香溪清末民初习武之象（一）

一下子中头彩

清代武科探秘

香溪自古崇文尚武，文武双全的官宦不在少数，乡民习武成风，其根源还是改朝换代，战乱不断之故。在这里先探秘探秘清代武科吧。

满清族人主要以畜牧、游猎为生。因此，扬鞭策马，弯弓射箭，几乎是每个成年男子必备的本领。加之努尔哈赤为了狩猎和军事行动的需要，创建了兵民合一的八旗制度，骑射更成为每个旗民的必修之课。这种生产方式和社会制度为清王朝造就了成千上万能骑善射的将士。这些将士在努尔哈赤和皇太极创建清王朝的过程中，贡献重大。

清朝武科又是怎样一回事呢？

清代武举亦依文榜科考程序，考试大致分四个等级进行。

第一级:童试，在县、府及省院中进行，考中者为武秀才，入庠为武庠生。

第二级:乡试，在省城进行，考中者为武举人，第一名为武解元。

第三级:会试，在京城进行，考中者为武贡士，第一名为武会元。

第四级:殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为"三甲"。一甲是前三名，头名是武状元，二名是武榜眼，三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武进士及第”资格。二甲十至百名不等，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格。也有把三甲归为前三名的称号。如：章凤飞（1806—？），19岁道光乙酉（1825）科乡试，获得乡试第一名“武解元”。20岁道光丙戌（1826）科会试中武贡士第十七名，殿试时高中第十二名。六年后的道光壬辰年（1832）殿试时，章凤飞被钦命给参赛贡士予以展演，给以极其高贵的荣耀钦赐“三甲”。分发福建副阃府（正四品），享有探花身份的赐官待遇。

科考程序：

唐代的乡试，武举主要考举重、骑射、步射、马枪等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。

宋代时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。

明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。

清朝时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比并力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。合格者才考笔试。

武科乡试，在文科乡试举行之后的两个月，即于同年十月开武科乡试。其内容分内、外两场。外场试分伏射、步射、技勇等，内场默写武经。在实施过程中是以外场成绩为主。

武科会试，在文科乡试的同年九月举行。各省的武举人自愿申报或官方推举参加，其考试的内容与乡武试类同。武试名额无定员，临时根据外场合格情况请旨定夺。通过会试的贡士，取得参加殿试的资格。

武贡土在复试之后参加殿试。殿试可分为三日:第一日试马、步箭，第二日试弓刀石，第三日带领引见，等侯钦定甲第。

殿试的规格很高，一般由皇帝亲自兼任主考官。

考试成绩揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等。清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。自然状元是出尽了风头的，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意、风光十足。

武进士通常立即由兵部授予官职。

顺治三年(1646)丙戌科是清朝武举第一科，当时规定武状元授正三品的参将，武榜眼授从三品的游击，武探花授正四品的都司。二甲授正五品的守备，三甲授从五品的署守备。

康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官，另一半授卫职，是皇帝的宫廷侍卫。

雍正五年(1727)规定，武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫。再从二甲中选头十名，授三等侍卫。其余全在兵部注册授于守备等营职。雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准，没有太大的变更。

武试考试规制：

清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有基本定额。但常科以外，还时常增设所谓“恩科”。常额以外，也增加一点“恩额”。这类“恩科”、“恩额”的殿试都由皇帝直接掌控，乡试和童试或由地方主政官直接掌握。恩科无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为统治者效命。

清代武试办法与明代差不多，分一、二、三场进行。就乡试而言要求也是很高。

（一）前二场试了弓马技勇，称为“外场”。第一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。

（二）第二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。

第一项拉弓。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三种强度不同的硬弓。另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。

第二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。

第三项是拿石礩子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石礩。应试者石号自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。

（三）第三场是考文，是试策论武经，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。

最初是考《策》、《论》文章。“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。

顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。

康熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书；论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度比文科考试有所降低。

乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。

嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所以考“策”、“论”时，多数考生不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场。于是干脆废除“策”、“论”考试，改为按要求默写《武经七书》中一段，通常只一百字左右。

这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在了。当时社会上歧视武人之风很盛，经此一改，武人更加被文士们看成纤纤武夫，武举的社会地位大不比清代前期了。

清代著名学者赵翼有一段记述，最能反映武举内场考试的实情，也反映了当时文人对武人的轻蔑:“武闱但以弓马技艺为主，内场文策不论工拙也。余尝主顺天乙酉科武乡试，其策有极可笑者。如‘一旦’二字多作‘亘’字，‘丕'字又作‘不一’字。盖缘夹带小本字画甚密，不能分晰，故抄誊讹错耳。又如‘国家’字应抬高一字，则凡论古今地名处，如‘国家四郊多垒’、‘社稷危亡’之类，亦无不抬头。武生自称‘生’，则应于行内稍偏，乃又将‘生人’、‘生物’、‘生机杀机’之生字，一概偏在侧边。如此者不一而足。然外场已挑好‘双好’字号，则不得不取中。幸武闱无磨勘之例，可不深求耳。”

实际上康熙注意到了科举文武分途不利于造就兼备人材的问题，他曾要求打破考试中的传统界线，允许文武生员举人交叉考试，武科举人可以改考文科进士，文科举人可以改考武科进士。康熙认为:“如此则各得展其所学，文武两途，皆得真才矣。”然而，整个清代，文武交叉考试者寥寥无几。文武各成畛域而壁垒森严的现象越来越严重，文人不武，武人不文，文武兼长的人材也就越来越少。文武分途的考试制度培养了大批专门人材，却很难造就出允文允武的博通人材，应该说这是科举制度的弊端之一，也是清朝中后期政坛上出将入相人材日见匮乏的原因之一。

上面所讲考试办法，是会试一级的，乡试、童试的考试办法与会试大致相同，只二场弓、刀、石的份量相应降低，马步射降为九发二中为合格。

乡试榜单内容：

浙省武试榜单上载有：

“第十六名章凤呜金华兰溪县学武生，年二十二岁，好字号，马上五中箭，地毯中一箭，弓马技勇可观，步下六中箭，开十二力弓，舞一百二十斤刀，掇三百斤石”。

“第七名章国祥金华府兰溪县学武生年二十二岁，好字号，马上中六箭，地毯中一箭，弓马技勇可观，步下中六箭，开十二力弓，舞一百二十斤刀，掇三百斤石”。

榜单载备详尽，包括姓名、籍贯、年龄、等级、成绩及名次等。

乡试定额：

清朝对武科乡试、会试的录取额有具体规定。康熙二十六年(1687)规定，武乡试录取名额约为文科乡试的一半，全国共八百四十名左右。其中河北省(直隶)，一百零八名，其他各省六十名以下不等。会试录取名额康熙初年以前，大致在每次录取二百名到一百名之间。康熙十八年定额一百名，后来又规定不拘定额，特别是不拘各省分配的定额，只按考试成绩，奏报皇帝，由皇帝和主考大臣临时酌定录取人数。酌定时也要考虑到各省都有名额，但一甲、二甲只依据成绩圈定，排除其他因素的影响。每科参加会试的武举人，一般在千人左右，有时多到两千人左右。进士录取额如果平均以一百二十人计，那么录取比例差不多是在十人或十几人中取一名。显然，考取武进士并不是一件容易的事情。

清代的武科殿试，自顺治三年(丙戌)开科，到光绪二十四年(戊戌)截止，一共进行了一百一十二次。也就是说一共产生了一百一十二个武状元，还有一百一十二名榜眼和探花，总计武科前三名(鼎甲)是三百三十六名。一百一十二名武状元中，浙江有八名。武举人，按规定可到兵部注册，由兵部依据个人成绩分三等授予武职，也可以到本省军营中效力。总之，只要有一个武举人资格，就算有了进身之机，同样也有逐步升迁的机会。

清代的武科考试，被清朝诸帝奉为“满洲根本”、“先正遗风”的骑射尚武精神的基本体现。它就是清朝每个皇帝都会武功的原因，也是清朝民间尚武的原因，也正是清末出现诸多巅峰武者的原因。

战乱时朝廷上下重武，太平久了文人看不起武者。这也是一种轮回吧！