色。程邃的此种笔墨从元人王蒙、吴镇发展而来。学古而不泥古,才能演绎出自身的面目。</p><p class="ql-block">与黄宾虹其他冲击传统画法的焦墨渴笔山水不同,此件作品更为逼近程的原貌。这是91岁的老人,在他生命的尽头,对古法所作的又一次致敬。</p> <p class="ql-block">临颜真卿裴将军诗轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:裴将军。大君制六合,猛将清九垓。战马若龙虎,腾陵何壮哉。将军临北荒,烜赫耀英材。剑舞跃游雷,随风萦且回。登高望天山,白雪正崔嵬。入阵破骄虏,威声雄震雷。一射百马倒,千射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。功成报天子,可以画麟台。</p> <p class="ql-block">临苏轼黄州寒食诗轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起头已白。春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,濛水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。右《黄州寒食》二首。</p> <p class="ql-block">摩崖看古篆图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:望中疑是富登山,只见危亭着树间,记得攀崖看古篆,小舟曾泊相湖湾。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block">黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">临祝允明太湖诗轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">释文:咸池五车直下注,峨眉岱岳潜相通。乾坤上下浮元气,那国周遭护渚宫。岩穴会因仙迹幻,鱼龙不助伯图雄。拟把玄圭献天子,再看文命告神功。</p><p class="ql-block">款署:太湖一律临枝指翁,矼叟。</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:昆陵邹衣白,笔意全于晋魏六朝画悟出。近观敦煌发显、唐开元贾至真迹,椎沙印泥之妙,超出于王维、郑虔之上,可以想见。黄山宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">焦墨山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">题识:万农力作汗挥炎,妇孺欢声急溜檐。图画豳诗容我补,看云如墨泼峰尖。</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:画先求有笔墨痕,而后能无笔墨痕,起讫分明,以至虚空粉碎,此境未易猝造。宾虹老人。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:论书者曰苍雄深秀,画宜浑厚华兹,至理相通,有隶体画。</p><p class="ql-block">钤印:宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 予向(朱文)</p> <p class="ql-block">拟范宽山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:半壑松风,一滩流水,此画家寻常境界。天游云西,寥寥数笔,与墨华相掩映,斯境须从极能槃礴中得来,方不浮弱。余于王孟津仿范宽卷,不翅置身黄海间。宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">冬景图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:冬寒万木枯,舟行依石隙,遄归指夏涨,山腹见江迹。壬辰,八十九叟,宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)。</p> <p class="ql-block">溪山深处图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:舟入溪山深处,烟霭空濛,襟袖欲湿,恍若置身图画中。神游沕穆,作羲皇上人。今偶写此,似为近之。壬辰冬日,宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">夜山图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:黄大痴墨中藏笔,倪迁老笔中藏墨,正是北宋人浑厚华滋,层层深密,如行夜山之妙。倪、黄极能磅礴以此。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">湖山初霁图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:湖山初霁。壬辰,宾虹年八十有九。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p><p class="ql-block"> 绿雪轩(白文)</p> <p class="ql-block">江上晴帆图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:江上晴帆。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">之江晓望图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:之江晓望,写奉荆鸿先生哂正。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:虹庐(朱文)</p> <p class="ql-block">拟范宽山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:范华原笔浑厚华滋,为六法正轨。壬辰,八十九叟,宾虹拟古。</p> <p class="ql-block">秋湖泛舟图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:北宋人画云中山顶,一变唐画刻露平板之习,入秋泛舟湖上写此。壬辰,八十</p><p class="ql-block">九叟,宾虹拟古。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">泛舟响潭图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:野涨接城关,轻舟放宛津。晴光惊乍远,酒气觉逾亲。荡桨云移树,箫吹月近人。空潭回夜色,隐隐见龙鳞。滨虹生质漫笔。</p><p class="ql-block">钤印:黄质之印(白文)</p> <p class="ql-block">松谷鸣泉图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:湿云将雨逼溪东,石涩滩鸣水势雄。忽作晓晴秋更好,月来林外透玲珑。已未冬日,写苏叔党诗意,雪帆先生大雅之属。黄宾谼。</p><p class="ql-block">钤印:黄质之印(白文)</p> <p class="ql-block">林亭孤坐图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:林亭孤坐夕阳低,烟雨空濛鸟乱啼。谁过小桥寻古寺,修篁夹道似云棲(栖)。戊午冬月时归里门,读江海门参军诗,捡前十年旧作画,因题其上。朴存。</p><p class="ql-block">钤印:黄质私印(白文)</p> 写将浑厚华滋意 <p class="ql-block">与西方写实绘画不同，以笔墨为载体的中国画是一门象征的艺术,不在于表现物象本身,而在于“借物写意”,即表现画家个人的精神境界乃至画家所认知的自然、民族的精神境界，其本质上是画家的学养、品格、功力外化而生的有意味的形式。黄宾虹指出“惟绝似又绝不似于物象者，此乃真画”,即不似某山水的外形却能得某山水的神气,才是真画。这是因为“屡变者体貌,不变者精神”,前者“虚幻”,后者才是“真实”。所以黄宾虹的创作不求外相悦目,而重内在神韵。</p><p class="ql-block">黄宾虹以“五笔”运“七墨”, 将笔力之沉着与墨法之变化发挥到极致,达至“浑厚华滋”之理想意境。他从“真山真水”中参悟到“山具浓重之色”,验证了古代典范“浑厚华滋”之艺术传统的正当性,认为“浑厚华滋”乃画之正轨。他指出“清初四王画山不敢用重墨色，所作山峦几乎全白,此是专事模仿,未有探究真山之故。”正是因为游山访古、阅数十寒载之经历,使黄宾虹在艺术上得到了成功的转型。</p><p class="ql-block">“浑厚华滋”不仅是对黄宾虹山水画风貌的精准概括,更是对黄宾虹个人人格魅力的最佳注脚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“艺人何写?写意境。实物云云,引子而已,寄托而已。古人有言:掇景于烟霞之表,发兴于深山之巅。掇景也,发兴也,表也,巅也,解此便可省画,便可悟画人不以写实为目的之理。”</p><p class="ql-block">-1943年傅雷为黄宾虹首次个展所写《观画答客问</p><p class="ql-block">至于道尚贯通,学贵根柢,用长舍短,器属大成,如大家画者,识见既高,品诣尤至,深阐笔墨之奥,创造章法之真,兼文人、名家之画而有之,故能参赞造化,推陈出新,力矫时流,救其偏毗,学古而不泥古。</p><p class="ql-block">--1934年黄宾虹《画法要怡(旨)》</p> <p class="ql-block">溪山深处图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:溪山深处。癸巳,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:湖山烟雨中,拥书万卷,诵习余闲,漫兴写此。癸巳,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:古人立法,本大自然,阎立本不识张僧繇画,米元章自谓无一点吴生习气。唐人失其古法,而复兴于北宋,当为正轨。癸巳,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 黄宾虹(朱文)</p> <p class="ql-block">溪桥烟雨图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:溪桥烟雨,栖霞岭晓望北高峰写此。癸巳,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">江上渔舟图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:江上渔舟。癸巳之春,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">江行曙色图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:江行曙色中,朝瞰掩映林薄,方(仿)弗(佛)其意。癸巳,宾虹年九十。</p> <p class="ql-block">村居烟雨图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:野桥山店见村居,烟雨中有事东畴,得一犁春足之致,因写其意。癸巳,宾虹</p><p class="ql-block">年九十。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">教署:不朽先尊立德功,无声诗入有言中,世称神妙能三启,一艺虽微夺化工。老子言,道法自然,人为实胜天造,当非虚语,王辰,八十九叟,宾虹画并诗。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:唐人算子学奴书,道子吴装水墨无。北宋荆关开画诀,应当求实法倪迂。壬辰,宾虹年八十又九,重题。</p><p class="ql-block">钤印:宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:元季画家多宗北宋,变繁为简,寓实于虚。虚中有实,较实尤难,此为写意。东坡言,画不求形似,精神所在,千古不磨,不洵然哉。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:壬辰,八十九叟宾虹。</p> <p class="ql-block">湖山晓望图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:湖山晓望,北山云气出没林壑中。以苑华原笔意写此。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:画宗北宋,浑厚华滋,不蹈浮薄之习,斯为正轨。及清道咸文艺兴盛,已逾前人。民族所关,发扬真性,几于至道,岂偶然哉。壬辰,宾虹年八十又九。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹印(白文)</p> <p class="ql-block">苍生霖雨图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:苍生霖雨。癸巳春日,宾虹。</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:和合乾坤春不老,平分昼夜日初长。写将浑厚华滋意,民物欣欣见阜康。癸巳初春,宾虹画并诗。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 冰上鸿飞馆(朱文)</p> <p class="ql-block">黄宾虹晚年的作品不拘泥于具体的物象,思考的是生命的节律与笔墨点厾如何交响呼应,以拓展笔墨表现的新空间。这幅作品以积墨法将淡墨、浓墨、焦墨积点而成山石草木,再将饱和度极高的丹青色块融入画面。近视之几不类物象,远观则景物粲然--一个山川磅礴、草木烂漫、生生不息的春日以笔墨为媒介跃然于纸上。黄宾虹以自然春意隐喻社会盛景,表达他对新社会的欣赏、赞美与祝福。</p> <p class="ql-block">写朱竹垞诗意图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:越山东望路迢迢,涧口寒藤度石桥。惆怅空林飞锡远,海门秋雨浙江潮。朱竹垞诗画意。宾虹写。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(朱白文)</p><p class="ql-block"> 黄山山中人(朱文)</p> <p class="ql-block">沽酒还山图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:甲午秋日,黄宾虹年九十又一。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">董巨遗意图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:董巨遗意,宾虹年九十又一。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:宾虹年九十又一。</p><p class="ql-block">铃印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">夜山图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:夜山图意。宾虹年九十又一。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此幅作品所写的是一个月色清明温和的良夜,溪流树草、屋宇长廊,皆有月华流泻其中而泛着银光。夜山图,一直是黄宾虹努力研习浓墨及多种墨法积染至黑密厚重的一个经常的画题。厚润质实的笔墨法以至深沉雄浑的气质养成是目的其意不在具体的夜山景致。</p> <p class="ql-block">松溪晚渡图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:松溪晚渡。宾虹年九十又一。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p> <p class="ql-block">溪山深处图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:溪山深处。张壶山画与垢道人相近,道同志合,兹一拟之。癸巳,宾虹年九十。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(朱文)</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:画须熟中生,生涩不浮滑,自有静气,而不甜俗。癸已,宾虹年九十。</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:北宋人画法简而意繁,不在形之疏密,其变化在意,元人写意亦同。癸巳,宾虹年九十。</p> <p class="ql-block">山水图轴</p><p class="ql-block">黄宾虹</p><p class="ql-block">款署:唐人刻划炫丹青,北宋翻新见性灵。浑厚华滋民族,惟宗古训忌图经。民字上漏“我”字。壬辰冬日,八十九叟宾虹。</p><p class="ql-block">钤印:黄宾虹(白文)</p><p class="ql-block"> 片石居(白文)</p> <p class="ql-block">世代迁移,国画的面貌也随之改变。无论是丹青还是水墨,关于其优劣高低,论者各有喜好。黄宾虹对这两种材料抱以开放的态度,他在坚持水墨莫测高深的同时,认为娱人眼目的色彩也可资可取。不过,黄宾虹对唐人的“刻划”与“炫”有所反思,其救弊之法是书法用笔之“写”,以“写”来铺陈色彩。因为一入写,色彩与墨韵便共享同一理趣,一入写,精神性灵也随之产生。在这幅画中,他以厚重干辣的焦墨与明丽的丹青写山川草木,淳厚古艳中一片生机盎然。</p> <p class="ql-block">“至于道尚贯通,学贵根柢,用长舍短,器属大成,如大家画者,识见既高,品诣尤至,深阐笔墨之奥,创造章法之真,兼文人、名家之画而有之,故能参赞造化,推陈出新,力矫时流,救其偏毗,学古而不泥古。”</p><p class="ql-block">——1934年黄宾虹《画法要怡(旨)》</p> 结语 <p class="ql-block">黄宾虹先生的画并不时尚，更不以商业价值为导向，而是他严肃的艺术实验和思想探索的一部分。在那个调和中西的各种新画派立于潮流的时代风气下，黄宾虹常常被目为老旧。对此，他常言“历史者，反覆同一事实”强调在艺术上，新旧不是问题,深度和厚度才是问题。终其一生，他都深深地尊崇传统文化，坚守笔墨精神，以复古为革新动力。他深入真山真水，是为检验古人画决以做到“不疑古”与“不泥古”他深入三代金石，是为回归文明之源头以获得“金石通于书画”之实物依据。他的画，仍然离不开山、水、云、树、建筑、点景人物等传统的题材，但在他的笔墨诠释下，获得了新生。</p><p class="ql-block">“老旧”使黄宾虹先生身前过得清贫，因识其画之人甚少，而他既不愿为不懂他的画的人作画，也不愿为快速谋利而粗制滥造。他身后为浙江省博物馆留下的成千的画稿皆为精研笔墨功夫而作，而非汲汲于功名利禄的应酬之作。“遁世不见知而不悔”他力避喧嚣，澄怀观化、专心绘事，自始至终坚守自己的选择。</p><p class="ql-block">黄宾虹先生身前勤于著述，宣传自己的艺术理念，身后将全部画作捐献给国家，期盼着为他的艺术寻获更多的知音。在黄宾虹先生诞辰160周年之际，这个展览，便是这样的尝试。</p> <p class="ql-block">民族精神，关系文化，依仁游艺，至与天地合德</p><p class="ql-block"> ——黄宾虹</p>