百度一度报国寺

湛泉

被称“仇犹古国”的盂县，有藏山风景区，因“赵氏孤儿”故事名闻天下。听说又有个报国寺，却是闻所未闻。以为也是深山古刹，去了才知道，原来是新建。然而尽管如此，甫一下车，还是被眼前所见震撼到了。

寺在两山夹峙的沟间。两山松柏青翠，油然幽然；前望岗岭沃野，如诗如画。寺庙气势宏伟，堪称巨制。拾级而上，进入山门，最先着眼处，是一尊巨型金身观音铜雕。观音手持如意，慈祥安祥，俯瞰众生。底座周遭饰以铜浮雕，玉桥通左右。莲池环绕，水清如镜。其后诸殿依山势次第而建，佛殿广大，龙举翚飞，雕梁画栋，气象生动。行路两侧，松柏杄楸之外，银杏高枝入云，牡丹花团绵簇。信步而前，香风徐徐，清爽怡人。尚未登堂入室，心中已在肃然稽首了。

引领者，是一度法师。法师中等身材，微胖，慈眉善目，言语平易。行走之间，将寺内左右逐一介绍。法师言，此处本是深沟，之前乱石遍地，荒草丛生，然而细察之，则地理形势甚好，因此立下弘愿。十数年间得众善施，填为平地，又兴土木，以妥神侑，终成胜况。言者欢喜，闻者赞叹。

来至方丈室，茶叙片刻，同往寺前左侧沟里看。沟半深处，已有一仿古院落，指言，系别处整体移建而来，称易地保护，可惜工未全竣，至今闲置。法师又有新构想，欲在近沟口处建一书院，为主寺之冀护，餐住一体，作文化传播之用，作兴办大法会之用。同行者艾元王兄、亚俊李兄擅长仿古建筑，以累年心得参谋其事。又有设计院姜院长等现场交流切磋。我不谙此道，偶发一言半语，衬其兴致而已。

事毕，法师以素宴饴宾。虽为素宴，食蔬颇为丰盛。今人生活改善，多有持素食者。僧者食素，盖为持戒，爱惜生命，不杀生，是众生平等善念的践行。我邑旧有俚云，“尔以为我食素乎！”大抵是说，食素者懦弱，人善被人欺。竟未料，坊间食素今亦渐成时尚矣！

离去之时，法师礼送山门。广场上已有不少车辆停着。法师手指寺前大水池言，此亦非原有，同是近年的建构，拟再扩大一些，与寺之规模更相谐，更满足市民假日闲暇观光游览。至于寺内外之银杏树，乃是千里之外移栽而来，树龄少则数百年，大小千百年，移来又要保证合水土，保证其存活，诸多不容易。倾听之间，又是一番感慨。

返程。满脑子报国寺和一度法师。

抵家。百度一度，搜到信息却不多：

法师是河南人，2010年受邀驻锡本县永清寺。永清寺原名三清寺，距离古城不到十里，始建东魏北齐，当地有“先有永清寺，后有盂县城”之说。考证城乡历史，多遇到雷同表述，如北京人说“先有潭拓寺，后有北京城”，介休人说“先有邬城店，后有介休城”，就连本人供职的张壁村，也有“先有寨子圪瘩，后有张壁”的说法。向来认为，累代传说中，其实隐藏着真正的历史。

初至永清寺，那里尚是残垣断壁，满目荒凉，法师守正道，发大愿，弘法利民，广结善缘，五年而后振旧如新、佛光异采，又五年而增广旧制、殿宇生辉，乃可谓庄严国土、利乐有情。永清寺重兴，左右上下皆称其美，初膺“五好宗教活动场所”，又获“全国和谐寺院”之誉。其后，又将无用之沟辟为庄严道场，几经寒暑，百度艰辛。僧存则寺存，寺存则僧存，一度法师，功不可泯也。

还曾到不远的烈女祠参观。烈女祠也称“水神庙”，供奉的神灵其人物原型是后周柴氏的公主。赵匡胤“黄袍加身”夺得柴氏天下，柴花公主谋求复国不成，忧愤自尽，百姓崇其气节而建庙奉祀。览寺中石碣知，庙始建于金泰和（1202）年间，历八百余年了。

前后三次谒报国寺，皆得缘与法师相晤。去一次，感受便增三分，于今则远超十分了。一度法师所称之“愿”，俗人所称之“立志”，并无不同。有愿得缘，得缘弘愿。宗教导人为善，于是寺庙兴；政策导人为善，于是国家兴；学校导人为善，于是教育兴；长者导人为善，于是家族兴；人人各自持善，则事业兴。秉持善念，树立远志，久久为功，焉有不成事者！