自我 忘我 无我

小草黄志华（拒收红花）

我愿化作清涟中不染的一茎之莲，不争春的烂漫，亦不怯夏的炽热。风过之时，便乘势摇曳，舞出独属自己的韵律；雨落之际，就顺势涤荡，澄澈本真的心灵；晴光遍洒之日，更借势向上，心向莲开，让那抹素白在光影里绽放得愈发透亮，而澄明，正是它从未改变的底色。 --小草黄志华

当我步入中年之后，经历过一些运动和大的事件，才逐渐清晰地认识了自己。回首过去，那些人与事，纷繁复杂，真假难辨。即便是风云人物，也如云淡风轻，一飘而过。

我还是我，能够始终坚守本心，并未随波逐流，盲目跟从，不为己得利益而屈服，力求做一个真实的自己。为了工作，我也曾全身心投入、忘却自我，吃了不少苦，其间有迷茫困惑，也有幡然清醒，更有奋力拼搏的时刻……

人生三重境：自我、忘我与无我

人生的三重意境——自我、忘我、无我，并非简单线性递进的阶梯，而是螺旋上升的生命历程。它以层层递进的姿态循环往复，在每一次迭代中深化对生命本质的体验。

第一重：自我--叩问“我是谁？”

“自我”是意识觉醒的起点，也是人格塑造的萌芽。此时的“我”，常被身体感知、功名利禄、悲欢苦乐所定义，呈现出鲜明的“小我”特质——以虚无的“自我”为核心，将自身置于万物优先的位置。

为了维系这份独特性与存在的存在感，“自我”会本能地寻找各种支撑，却也因此成为恐惧、欲望、野心与尊严的根源。

“自我”像一副盔甲，在复杂世界中为我们筑起保护屏障；却也似一座牢笼，让我们与更广阔的外在世界产生隔阂。

但“自我”从非过错，它更像是灵魂的婴儿期。没有这段对“自我”的认知与探索，便不会有后续对生命更高境界的追寻。

第二重境界：忘我——“我，非我？”

当“自我”发展到极致，便会遇到边界壁垒；欲望的尽头是空虚；控制的尽头是失控；理性的尽头是荒诞。于是，人开始尝试放下。

“忘我”，恰似灵魂的青春期。在这场深刻的精神觉醒中，我们终于挣脱“小我”的狭隘认知向着更广阔的“大我”疆域迈进。它让人跳出认知的混沌，走向清醒的觉知；脱离个体的孤立，建立与更广阔世界的深度联结。

“忘我”绝非对自我的否定与消灭，而是暂且搁置以自我为中心的视角，让个体在更宏大的秩序中找到新的坐标，实现精神层面的消融与升华。

正如1920年2月，陈望道为传播真理，秘密回到浙江义乌的家中潜心翻译《共产党宣言》。他沉浸于信仰的力量，竟将粽子蘸着墨汁吃下而浑然不觉，还执着地感慨“够甜，够甜的了！”“真理的味道非常甜”。

这份“甜”，正是真理在他心中留下的深刻印记，也是“忘我”境界最动人的注脚。

第三重境界：无我——“我从未存在，亦从未不存在”

“无我”并非指“没有我”，而是勘破“我”的本质，它是因缘交汇而成的聚合体，始终处于流动变化之中，并无恒定自性。它既是对“自我”概念的彻底解构，更是对“忘我”境界的深层超越。

“我”，本质上只是人类认知层面的一种名相符号，绝非“我”的真实本体，不过是意识活动推导得出的概念表述。真正的“无我”，不是“没有我”，而是“处处有我，却不执着于任何一处是我”。

当你进入“无我”境界，便会挣脱双重执着：不再纠结“我是谁”，亦不再固执“我不是谁”；不再刻意追逐“有意义”，也不再恐惧面对“无意义”。此时，人不再追问“我该如何存在”，而是全然融入存在，成为存在本身。

在这种境界中，人不再是封闭的容器，而是承接万物的通道；不再是固化的雕像，而是映照真实的镜子；不再是孤立的岛屿，而是包容万象的海洋。若能破除“我相”，功名利䘵劳也就无所谓，生活自会回归本真的简单。