<p class="ql-block">下午的行程：皇泽寺</p><p class="ql-block">也是所有行程的最后一项了</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">皇泽寺是中国历史上唯一的女皇帝武则天的祀庙，坐落在四川广元市城西一公里的嘉陵江西岸。寺庙创建于北魏晚期，距今已有1500余年的历史，历经北周、隋、初唐的不断发展，至盛唐而达鼎盛。公元690年，武则天称帝后，"赐寺刻其真容"故名"皇泽"，寓意"皇恩浩荡、泽及故里"之意，"皇泽寺"自此得名。</p><p class="ql-block">皇泽寺西靠乌龙山，东临嘉陵江，寺内现有二圣殿、武氏家庙、则天殿、大佛楼、明空楼、女皇文化陈列馆等建</p><p class="ql-block">筑。现存北魏晚期至唐龛窟57龛，摩崖造像1200余尊，主要龛窟有大佛窟、中心柱窟、写心经洞、五佛窟等，是国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位。皇泽寺景区占地140余亩，建筑面积10000余平方米。2004年被文化部命名全国首批文化产业示范基地，2006年评定为国家 AAAA 级旅游景区，2009年评定为国家三级博物馆，是"剑门蜀道．女皇故里"的重要组成部分和核心载体。</p> <p class="ql-block">导览图</p> <p class="ql-block">曌</p><p class="ql-block">同“照”。《资治通鉴》记载：公元689年，唐朝凤阁侍郎宗秦客给“天、地、照、人”等十二字另造字形。照的新字形为“曌”。取日月当空、光辉永放之意。太后武则天喜欢，用来作为自己的名字，并把同音字“诏”，改称为“制”。</p> <p class="ql-block">广元是武则天的出生地</p><p class="ql-block">皇泽寺就是纪念她的寺庙</p> <p class="ql-block">这是皇泽寺第一重大殿二圣殿</p> <p class="ql-block">正面高台上的两尊铜像</p><p class="ql-block">右边是当时的皇帝唐高宗李治</p><p class="ql-block">左边就是皇后武则天</p><p class="ql-block">公元659年高宗李治的家族遗传病风昡病也就是高血压发作</p><p class="ql-block">头晕目眩无法主持政务</p><p class="ql-block">于是皇后武则天开始协助他治理朝政</p><p class="ql-block">这一时期史称二圣临朝</p><p class="ql-block">中国古代垂帘听政较多</p><p class="ql-block">二圣临朝罕见</p><p class="ql-block">体现了武则天卓越的政治才能</p><p class="ql-block">而在她众多政治才能中</p><p class="ql-block">有一项格外突出</p><p class="ql-block">那就是她的用人之道</p> <p class="ql-block">居然还有给他们扔钱的</p><p class="ql-block">这是把他们当菩萨拜了么</p> <p class="ql-block">大殿两侧陈列了九位官员 这边四位</p><p class="ql-block">首先是李昭德</p><p class="ql-block">武则天前期最信任的宰相</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李昭德</p><p class="ql-block">雍州长安人，少举明经，累官御史中丞。则天朝前期最得武则天信任的宰相，则天曾说"吾任昭德，始得安眠"。是时，酷吏恣横，百官畏之侧足，昭德独廷奏其奸。其人勤格在公，强直自达。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二位魏元忠</p><p class="ql-block">是一位三朝元老</p><p class="ql-block">早在高宗时期就受到赏识</p><p class="ql-block">曾作为监军平息徐敬业叛乱 能文能武 </p><p class="ql-block">时称国良 也就是国之贤良</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏元忠</p><p class="ql-block">宋州宋城人，为太学生，志气倜傥，高宗时，迁监察御史，徐敬业扬州叛乱时，诏元忠监李孝逸军。圣历二年，为凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事，元忠一生遭酷吏多次陷害，前后坐弃市、流窜者四。其人历仕三朝，俱展诚效，代洽人望，时称国良。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三位李义府</p><p class="ql-block">出身贫寒但有才华</p><p class="ql-block">因助武则天当上皇后而得到赏识</p><p class="ql-block">但为人不行人称李猫</p><p class="ql-block">李猫李猫 笑里藏刀</p><p class="ql-block">形容他表面和善实则阴险狡诈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李义府</p><p class="ql-block">瀛州人，善属文，因助武则天当上皇后而得到武后赏识。其人容貌温恭，与人语，必嬉怡微笑，而狡险忌克，故时人谓义府笑中有刀，又以其柔而害物，谓之李猫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四位李勣</p><p class="ql-block">原名姓徐</p><p class="ql-block">也就是《隋唐演义》里大名鼎鼎的徐茂公</p><p class="ql-block">因为是唐朝的开国功臣</p><p class="ql-block">所以后来被赐姓李</p><p class="ql-block">改名李勣</p><p class="ql-block">是一位手握兵权的重臣</p> <p class="ql-block">另一边五位</p> <p class="ql-block">上官婉儿</p><p class="ql-block">婉儿始生，与母配入掖庭，及长，有文词，明习吏事。则天时，内掌诏命，百司表奏，多令参决。婉儿善文章，君臣游宴，赋诗唱和，常代帝及后、长宁、安乐二公主，众篇並作，而采丽益新，又差弟群臣所赋，赐金爵，朝廷靡然成风。玄宗时，令收其诗笔，撰成文集二十卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上官婉儿（664年—710年7月21日），祖籍陇西郡上邽县（今甘肃天水），出生于陕州陕县（今河南省三门峡市陕州区）。宰相上官仪的孙女，唐朝大臣上官庭芝之女，唐朝女官、诗人。</p><p class="ql-block">上官婉儿早年受累于祖父上官仪获罪，随母没入掖庭。聪慧善文，得到武则天重用，担任内舍人，通晓文词，明习吏事。年十三，为高宗才人。颇受武后信任，常代草拟诏书。圣历以后，百官表奏，多令参决。中宗即位，为婕妤，专掌制命，进拜昭容，故世称上官昭容。曾劝中宗广置昭文学士，盛引当朝词臣。又代朝廷品评天下诗文，并为中宗、皇后及公主代作诗。与武三思联结，颇擅权势。唐隆元年（710年），临淄王李隆基起兵发动唐隆政变时，为乱兵所杀。</p> <p class="ql-block">狄仁杰</p><p class="ql-block">并州太原人，高宗时，迁大理丞，岁中断滞狱一万七千人，无冤诉者。武则天信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名，仁杰好面引廷争，武则天每屈意从之。举贤任能，所荐十余人，率为名臣，时人以为"天下桃李，尽在公门"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">狄仁杰（630年－700年），字怀英，号祁溪，并州太原（今山西太原小店区）人。唐朝时期政治家、武周宰相。</p><p class="ql-block">狄仁杰出生于官宦家庭，幼年开始刻苦攻读，专心致学，后明经及第，历任汴州判佐、度支郎中、复州刺史、洛州司马等职。天授二年（691年）九月，升任宰相，四个月后，被酷吏来俊臣诬以谋反，夺职下狱，贬为彭泽县令。营州之乱时，得到起复。神功元年（697年），狄仁杰再度拜相。其间，他谏阻了武则天远征拓疆计划，认为应当把主要精力放在整顿内政、增强国力上，他的意见得到武则天及朝中重臣魏元忠等有识之士的赞同。后为匡复唐室冒死进谏，促使武则天下定决心，召回庐陵王李显，并立为太子。圣历二年（699年），升为内史。圣历三年（700年）九月病逝，葬于白马寺东南侧。</p><p class="ql-block">狄仁杰一生刚直不阿，知人善任，为唐王朝连连举荐德才兼备的良臣，政绩颇丰，被朝野公认为“唐祚送俊之臣”，有“北斗之南一人而已”之誉。尤其在武则天执政时，以不畏权势著称，直言力谏，成为一代名相。</p> <p class="ql-block">娄师德</p><p class="ql-block">郑州原武人，进士擢第，讨吐蕃有功。长寿二年，为夏官侍郎同平章事，师德宽厚清慎，总边要，为将相三十余年，恭勤不怠，是时酷吏横行，罗织纷纭，人多不免，独能以功名终，人以是重之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“唾面自干”典故的来源,唐朝名相狄仁杰的恩人</p><p class="ql-block">娄师德（630年—699年），字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人。唐朝宰相、名将。</p><p class="ql-block">贞观十八年（644年），娄师德进士及第，担任江都尉。上元初年（674年）任监察御史，出使吐蕃。后征讨吐蕃，担任朝散大夫从军。其后，与吐蕃在白水涧八战八胜。天授初年（690年），升左金吾将军、检校丰州都督。长寿元年（692年），被封为夏官侍郎、判尚书事，长寿二年（693年）进同凤阁鸾台平章事。证圣元年（695年），吐蕃进犯洮州，兵败被贬为原州员外司马。万岁通天二年（697年），任凤阁侍郎，复为同凤阁鸾台平章事。圣历二年（699年），突厥犯境，任检校并州长史、天兵军大总管。九月，在会州去世，享年七十岁，赠幽州都督，谥贞，葬给往还仪仗。</p><p class="ql-block">娄师德戍边、为相三十年，忠诚勤朴，得以功名始终。娄师德生活于唐武周交替时代，酷吏罗织罪名，朝野因言获罪者多，造就了其一生气量宽厚、喜怒不形于色的秉性；在边疆任职数十年，恭谨待人，孜孜不倦；在朝任官，亦谨慎有加，其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。娄师德能够善终，在武周统治时期确实难得。</p> <p class="ql-block">张柬之</p><p class="ql-block">襄州襄阳人，少涉经史，补太学生中进士第，永昌元年以贤良召，时年七十余矣，对策者千余，柬之为第一。长安中，狄仁杰荐于武后，拜同凤阁鸾台平章事，进凤阁侍郎，时年八十矣。诛二张，柬之首发其谋，以功擢天官尚书同凤阁鸾台三品，汉阳郡公。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">张柬之（625年—706年），字孟将。襄州襄阳（今属湖北）人。中国唐朝武则天时期宰相，迫武则天退位的主谋者。</p><p class="ql-block">张柬之少涉经史，补为太学生，国子祭酒令狐德棻就“异其才，以王佐期之”。他进士及第后任清源县丞。689年，以贤良征召，授张柬之为监察御史。因不赞成皇室郡王娶胡女以和亲，有忤女皇圣旨，先后出任合、蜀二州刺史，后经宰相狄仁杰举荐，被召为洛州司马，数日后，狄仁杰再次向武则天举荐，说张柬之可以当宰相。很快张柬之便当上了宰相。705年，张柬之与桓彦范、敬晖等人乘武则天得病之机发动了政变，想恢复唐朝皇室政权，率领羽林军迎接太子李显入宫，逼迫武则天把皇位传给太子，恢复了唐朝国号，因功被封为“汉阳王”。不久，张柬之遭到了武氏家族武三思的排挤，武三思以张柬之、桓彦范、敬晖等五位大臣诬陷韦皇后为由，通过唐中宗颁布诏令，将五大臣流放边疆，张柬之被流放泷州，气愤致死。</p><p class="ql-block">张柬之在诗歌创作方面有所作为，但以张柬之的身份地位和经历而言，在初唐诗坛也是颇具影响力的。其著作有《东飞伯劳歌》《大堤曲》等。</p> <p class="ql-block">来俊臣</p><p class="ql-block">雍州万年人，凶险不事生产，反覆残害，举无与比。则天时，按制狱，少不会意者，必引之，前后坐族千余家。后弃市，国人无少长皆怨之，竟剐其肉，斯须尽矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">来俊臣（651年－697年），雍州万年（今陕西省西安市）人，武周时期大臣、酷吏。</p><p class="ql-block">来俊臣年少凶险，不事生产。因告密获得武则天信任，先后任侍御史、左台御史中丞。组织数百名属下专事告密，又设推事院，大兴刑狱，撰写《罗织经》，制造各种刑具。采取逼供等手段，捏造罪状致人死地，大臣、宗室被其枉杀灭族者达数千家。万岁通天元年（696年），来俊臣升任洛阳令、司农少卿。万岁通天二年（697年），来俊臣为篡夺大权，企图诬告太子李旦和庐陵王李显联合南北衙共同谋反，被卫遂忠告发。武氏诸王和太平公主因以前被来俊臣诬告，这时十分害怕，于是共同搜罗来俊臣的罪证，最终来俊臣被武则天处死。</p><p class="ql-block">来俊臣是武则天执政时的著名酷吏，任职期间设推事院大兴刑狱，撰写罗织罪名、陷害杀人的《罗织经》。大臣、宗室被其枉杀灭族者达数千家，开启了武周时期长达14年“酷吏政治”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">请君入瓮</p><p class="ql-block">武周天授二年（691年）初，酷吏丘神勣被处死，有人告酷吏周兴与丘神勣通谋，武则天命来俊臣审问。来俊臣于是请周兴吃饭，来俊臣问：“囚犯如果硬是不认罪，该怎么办才好？”周兴大笑说：“这太容易了，把犯人放到瓮里，四周燃起炭火。”来俊臣派人找来一口大瓮，按照他出的主意用火围着烤，然后站起来说：“来某奉陛下圣旨审查于你，请君入瓮吧！”周兴见大事不妙，磕头求饶，表示愿意招认。成语“请君入瓮”由此而来。</p> <p class="ql-block">这九位显示武则天在用人方面非常别具一格</p><p class="ql-block">无论君子小人忠臣奸佞</p><p class="ql-block">只要对她政治上有利的</p><p class="ql-block">她都会任用 很有才华和见地</p><p class="ql-block">毛泽东曾评价武则天确实是个治国之才</p><p class="ql-block">既有容人之量又有识人之智还有用人之术</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这是05年皇泽寺做基础建设时从地底下发掘的</p><p class="ql-block">因为石块巨大无法移动</p><p class="ql-block">于是向下挖掘</p><p class="ql-block">最终有了这个写心经洞</p><p class="ql-block">因为大书法家颜真卿曾在此写下《心经》五卷</p><p class="ql-block">不过《心经》已被盗</p><p class="ql-block">写心经洞目前最有价值的是</p><p class="ql-block">这两龛佛龛是公元628年由武则天父母武士矱夫妇为武则天祈福所开凿的</p><p class="ql-block">很遗憾的是目前两龛所有造像全部被毁</p><p class="ql-block">但是两龛右侧崖壁上的两块唐碑</p><p class="ql-block">其上文字经专家推断得出结论</p><p class="ql-block">这也是武则天出生于广元的又一力证</p> <p class="ql-block">接下来参观的是武氏家庙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武氏家庙简介</p><p class="ql-block">武士彟，太原文水人，因经营木材致富，隋末，追随高祖李渊起兵反隋，官至工部尚书．武德中，前妻相里氏病亡，由高祖李渊做媒，续娶前隋王室故宰相杨达之女杨氏为妻。前妻相里氏生二子元庆、元爽；续弦杨氏聪明美貌，明诗习礼，满腹经纶；后生下三女，长女封为韩国夫人；次女即武则天，后成为中国历史上震烁古今的女皇帝；三女嫁与郭孝慎为妻，早卒。武士彟任利州（今广元）都督时，招辑叛亡，抚循老弱，政绩卓著，颇得百姓爱戴，今特建庙以记之。</p> <p class="ql-block">武士彟</p><p class="ql-block">并州文水人，贩运木材致富。隋末，随高祖李渊起兵，从平京城。后累迁工部尚书，进封应国公，又任利州、荆州都督，贞观九年卒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武则天的父亲</p> <p class="ql-block">这是他和前妻所生的两个儿子</p><p class="ql-block">武元庆和武元爽</p> <p class="ql-block">杨氏</p><p class="ql-block">即武则天母亲</p> <p class="ql-block">三姐妹</p><p class="ql-block">第一位是武则天妹妹</p><p class="ql-block">历史中记载非常少</p><p class="ql-block">嫁郭孝慎为妻 早卒</p><p class="ql-block">所以雕像是天真烂漫的样子</p> <p class="ql-block">第二位是武则天姐姐</p><p class="ql-block">最早嫁给了越王府发曹贺兰越石</p><p class="ql-block">贺兰越石去世后就经常出入皇宫去看望自己的妹妹武则天</p><p class="ql-block">最终被高宗赐予韩国夫人名号</p> <p class="ql-block">这位头戴牡丹手持书卷的就是武则天了</p><p class="ql-block">昂首挺胸踌躇满志</p> <p class="ql-block">皇泽寺标识性的一块碑</p><p class="ql-block">皇泽寺碑</p><p class="ql-block">上面五个字“广元皇泽寺”是1964年</p><p class="ql-block">郭沫若来广元考证武则天出生地</p><p class="ql-block">考证完成后为皇泽寺题写的</p><p class="ql-block">所以这块碑立在这里了60年左右</p><p class="ql-block">皇泽寺的路牌、牌匾上的“皇泽寺”三字全都是由此拓过去的</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">皇泽寺碑</p><p class="ql-block">1959年12月，中国现代作家、历史学家、考古学家郭沫若创作了《武则天》历史话剧，1962年9月出版。在创作过程中，郭沫若通过考证确定武则天出生在广元，1962年，郭沫若为皇泽寺题写了"广元皇泽寺"及"政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州"对联，由广元白花石刻老艺人魏喜先、魏礼先兄弟刻字。</p> <p class="ql-block">宋墓石刻</p><p class="ql-block">这批宋代墓葬内出土的精美石刻，是二十世纪七十年代，我市境内宋代考古的重要收获之一。</p><p class="ql-block">石刻内容主要有反映当时社会上流行的乐舞与戏剧方面的"大曲"、"杂剧"；仿木构建筑的格门、斗拱，厅堂陈设的"开芳宴"等生活场景；有反映"二十四孝"内容的孝子人物故事如："王祥卧冰"、"郭巨埋儿"、"董永别妻"等；以及象征富贵、多子多福的牡丹、石榴等各种花卉图案。其雕刻技法以浅浮雕、阴线刻和减地浮雕为主。这些石刻内容是墓主人生前社会生活的真是写照，反映了南宋时期利州上层市民物质生活和精神生活的状况。</p><p class="ql-block">这批石刻为我们研究宋代历史，特别是研究这个时期的"杂剧"与"大曲"的发展情况，提供了宝贵的实物资料。</p> <p class="ql-block">1974-1980年广元出土的宋代墓葬雕刻</p><p class="ql-block">这是第一组</p><p class="ql-block">每个人都是独立的</p><p class="ql-block">手里拿着乐器正在演奏</p><p class="ql-block">宋代叫做“大曲”</p><p class="ql-block">类似于现代吹拉弹唱的角色</p> <p class="ql-block">第二组人物开始出现交流</p><p class="ql-block">是一种表演场景</p><p class="ql-block">类似于现代的相声、小品或者情景剧</p> <p class="ql-block">中间这一组是凹进去的</p><p class="ql-block">里面有门有窗有桌子</p><p class="ql-block">桌子上有水果、酒水</p><p class="ql-block">旁边还有侍女</p><p class="ql-block">仔细看会发现每一把椅子都是空着的</p><p class="ql-block">也就是说没有主人</p><p class="ql-block">这就是当时流行的一种习俗</p><p class="ql-block">人未死先修墓</p><p class="ql-block">生前所修的活墓</p><p class="ql-block">把生前享受的东西雕刻进去</p><p class="ql-block">死后就可以继续享受了</p><p class="ql-block">这也是古人思想事死如事生的反映</p> <p class="ql-block">最后一组类似于连环画</p><p class="ql-block">内容是二十四孝</p><p class="ql-block">封建社会二十四个大孝子行孝的故事</p> <p class="ql-block">这四组宋墓石刻出土后就由皇泽寺代为存放</p><p class="ql-block">就没有再移走了</p><p class="ql-block">但和皇泽寺的武皇文化是没有关联的</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">武后真容殿</p> <p class="ql-block">这就是皇泽寺镇馆之宝之一</p><p class="ql-block">国内仅存的唯一武则天真容石刻像</p><p class="ql-block">这是雕刻的武则天登基之后的相貌</p><p class="ql-block">她登基时已63岁</p><p class="ql-block">所以是老态龙钟的样子</p><p class="ql-block">塑的金身并不是本来就有</p><p class="ql-block">而是1993年当时四川省省长肖秧牵线</p><p class="ql-block">由泰籍华人苟寿生捐赠了两万张金箔</p><p class="ql-block">未塑金身前就是一尊石像</p><p class="ql-block">被供奉于此供世人参拜</p><p class="ql-block">这个大殿是古代遗存下来的</p><p class="ql-block">只不过里面的装饰经过了翻新</p><p class="ql-block">如今的样貌是24年10月1日全新开放的</p> <p class="ql-block">武则天真容石刻像的金箔装饰始于1993年，由泰籍华人苟寿生捐赠800克金箔进行贴金，使石像焕发流金溢彩的视觉效果。 </p><p class="ql-block">该石刻像高1.8米，由整块砂岩雕刻而成，神态安详，头戴嵌有小佛像的宝冠，身着僧尼服饰。据《九域志》记载，武则天曾亲自下令雕刻自己的晚年真容像，并赐予四川广元皇泽寺。 </p><p class="ql-block">1949年石刻像曾遭破坏，头部与身体分离，颈部缩短1.5厘米。1950年修复后，1993年再次经历修复，通过贴金箔增强视觉效果。</p> <p class="ql-block">这块石碑是1954年从皇泽寺地下挖掘出来的</p><p class="ql-block">文字雕刻于广正22年</p><p class="ql-block">距武则天所生活的年代300年左右</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">其中一句话：</p><p class="ql-block">天后武氏其人也事具实录此不备书贞观时父士矱为都督……</p><p class="ql-block">也就是说贞观年间</p><p class="ql-block">武则天的父亲武士矱为利州也就是广元的都督</p><p class="ql-block">所以武则天就出生于这里</p><p class="ql-block">所以这也是考证武则天出生于广元的一个非常重要的史实资料</p><p class="ql-block">这块碑就是原碑</p><p class="ql-block">出土后一直存放于此</p><p class="ql-block">只是把文字描了描让大家看得更清楚</p><p class="ql-block">现在正在制作它的玻璃罩</p> <p class="ql-block">这是新绘制的12幅画</p><p class="ql-block">将武则天的一生进行了<span style="font-size:18px;">串联</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第一则乌龙感孕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">唐贞观年间武则天母亲杨氏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在嘉陵江上乘船游玩时</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">突然从江底冲出来一条乌龙直冲杨夫人船头</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杨夫人被吓晕了</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">回去后就发现怀孕了</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">怀的正是武则天</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这是广元百姓口口相传的一个故事</span></p> <p class="ql-block">第二则天罡面相</p><p class="ql-block">记载于《新唐书》《旧唐书》《广元县志》</p><p class="ql-block">袁天罡在经过广元城郊时看到广元上空祥云累累</p><p class="ql-block">有王气</p><p class="ql-block">王气就在武则天父亲武士矱都督府的上方</p><p class="ql-block">所以专程来到都督府为武家人面相</p><p class="ql-block">当时武则天穿着男孩衣服被抱到了袁天罡面前</p><p class="ql-block">袁天罡说：令郎龙睛凤颈富贵至极也，可惜是儿郎，若为女，当为天下之也</p><p class="ql-block">果然武则天成为了中国历史上唯一的女皇</p><p class="ql-block">印证了袁天罡的预言</p><p class="ql-block">如今广元城北30公里依然有座望云铺</p><p class="ql-block">就是当年袁天罡望祥云的地方</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁天纲</p><p class="ql-block">隋末唐初玄学家、天文学家</p><p class="ql-block">袁天纲年幼时父亲去世，家道贫寒，却喜好道术，精于面相。隋炀帝大业（605年-618年）中，被任为资官令。唐高祖武德（618年-626年）初，任命为火井令。工于相术，大业末时曾为杜淹、王圭、韦挺、窦轨相面，所言后皆应验。贞观八年（634年），唐太宗闻其名，召至九成宫。后又为中书舍人岑文本、侍御史张行成、马周等相面，均一一灵验。史籍记载袁天纲相人都很准确，后又预言自己去世年月，也应验了。</p><p class="ql-block">据《新唐书·艺文三》载，袁天纲著有《相书》《要诀》，后与李淳风合著《太白会运逆兆通代记图》。袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》《气神经》《骨法》等，其著述均已佚。袁天纲作为以相术风水著称的术数大师，其易学的造诣是非常深厚的，为易学的术数化开拓了新的领域。袁天纲作为中国堪舆学的鼻祖之一，和李淳风的堪舆城建理论对阆中城市建设产生了重大影响。</p> <p class="ql-block">14岁时</p><p class="ql-block">唐太宗听闻她貌美</p><p class="ql-block">招其入宫 立为才人</p> <p class="ql-block">好景不长</p><p class="ql-block">公元649年一代明君唐太宗李世民病逝</p><p class="ql-block">按照规矩所有没有子嗣的嫔妃都需要去西安感业寺出家为尼</p><p class="ql-block">武则天也是其中一员</p> <p class="ql-block">在感业寺仅仅呆了两年</p><p class="ql-block">高宗就来接她回宫了</p><p class="ql-block">于是有了她的二次入宫</p> <p class="ql-block">二次入宫后做了4年左右昭仪</p><p class="ql-block">晋封皇后</p><p class="ql-block">公园前655年高宗做了一个非常重要的政治举措叫废王立武</p><p class="ql-block">废掉王皇后</p><p class="ql-block">立武则天为后</p><p class="ql-block">当上皇后 </p><p class="ql-block">武则天的政治生涯正式拉开帷幕</p> <p class="ql-block">这块碑是民国时期军阀刘存厚来皇泽寺参观时</p><p class="ql-block">发现皇泽寺没有了往日辉煌</p><p class="ql-block">心生感叹 写下了自己的心情</p><p class="ql-block">并画了一个他心目中武则天当皇帝的形象</p><p class="ql-block">虽然时间比较近但同样是文物</p> <p class="ql-block">建言十二事是武则天以皇后身份提出的治理国家的十二条意见</p><p class="ql-block">这十二条涉及国家治理的方方面面</p><p class="ql-block">一经发布即获得高宗及文武百官的支持</p><p class="ql-block">达到了其施展自己政治才干巩固自身政治地位的目的</p> <p class="ql-block">于是就有了接下来的二圣临朝</p><p class="ql-block">二圣临朝让武则天从幕后走到了台前</p> <p class="ql-block">泰山封禅</p><p class="ql-block">封禅是皇帝祭拜天地的重大仪式</p><p class="ql-block">自古以来只能皇帝参加</p><p class="ql-block">皇后作为女性不能参加</p><p class="ql-block">而在公元666年</p><p class="ql-block">武则天经过精心策划和绸缪</p><p class="ql-block">终于站上了封禅大典的舞台</p><p class="ql-block">开启了皇后参与封禅的历史先河</p><p class="ql-block">这时她已经有了建立自己的王朝的野心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">武则天曾两次参与泰山封禅大典：</p><p class="ql-block">第一次泰山封禅（666年）</p><p class="ql-block">时间：唐高宗李治于乾封元年（666年）十月率百官至泰山封禅，武则天作为皇后率内外命妇随行，这是中国历史上首次皇后参与封禅活动。 </p><p class="ql-block">角色：武则天在封禅中行“亚献礼”，即第二位献祭者，显示出她在政治活动中的特殊地位。 </p><p class="ql-block">第二次泰山封禅（696年）</p><p class="ql-block">时间：万岁通天元年（696年），武则天以“遵遗诏”为由再次至泰山，但因高宗病重未完成仪式。 </p><p class="ql-block">嵩山封禅（696年）</p><p class="ql-block">时间：同年（696年），武则天改在中岳嵩山举行封禅，以“周朝后裔”自居，试图与历史上的周朝建立联系。 </p><p class="ql-block">武则天选择嵩山而非泰山，主要因她已称帝建立周朝，若再行泰山封禅会与唐朝产生关联，因此改选与周朝渊源更深的嵩山。 </p> <p class="ql-block">公元690年</p><p class="ql-block">武则天儿子唐睿宗和近6万百姓共同请求武则天改立国号</p><p class="ql-block">武则天审时度势 废唐立周 </p><p class="ql-block">建立大周王朝 定都洛阳</p><p class="ql-block">自此开启了她长达15年的执政生涯</p> <p class="ql-block">神龙政变后她被迫退位</p><p class="ql-block">居住在洛阳上阳宫</p><p class="ql-block">同年11月去世</p><p class="ql-block">临终前发表遗言说要去掉自己的帝号</p><p class="ql-block">以则天大圣皇后的身份与高宗会葬于乾陵</p><p class="ql-block">并且留下了是非功过由后人评说的无字丰碑</p><p class="ql-block">这就是武则天辉煌灿烂的一生</p> <p class="ql-block">她给广元带来了什么</p><p class="ql-block">就是最后这幅女儿游河湾</p><p class="ql-block">因为武则天是在正月二十三这天出生</p><p class="ql-block">自她登基后</p><p class="ql-block">每到这天老百姓都会穿上漂亮的衣服去划凤舟游河湾</p><p class="ql-block">这个节目一直持续到1988年</p><p class="ql-block">为了配合广元的经济发展</p><p class="ql-block">改为阳历九月一日与秋交会同时进行</p><p class="ql-block">所以托武则天的福广元女性能够过上这样一个节日</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">远眺凤凰楼</p><p class="ql-block">建于1988年</p><p class="ql-block">共14层 寓意武则天14岁入宫</p><p class="ql-block">楼高40多米 意在武则天执政40多年</p><p class="ql-block">整个造型是凤凰回首</p><p class="ql-block">意思是武则天在长安回头南望</p><p class="ql-block">望向自己家乡</p><p class="ql-block">因为所在的山是凤凰山</p><p class="ql-block">所以就叫凤凰楼</p><p class="ql-block">也是广元城市地标性建筑</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">凤凰楼所在是东边 太阳升起的地方</p><p class="ql-block">所以我们所在的这座可以远眺凤凰楼的楼就称为迎晖楼</p> <p class="ql-block">这里的造像与千佛崖相比少很多</p><p class="ql-block">按照洞窟来计算</p><p class="ql-block">皇泽寺只有57个千佛崖有950个</p><p class="ql-block">按照佛像来计算</p><p class="ql-block">皇泽寺只有1200余尊千佛崖则有7900余尊</p><p class="ql-block">但皇泽寺依然是1960年全国首批公布的重点文物保护单位</p><p class="ql-block">和大家熟悉的敦煌、龙门、麦积山同批</p><p class="ql-block">除此之外我们现在看到的崖体就是原本山体</p><p class="ql-block">2015年为了方便参观</p><p class="ql-block">也是为了便于保护</p><p class="ql-block">所以搭建了楼阁</p><p class="ql-block">这里算是皇泽寺最集中的一块</p><p class="ql-block">但是每个洞窟相对较小</p><p class="ql-block">这个相对较大</p><p class="ql-block">是北魏时期流行的三世佛形象</p><p class="ql-block">释迦牟尼佛、燃灯古佛和弥勒佛</p><p class="ql-block">外侧被破坏了</p> <p class="ql-block">38号窟</p><p class="ql-block">（北魏晚期）</p><p class="ql-block">38号窟为方形平顶窟，窟龛下半部分崩塌，三壁开三龛，龛内凿一佛二菩萨，主佛螺髻，面相长圆丰满，躯体健壮，菩萨面相清秀，身材修长婀娜多姿，尤以南大龛主佛形神俱佳，艺术水平最高。</p> <p class="ql-block">这是37号龛</p><p class="ql-block">和刚才的北魏造像差距明显</p><p class="ql-block">虽然很小每一尊像都非常精致</p><p class="ql-block">不论开眼、神情、衣饰、背屏上的菩提树</p><p class="ql-block">都能看出典型的唐代风格</p> <p class="ql-block">这就是皇泽寺规模最大保存最完整的一龛造像</p><p class="ql-block">开凿时间大概是隋末开工唐初完工</p> <p class="ql-block">正中间的是阿弥陀佛</p><p class="ql-block">西方极乐世界的主理佛</p> <p class="ql-block">右边这个手里拿着黑色香炉的是大弟子摩诃迦叶</p><p class="ql-block">这是一位苦行僧</p><p class="ql-block">所以这个形象和他的修行方式是相当契合的</p><p class="ql-block">是一个颧骨高耸眉头紧锁的老者形象</p> <p class="ql-block">左边这位年轻些的是二弟子阿难</p><p class="ql-block">阿难是一个脑力工作者</p><p class="ql-block">所以形象上跟大弟子有明显区别</p> <p class="ql-block">阿难旁边这位身着华丽璎珞珠宝的就是大势至菩萨</p><p class="ql-block">智慧的代表</p> <p class="ql-block">与大势至相对应的则是我们最熟悉的大慈大悲观世音菩萨</p><p class="ql-block">在佛经中阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨合称西方三圣</p><p class="ql-block">共同主管西方极乐世界</p> <p class="ql-block">主像头顶上可以看到一群基本上只雕刻了脑袋长得奇形怪状的形象</p><p class="ql-block">这些就是佛教中非常著名的一个题材</p><p class="ql-block">天龙八部当中的神鬼</p><p class="ql-block">本身一共有八位现在只能看到七位了</p><p class="ql-block">第八位被破坏掉了</p><p class="ql-block">天龙八部的职能就是佛教的护法神</p><p class="ql-block">传说佛在讲经说法时</p><p class="ql-block">这八位就会提前出现维持秩序</p><p class="ql-block">保证佛法的顺利进行</p><p class="ql-block">石窟造像中天龙八部出现的频率非常高</p><p class="ql-block">这里采用的是高浮雕的雕刻手法</p><p class="ql-block">看起来非常清晰</p> <p class="ql-block">顶上还有一位送子观音</p> <p class="ql-block">右边有一个小小的童子</p><p class="ql-block">原本与童子相对应的地方还有一个童女</p><p class="ql-block">但因为风吹日晒雨淋</p><p class="ql-block">童女已经掉落了</p><p class="ql-block">只剩下了童子</p> <p class="ql-block">在阿难和大势至菩萨之间还有一个形象</p><p class="ql-block">这就是这个窟的供养人</p><p class="ql-block">首先供养人半跪着双手合十</p><p class="ql-block">表达对佛的虔诚与尊重</p><p class="ql-block">其次这么大的窟没有留下任何文字记载</p><p class="ql-block">所以他是以这种方式记录自己的功德</p><p class="ql-block">第三是后人的推测</p><p class="ql-block">认为这位供养人有私心</p><p class="ql-block">希望人们在供奉佛的同时</p><p class="ql-block">自己也能分到一些香火</p><p class="ql-block">拜佛也就是在拜他</p> <p class="ql-block">这龛造像因为其规模、雕刻工艺、审美</p><p class="ql-block">被称为初唐造像之冠</p><p class="ql-block">和刚才看到的那尊武则天真容石刻像</p><p class="ql-block">并称皇泽寺两大镇馆之宝</p> <p class="ql-block">中心柱窟</p><p class="ql-block">（北魏晚期）</p><p class="ql-block">中心柱窟亦名塔庙窟，窟室方形平面，平顶略弧，窟中央立方柱，三壁开三大龛，中心柱分上下两层，每层四面开龛，龛中凿一佛二菩萨，三壁大龛内造一佛二弟子二菩萨，三壁上部饰千佛。此窟始凿于北魏晚期，三大龛内的造像为后代改凿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是皇泽寺现存最早的一龛</p><p class="ql-block">中心柱窟</p><p class="ql-block">这也是北魏时期非常流行的一种题材</p><p class="ql-block">佛经记载</p><p class="ql-block">如果能够经常围绕佛塔礼拜的话</p><p class="ql-block">来世能够获得无上的功德与回报</p><p class="ql-block">所以对于当时皇泽寺修行的僧人而言</p><p class="ql-block">这个洞窟是具有功能性的</p><p class="ql-block">成为景区后就封起来不能进去了</p><p class="ql-block">但是这个洞窟非常珍贵之处就在于为我们提供了中心柱这一题材</p><p class="ql-block">整个四川境内只有两龛</p><p class="ql-block">另一龛就在千佛崖</p><p class="ql-block">千佛崖那龛没有完工后面没有凿通</p><p class="ql-block">所以这龛就是整个四川境内唯一一个完整的中心柱窟的呈现</p> <p class="ql-block">方柱正上方四面都有文字</p><p class="ql-block">这些文字记载了现如今佛像色彩的出处</p><p class="ql-block">在宋明清三代</p><p class="ql-block">很多经过皇泽寺的官员会自发出钱为皇泽寺的佛像重新涂彩和上色</p><p class="ql-block">所以和千佛崖一样</p><p class="ql-block">这些颜色都是后来的涂彩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蚕桑十二事图</p><p class="ql-block">雕刻于清道光七年（公元1827年），作者为湖北京山（今襄阳附近）举人曾逢吉。他在清嘉庆十七年（公元1812年）任昭化知县时，倡导在驿道沿途和书院、寺庙四周遍植十万余株桑树；嘉庆二十一年（公元1816年）调任广元知县时，组织在县境东南西北千余里的驿道上种桑树二十三万株，使"千里驿道皆桑树成荫，胜过河阳桃花、江南柳色"。道光七年（公元1827年）升任松潘府同知前，他精心绘成"选椹、种桑、树桑、条桑、窝种、体蚕、馁蚕、起眠、上簇、分茧、腌种、缫丝"十二副图画，表现培桑养蚕到缫丝的全过程。图中人物共101人，姿态各异，构图精美，富有浓厚的生活气息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清乾隆年间的</p><p class="ql-block">以前是在昭化古城大街上发现的</p><p class="ql-block">后来是搬到皇泽寺存放的</p><p class="ql-block">本来并不属于皇泽寺</p><p class="ql-block">竖条的十二幅图是主体内容</p><p class="ql-block">从养蚕到缫丝一整个系统化流程</p><p class="ql-block">这是真迹</p><p class="ql-block">复制品保存在杭州丝绸博物馆</p><p class="ql-block">对于研究蚕桑有一定价值</p> <p class="ql-block">最右边这幅图涉及一个故事</p><p class="ql-block">女孩子的父亲是一个部落首领</p><p class="ql-block">一次外出打猎久久未归</p><p class="ql-block">她去寻找也没找到</p><p class="ql-block">一天她坐在白马上自言自语</p><p class="ql-block">谁能将我的父亲寻回我就嫁给他</p><p class="ql-block">白马长啸一声奔驰而去</p><p class="ql-block">第二天将女孩的父亲驮回</p><p class="ql-block">之后不吃不喝</p><p class="ql-block">父亲问女孩缘由得知事情经过</p><p class="ql-block">非常气愤认为人畜不能通婚</p><p class="ql-block">一气之下将白马打死</p><p class="ql-block">还不解气将马皮剥下烈日下暴晒</p><p class="ql-block">女孩则很愧疚伤心</p><p class="ql-block">一天狂风大作吹起马皮包裹着女孩飞上天</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">画中的白色三角就是飞起的马皮</p><p class="ql-block">马皮偏下方有条虫子</p><p class="ql-block">据说就是女孩变成的</p><p class="ql-block">虫子从天上悬丝而下缓缓掉落</p><p class="ql-block">就是蚕 天+虫</p><p class="ql-block">所谓天上掉下的虫子</p><p class="ql-block">女孩变成的虫每天吃桑叶吐丝</p><p class="ql-block">“丝”同“思”</p><p class="ql-block">表达了对父亲的思念之情</p><p class="ql-block">这就是中国古代神话中蚕桑的来历</p><p class="ql-block">收录在《中国神话全集》</p><p class="ql-block">从《封神记》中也能了解到</p> <p class="ql-block">好啦</p><p class="ql-block">行程到此结束</p><p class="ql-block">再看一眼广元</p> <p class="ql-block">每次游侠客的行程最后</p><p class="ql-block">领队都会来一段煽情的总结</p><p class="ql-block">落落也不例外</p> <p class="ql-block">蜀道徒步完步证书</p> <p class="ql-block">居然还每人送了一提剑门特产</p><p class="ql-block">看样子不能不五星好评了</p>