临帖赵孟頫《胆巴碑》

雾里松

河北正定龙兴寺图

《胆巴碑》是元代赵孟頫奉元仁宗勅命于延祐三年(1316年)为纪念西域僧人胆巴而撰写的碑文，全文记录了胆巴的生平事迹及元仁宗赐谥的过程。

胆巴（本名绰理哲哇），藏传佛教萨迦派高僧，元世祖忽必烈时期备受尊崇，圆寂后被元仁宗追封为“大觉普慈广照无上帝师”。

胆巴自幼出家，受戒后游历天竺（今印度），参访高僧，精通显密两宗经典。元世祖时期，他回到中国，在五台山建立道场，主持佛事，广受帝师及王公贵族礼遇。

大元勅赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑

集贤学士资德大夫臣赵孟頫奉勅撰并书篆

皇帝即位之元年，有诏：金刚上师胆巴，赐谥大觉普慈广照

无上帝师，敕臣孟順为文并书，刻石大都真定路龙兴寺僧迭凡八奏：师本住其寺，乞刻石寺中。复勑臣孟頫为文并书。臣孟頫预议，赐谥大觉以言乎师之体，

普慈以言乎师之用，广照以言慧光之所照临，无上以言为帝者师。既奏，有旨：於义甚当。

谨按：师所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣师绰理哲哇为弟子，受

名胆巴。梵言胆巴，华言微妙。先受秘密戒法，继游西天竺国，遍参高僧，受经律论。繇是深入法海，博采道要，显密两融，空实兼照，独立三界，示众标的。至元七

年，与帝师巴思八俱至中国。帝师者，乃圣师之昆弟子也。帝师告归西蕃，以教门之事属之於师，始於五台山建立道场，行秘密咒法，作诸佛事，祠祭摩诃伽

刺。持戒甚严，昼夜不懈，屡彰神异，赫然流闻。自是德业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施身，执

弟子礼，不可胜纪。

龙兴寺建於隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁於火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。

僧可传言，寺有复兴之谶。於是为降诏复造，其像高七十三尺，建大阁三重以覆之。旁翼之以两楼，壮丽奇伟，世未有也。繇是龙兴遂为河朔名寺。方营阁有

美木自五台山颊龙河流出，计其长短小大多寡之数，与阁材尽合，诏取以赐。僧惠演为之记。

师始来东土，寺讲主僧宣微大师普整、雄辩大师永安等，即礼

请师为首住持。元贞元年正月，师忽谓众僧曰：将有圣人兴起山门。即为梵书奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：汝等继今，可

日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。且预言圣德有受命之符。

至大元年，东宫既建，以旧邸

田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。大德七年，师在上都弥陁院入般涅盘，现五色宝光、获舍利无数。

皇元一统天下，西著上师至中国不绝，操行

谨严具智慧神通，无如师者。臣孟頫为之颂日：师从无始劫，学道不退转。十方诸如来，一一所受记。来世必成佛，住娑婆世界。演说无量义，身为帝王师。度脱一切众，

黄金为宫殿。七宝妙庄严，种种诸珍异。供养无不备，建立大道场。邪魔及外道，破灭无踪迹。法力所护持，国土保安静。皇帝皇太后，寿命等天地。王宫诸眷属，下

至於含生。归依法力故，皆证佛菩提。成就众善果，获无量福德。臣作如是言，传布於十方。下及未来世，赞叹不可尽。

延祐三年 月立石

龙兴寺景

注:风景插图来自网络，致谢原作者！