人心无足蛇蚕象

麟生预测

人心无足蛇吞象

终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。

衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻。

娶得美妻生下子，恨无田地少根基。

良田置得多广阔，出门又嫌少马骑。

槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺。

七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣。

一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。

心满意足为天子，又想长生不老期。

一旦求得长生药，再跟上帝论高低。

不足不足不知足，人生人生奈若何？

若要世人心满足，除非南柯一梦兮。‌‌

这首描写人心无足的诗，最早是在三十多年前听到一个叫马树立的老先生说的。这个老先生家是大王村人，在镇办企业担任会计。在一次业务学习休息的时候，闲谈中谈到某人在企业当了领导以后找了“小三”，闹的鸡飞狗跳的。老马很有感触，就吟诵了这首诗。虽然有些字不太一样，但大体意思如出一辙。意在说明，此类情况很正常，是人本能的体现，揭示了人类根深蒂固的劣根性。但是在改革开放初期，人们的思想还比较保守，对此类情况看不惯，很不适应，因此闹的满城风雨。大爷就是大爷，活的年岁长了，见的世面多了，所以马老先生就吟诵了这首诗，以此来诠释人的本性。马树立这个财会工作中的老兵，工作兢兢业业，勤勤恳恳一辈子。前几年听他村里的书记说，才给他涨了养老金就去世了，使人惋惜。大王村很好，据说对村里的老人们根据年龄大小，每月都发数量不等的养老金，可谓老有所养，对于上了年纪的老人来说，是一大幸事。

对这首“人心不足“诗当时我是笫一次听说，感到蛮有意思的，就记录了下来。随着形势的发展，改革开放的深入，已经绝迹多年的吃喝嫖赌等人类恶习，随着泥沙俱下的洪流，又沉渣翻起了。改头换面，什么洗脚房、洗头房、这个厅那个吧的充斥在大街小巷里。我住的小区北边就有一条叫什么“洗脚一条街“的街道，从已往的知识中知道，外国的红灯区非常恐怖，光怪陆离，小姐上街拉客。从街上走过，如果有意志薄弱者就会被小姐俘虏了。可我看到的现实是，街上表面看似非常平静，白天闭门锁户，到了晚上，一个个挂着各种招牌的门头灯箱，发出温馨又温柔的粉红色灯光。从街上往窒内看，灯光昏暗，也看不到人影晃动，与影视上表现的灯红酒绿，赤身裸体的镜头截然不同。近来有了变化，门头灯箱统统改成了叫什么按摩，调理身体等，都不叫洗头房，洗脚房了，这条街几乎和城区的其他街道没有什么异样了。如果你不特意去挖掘，无论骑车还是步行，在街上走过，十分的正常。我经常走过这条街去赶早市，从末遇到过异常情况。

又扯远了，有一个小细节不得不说。那是二十世纪八十年代末期，我所在的单位组织我们到临沂某镇参观。我们同是省里树的标杆单位，省里的领导多次来我们这里视察并倡导互访，交流工作经验。到了临沂某镇，按排住宿。各位领导被按排住单间，一般工作人员住二、三人房间。俺单位一位领导坚决不住单间，怕夜间有小姐骚扰。就与我相换。领导当场表扬我思想有定力，意志坚强，洁身自好，从不粘染歪风邪气，不易被不良诱惑降服。咱见的世面少，平时几乎不在外过夜，心里也“打chua乎“，但领导的指示不可违。我就抱着忐忑不安的心情在其他同事的房间里洗了澡，来到所谓的单间。那叫什么单间，其实就是一个小房间，床是已经磨破面布露出弹簧的破床垫，躺在上面很咯得慌。你想想一个乡镇供销社旅馆能有什么好的条件。房间内没有电视，也没有电话。我把门反锁，拉灯睡觉，一夜无话，没有任何动静。但睡在那样的床上，早晨醒来，身上感到好似被人打了一顿一样，被残破的床垫咯的浑身痛。吃早饭的时候我告诉那位领导，原来你是嫌床咯的荒才让我去住的。他说真不是，房间都没进去过，从心里就怕有小姐骚扰，影响自己的名声。领导说的这个事，不是空穴来风，那时候风传很多外出联系业务的“釆购员”，在南方城市住宿时，经常会遇到小姐半夜骚扰。甚至有的被讹诈，钱和身上的手表等贵重之物，被小姐和打手洗劫一空，有的连回家的车票都没钱买了。

回过头来，咱再说这首“人心不足“诗。根据查到的资料看，个人认为，这首诗的原作者应该是明朝的朱载堉，他生卒年份是1536年一1610年，字伯勤，号句曲山人，九峰山人。明代宗室成员(朱元璋九世孙)。是著名的律学家，历学家，音乐家。他放弃王位继承权，专注学术与文学创作。此篇作品以通俗的语言，递进式结构揭示人类贪欲的恶性循环，警示知足常乐之真谛。此诗也有叫《十戒歌》、《十不足歌》等别名版本。

到了清朝乾隆年间有个叫钱德苍的人编纂了一本书叫《解人颐》，收录了这首《人心无足诗》。后人以讹传讹，就认为是清人钱德苍写的了。

钱德苍，字沛恩或沛思，号慎斋。江苏长州人，生平不祥。他编纂的《解人颐》在胡澹庵原编基础上，分八卷二十四集。内容涵盖修身养性，处世哲理与民间俚谚，兼具文学性与警示意义。

这就是这首诗的出处，关于到底谁是真正的作者，仍然存有争议。这首诗以讽喻的笔法，揭示了人性的贪欲。诗中通过层层递进的欲望描写，从追求温饱到权势，再到最后的追求是长生不老。这首诗批判了“人心无足蛇吞象”的古今传承的普遍现象。但最后都是以“南柯一梦”而告终。

通过这首诗结合历史和现实来看，人的欲望是无止境的。吃着碗里看着锅里是正常心理。人生走到哪一步，都会追求更高的地位和利益。历代以来，类似象和坤那样富能敌国的大贪官层出不穷。就连咱淄博这样的小城市，仍出了象毕荣青，宋振波之流贪污了几十亿的大户。由此而推，正象毛主席说的“走资派还在走”这个英明论断是多么的正确。在和平建设时期，毛主席还说:要革革过命人的命，这句话也是一条颠扑不破的真理。虽然不用搞什么运动，在决策层要有这种理念和行动，有力的约束有权人的私欲无限澎涨。

人心无足，人为财死鸟为食亡，这个真理被很多人实践过。今后还会有人前赴后继，最后都会踏上你自己铺就的不归路。我们当地曾经有一个叫什么崔红刚的同龄人，从小就十分优秀。记的在一九七五年区里召开团代会选出席全国的团代会代表时，人家还不是团员，也未参加区里的团代会。当时是以“红卫兵”的身份被选为“正式”代表参加全国团代会的，使人十分的羡慕。后来成为了老百姓的父母官，仕途止于主政市级，因心术不正而锒铛入狱。

我们十分期盼，当今繁荣昌盛又强大的国家，在治国理政上能不能践行一下，建国初期毛主席果断惩处贪污犯张子善，刘青山那样的铁腕手段，杀鸡儆猴，匡扶正义。如此，相信握有一定权力和社会财富资源的各级领导们，在自己“致富“的路上，对国家的法律和政策保持敬畏，多拿出点心思为国家和老百姓考虑考虑，别光盯着国家的财库和老百姓十分干瘪的钱袋子，总想从中掏出点什么来，放到你的“仓顿“里。由此，你们的仕途走的就会顺溜一些，摔跤的就会减少一点，“为人民服务“的时间就会延长一些，或许达到善终的。

(车麟生于2025年9月9日)