南京大報恩寺遗址公园游记

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南京大报恩寺遗址公园位于南京市秦淮区雨花路一号。 它的前身是东吴赤烏年间（238∽250）建设的建初寺及阿育王塔。 大報恩寺是明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建。明永乐十年（1412年）在建初寺的原址重建并御賜题额“大報恩寺，”成为明清时期的中国佛教中心。曾被西方世界视为代表中国的标志性建筑之一，2013年经國务院核定公布为全国重点文物保护单位，2017年7月被列为国家4A级旅游景区。 大報恩寺遗址公园占地14万平方米。其中一期的核心区包括遗址保护区、遗址博物馆、大報恩寺塔等。 2008年，从大報恩寺前身的长干寺地宫出土了一呜惊人的“佛顶真骨、”“感应舍利、”“诸圣舍利”以及“七宝阿育王塔”、石函、铁函、金棺银椁等千年国宝。使其成为当今中国规模最大、规格最高、保存最完整的寺庙遗址。 令人瞩目的琉璃宝塔并未完全按照原样复制而成，而是以轻质钢架玻璃保护塔的形式重现。在完整保护遗址的前提下赋予其象征意义和内涵，让覌者对于已逝的架构和盛景拓展丰富的想象力。 这一片遗址仿佛在向游客诉说着昔日的辉煌和毀落的故事。 展馆内正在播放着大報恩寺的沉浮录像片。从朱棣为纪念朱元璋和马皇后并按皇规建造的大報恩寺，到康熙帝登寺作诗的情景一一展现。 屏幕上显示：东吴赤烏十年（247年）建初寺江南寺塔之始 康熙帝玄烨在南巡南京时（1684年）逐级豋塔，並在每层都提写匾额，还贈送了一部《金刚经》供奉塔顶並作诗一首：康熙《登報恩寺浮图》涌地千寻起摩宵九级悬琉璃垂法相翡翠结香烟缔造人功巧流传世代迁旷然弥望远万象拱諸天。全诗描述了他对拔地而起的雄恣赞叹，对先人和历史的怀念，表达对天工巧匠的感慨，体现康熙深厚的文学造诣与对历史的洞察力。 建初寺被毁于太平天国的战火中那一瞬 大報恩寺博物馆内展示了遗址出土的千年地宫、三大殿、画廊遗址及大量珍贵文物。大厅内首先展示的是“洗尘净心”池。在古代每遇重大事件或节日，人们都要沐浴更衣，以示尊敬，皇帝拜祖，僧人誦经念佛之前也不例外，成一定律。现在观者进入大報恩寺时，“沐浴更衣”演化为“洗尘净心”。让我们带着一颗纯洁、神圣、感恩之心步入大報恩寺圣地的庄严圣境，开始一段穿越时空的報恩之旅。 步道之上七朵莲花，寓意着佛陀出生之时在地上行走七步，步步有莲花盛开。象征着纯洁与高雅，清净与超然。当我们步上琉璃的地砖时，灯光如莲漪般地荡开，顿觉清净于心！ 这张玄装法師雕象与释伽弁尼超大佛遙相呼应，诉说着流转的光影，仿佛与历史隔空相望，好似千年难遇，百感交集。令观者赞叹不已，纷纷驻足留影。 透明洁净的墙上雕刻着面目可親的佛象无数。 银香蕉（复制品）北宋口径12.6㎝、通高12.8㎝长干寺长干塔地宫出土银质器表通体鎏金。整体近球形，上下两部份造型相同。以子母口相合。顶部中心为双层覆莲瓣，莲瓣中心开光，内部以卷草为底纹。主纹分别为三只鸾鳥和两只瑞兽。除莲瓣开光外，其余均为鏤空卷草纹。 银鎏金莲花宝子香北宋通长为34.8cm 长干寺长干塔地宫出土器表通体鎏金，中间为长条形，前端分出两茎，一茎顶端为倒扣的大莲叶，另一茎再分出五小茎。顶端分别设星莲蓬形带盖宝子。莲花形香炉，两朵莲苞及一座莲台，莲台上设一尊形带背光的佛象，持杆后端另设一个莲蓬形带盖宝子，并分出一茎，顶端为倒扣的小莲叶。 玛瑙环（复制品）真品藏于南京博物院 江南報恩寺琉璃宝塔全图（清） 地宫文物种类繁多，建造工艺精美！ 佛顶真骨2008年，世界唯一的佛顶真骨舍利在大報恩寺的前身长干寺地宫中出土，举世皆惊。据史料与考古证据证实佛顶真骨是在北宋佛教复兴高潮中由高僧施护携带来华，最终瘞藏于金陵长干寺地宫中。 佛顶真骨舍利呈不规则形状。长宽高为5x3.5x3.4cm，隆起如小拳，表面布满小孔，内部聚合大量红、白、灰、黑、黄等各色舍利，出土时呈淡褐色，干燥后渐呈灰白色。 北宋初年，可政大師建长干寺真身舍利塔。《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》铭文中记载：“感应舍利十颗，并佛顶真骨，泊诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔以铁函安置。”可见其弥足珍贵，世界罕見。 玄装舍利公元988年，可政大師在陕西终南山紫阁寺发现玄装顶骨，親自背至长干寺，在南岗专门修理白塔瘗藏，取名为“三藏塔。1942年考古三藏塔遗址，被发掘而出土，后分为十数份，安奉于世界各处。”2016年在离开故土74年后，玄装顶骨舍利又回到当年瘗藏之地。 七宝阿育王塔北宋出土于长干寺长干塔地宫，为国家一级文物。七宝鎏金阿育王塔结构为单层方形。由上部塔盖和下部塔座两部分组成。通高1.17米，最大边长为0.45米。塔身内部以檀香秀木制作骨架，表面为银皮，通体鎏金。塔体上凿有452个圆孔以镶嵌宝石。分为金、银、琉璃、玛瑙、珍珠、砗磲、玻璃等。塔身上下刻有20米长短不一、约有300余字的铭文。这座七宝阿育王塔是目前中国🇨🇳境内出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔，堪称“塔王”。其珍贵可見一斑。 大報恩寺拱门大報恩寺的拱门是南京博物院中的珍宝之一，在这里我们可以看到拱门上的各种兽象。顶部中间停驻着一个大鹏金翅鸟，左中有羚羊，左下有白象，右上是龙子龙孙图案，右下有青獅等，这些吉祥物让观者如云，並在此拍照留念，让吉样如意伴着我们前行。 这里千恣百态的佛手令人注目，忍不住靠前驻足留影。 佛象厅内展有阿弥陀佛如来像，观音菩萨象、释伽弁尼像等庄严慈善，让覌者近距离的祈祷求福，不禁心中肃然起敬。 义井遗址～一口有福的井义井开口外口径1.52米，上段3.1米，下段9.7米明初北宋六朝砖混合使用宋仁宗天圣五年（1027年），丞相李迪发愿为民造福热心公益时，可政大師諫言在城南长干寺附近的主干道边修建一口义井，后经善信唐文遇捐献善款得以开凿。千百年来，义井一直浸润着百姓的心田，是人们心中的福井。古井中还出土了300余件古代遗物，其中出土的石刻上有“义井”二字。如今游客过此，大都撒币入井，以求福善。 全倒焰式马蹄形窖明代南京窖岗村明代琉璃窖遗址 艺术无边界花卉静物 1920年代法国画家保罗.西涅克现藏于奥地利维也纳阿尔貝蒂娜博物馆至简之境，意象万千。这幅《青花花蓝纹盘》用寥寥数笔勾勒出了一个盛满花卉果实的花蓝，表现了闲适洒脱的生活情趣。这与法国画家保罗.西涅克所作的《花卉静物》二者竟有异曲同工之妙。真是艺术无国界！ 諸宗祖庭南京是中国佛教思想创新中心之一，是诸多佛教宗派祖庭土所在。正如赵朴初先生所言：“在中国成立的大小乘各宗派无不和南京有关。”栖霞寺是三論宗祖庭吉藏大師、在此完成“三论”等注释和著作，瓦宫寺是天台宗祖庭，智者大師在此讲经说法八年，融合和闸发佛教名家要旨，为以后创立天台寺奠定了基础。牛头山（即牛首山）是牛头宗祖庭所在，被誉为“东夏之达摩”的法融，创立的牛头宗是中国禅宗的重要根源。清凉寺是法眼宗祖庭，文益大師作为南唐国師，于此创立了中国禅宗“五家七宗”中最后产生的一个宗派。观之，感叹南京佛教历史之深远，佛教文化之丰富。 这幅梁武帝問道达摩的照片上呈现出四朝及当年南朝梵树立的佛都盛象。自称“菩萨皇帝”的梁武帝广结名僧，广倡建寺。因长干寺瘗藏有感应舍利等珍品备受其重视，新建了很多佛殿、佛堂。曾親自颁发《断酒肉文》确立汉传佛教不食酒肉的仪轨，命人制定《出要礼仪》创立僧尼戒規。某日，梁武帝問道达摩，摘自《五灯会元》帝日：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？”祖日“並无功德。”帝日：“何以无功德？”祖日：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝日“如何是真功德？”祖日：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”帝又問“如何是圣缔第一义？”祖日“廓然无圣”帝日：“对朕者谁？”祖日“不识”帝不领悟，祖知机不契，是月十九日，潛回江北。 汉斯.克里斯蒂安.安徒生丹麦作家暨诗人这是我们这年代人都熟悉的童话作家。1839年34岁的安徒生写了.《天国花园》的童话故事。問世后广泛传播于世界各国。故事通过风妈妈的四个儿子即北风.南风.西风.东风的叙述，带去了世界各地的旖旎风光和独特景物。而穿着中国服飾的东风告诉其妈妈：“我刚从中国来……在瓷塔周围跳了一阵舞，把所有的风铃都弄得叮垱叮垱地响起来！”故事中的瓷塔就是大報恩寺塔。安徒生一生从未来过中国，中国有塔的印象是依靠十八世纪初欧洲东方热潮里的宝塔图片。安徒生的《天国花园》虽是早期作品，但依然体现了现实主义和浪漫主义相结合的特点。 走进光影展厅，五彩缤纷的灯光，折射在各个层面，展现的是现代科技和古幻时代的交织，从动物到佛象，每一个画面都让人沉浸式体验着古时的韵味，尤其是“菩提树下”更令人陶醉。 走出沉浸式体验馆，其他的展馆也很给力。 室外的保护性大報恩寺塔可乘电梯直达顶楼，塔身及塔内藏有多幅精美的图案。风铃随风而响，偶有阵雨打在琉璃上，但仍阻挡不了我们参观的脚步，登顶眺望远处，南京城的风貌一览无余。如果不是夜晚赶时间看演出，夜晚的大報恩寺闪烁的五彩灯光，守护着这座佛文化的南京城，夜景将会更加熣灿美丽！ 攝于25.7.12日下午，编辑于9.9日