白露骑行小记

自得趣翁

白露汾上吟

（中华通韵）

暮云半掩绵山暗，秋露初白浸月红。

蜀黍渐丰茎未老，牛羊肥美草葱茏。

踏轮高士飞如燕，垂钓大神蹲似钟。

桂魄生华穿雾霭，流萤几点没蒿丛。

【注】①浸月红：2025年9月8日凌晨出现的月全食奇观。百度释义——当太阳、地球、月亮近乎排成直线时，地球阻挡了太阳直射月光，大气层将波长较长的红光折射到月球表面，类似晚霞原理，而蓝紫光被吸收或散射，因此月亮呈现红色。‌②蜀黍：泛指高粱和玉米。③茎：泛指植物的茎杆。④桂魄：月亮的雅称。⑤没：音mò，埋没、淹没的意思。

2025·9·7

一年24节气，皆有不同的景物特征，而白露节是历代文人最易动情感怀的时令之一。譬如，《诗经▪蒹葭》篇有句：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；杜甫《月夜忆舍弟》感叹：“露从今夜白，月是故乡明”；李白《玉阶怨》借景抒怀：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”等等，喜好诗词的人大都耳熟能详。前日温习这些诗句，下决心再去观赏汾河景色，说不定也能诌出几句诗来。 白露当日，是个阴晦天气，挨到午后也不见晴，踌躇有时，转念有悟：阴晴雨雪皆为造物主给予的风景，碰上甚体验甚也是人生不可忽缺的经历，于是乎，下午5点半了才整装出发。 骑行一小时14公里到达南桥头汾河大桥，其时，蒹葭（音jiānjiā，芦苇的雅称）苍苍，已失晨露；西天晚霞瑰丽，云翻苍狗奇谲；汾河水明如镜，镶嵌在墨绿的林障；绵山隐没在暮云里。 沿右堤岸东北而行，日沉山，火烧云，磁窑河入汾大桥亮起三百米长的金色路灯，影影绰绰横亘于对岸的绿丛之中。 再往前便是高架于堤岸上的乐善大桥了，时近黄昏，水天一色，灰蓝如玉，桥上行驶着闪烁着灯光的大小车辆，桥孔窥见橡胶坝一侧射出的光。继而行至北辛武大桥返行左堤，又见橡胶坝前的射灯变成白炽含绿的光，河中现出几道瑟瑟的倒影，而天际呈红黄之色。据报，凌晨时分将出现日全食现象，届时月色如血，一般人熬不到那个钟点。 顷刻之间，月上三竿，凉云飘忽，天色微红，敢是血月的前兆？ 紧赶着出汾河，上大道，回归孝义地境，又被文明村的一片灯彩、悦耳戏音吸引。寻道而至观音庙戏场，只见露天剧场架设观众大棚，剧场入口处，红绸彩棚下，矗立一座高约三米有余、宽可两米的木制楼阁，四面梯形，中分三层，每层四组场景，共计八组经典戏曲彩塑、四组国花模型，观之，五彩缤纷，琳琅满目，够得上艺术精品。这便是最近人们常提起的迎神花座。

　　不期而遇该村一位村干，他介绍道：据老辈人传言，清咸丰年和上五紀 二、三十年代，我村永安寺就有迎花座的习俗，它是一种敬神， 祈福保平安的民间社火活动。七月十五是中元节， 天地人共庆。这时候秋收在望，适逢农 闲，举办庙会、举行迎花座活动正当其时。同时也会参加县里七月二十三城隍庙的迎花座活动。1985年，我们村恢复了这一活动，去年又重新制作了花座，一改纸质、木棍为全木质材料。过去只用两根抬杠四人抬，今年采用八根抬杠三十二人拾，十套 銮架护送相迎。

（视频截图）

（动图借之于孝义传媒）

　　接着说那天在文明村见闻。除却人头攒动的看戏场面，亲切而优美的山西梆子音调，还有烹炒油炸的地方美食排列一侧。

（龙城晋剧院）

灯火辉煌的观音庙位于戏场东侧，为近年来新建，独门独院，大殿三间，一左一右，两间耳房，我的“重大发现”在东耳房。那是一间类似展室的房间，两壁悬挂该村至少一千五百年的历史展板，大意是：上溯千年，文明村曾名永安，建有永安禅寺一座，老辈人讲，“先有永安寺，后有临黄塔”，而临黄塔创建于隋开皇四年(584年)，距今1440余年了。 更令人惊讶的是，存世一千五百年以上的永安寺，竟然有过皇家沾溉的历史，元太宗窝阔台政权的中书令耶律楚材因拜佛、访友而驾临永安禅寺，曾留疏一篇，文中述及“尘縁系尽，淹凤池而有年，习气难忘，慕禅林而未暇。适遇昭公老子，请作永安主人，乞闻一 声，何須再让，葛藤旧案，宛如马耳之风；松菊新堂，便是终焉之计。谨疏。”此疏收入湛然居士文集卷十三。贾瑞凯先生就耶律楚材“孝义永安寺请予荐功德主因作疏”的鉴赏文章也纳入1987年版《古代散文鉴赏辞典》。如此说来，这座寺院七百多年前就名闻朝野了，遗憾的是，仅存的遗迹也于上世纪六十年代消殆尽，空留上一辈人的记忆留在悬挂的图形中了。 夜渐深，戏未了，告别熟人出了村。一路盘点今日所获，觉得很满意了，百里行程不算短，附带看了地方戏，增加了一点知识，酝酿了几句诗文，虽说已到暮秋之年，总该有些斑斓的色彩。