庚午岁宗谱同族分修的成因探析

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庚午岁（1930）宗谱同族分修的成因探析

閒雲野鶴（黄荆桥）

根据《辛未（1931）上潦洪分修谱序》、老庄《庚午年（1930）重修宗谱新序‌》记录，分析全族未能同族合修谱牒的原因及历史背景：

一、直接原因：战乱动荡

1. 兵匪扰乱民生

《辛未上潦洪分修谱序》序文中明确提到：「适逢兵匪盘踞彭湖，扰乱民生，各地族人无法归祠合修」。说明当时彭泽、湖口一带（彭湖地区）正遭遇兵匪割据或军事动荡，导致交通阻断、社会秩序混乱，各地族人无法安全聚集至宗祠进行合修。

2. 社会不稳定

民国己巳年（1929）原计划庚午年（1930）重修族谱，但恰逢乱局，合修计划被迫中断。此时期正值国民政府初期，地方军阀混战、土匪横行，尤其长江中下游地区社会动荡频繁。

3.国共彭湖冲突对局势的影响

据历史记录1929年至1930年，在江西彭泽县与湖口县一带发生的战斗主要与中国共产党领导的工农红军和国民党军队之间的冲突有关。这一时期正值土地革命战争（1927-1937年）阶段，红军在赣东北及周边地区开展游击战争和根据地建设。

二、赣东北地区时局历史背景： ‌

1.赣东北革命根据地：方志敏、邵式平等人在赣东北（包括弋阳、横峰、贵溪、湖口、彭泽等地）领导农民武装起义，建立了赣东北苏区，后发展为闽浙赣革命根据地。

2.红十军的活动：1930年7月，赣东北红军改编为红十军（军长周建屏，政委邵式平，后由方志敏领导），在赣皖边境地区（包括湖口、彭泽）开展军事行动，扩大苏区范围。

三、时都彭湖地区局势紧张：

红军游击队的组建与活动

·1929年4月，中共湖口县委组建红军游击队，同年9月28日成立中国工农红军赣东北第一游击大队，计划以湖口为基地开展武装割据。但由于敌人力量强大，根据地范围仅限于湖口境内，后改组为湖口县革命委员会。 ‌

国民党军队的军事行动

·1930年7月，红十军在湖口与信江红军合编为红十军途中，遭都湖彭（都昌、彭泽、湖口）三县反动武装打散，湖口苏区沦陷，导致300多名革命骨干牺牲。同年11月，红十军撤离后，湖口苏区再次被反动势力控制。

· 湖口暴动与游击战：1929年至1930年间，中共湖口县委领导地方武装发动多次暴动，与国民党地方保安团发生冲突。1930年4月，红军游击队曾攻占湖口县城，但不久后撤离。

· 彭泽地区的活动：彭泽县位于长江南岸，是赣东北苏区与皖西苏区联系的战略地带。红十军及地方游击队在此区域进行过游击作战，袭击国民党驻军和地方政权。

· 1930年7月红十军进攻湖口：红十军为策应中央红军攻打南昌的行动，于1930年7月攻占湖口县城，并与国民党军发生激战，后主动撤退，之后彭湖都地区安全形势更加动荡不安。

·历史的记忆：

近日我族宗亲网名“木可雕也”在家族群里发布安葬在彭泽县烈士陵园的烈士信息，牺牲时间有很多在1930-1937年间。其中彭泽县天红籍柯子珍（1900-1930）烈士，时任村农会主席。牺牲于1930年，时年30岁。

四、宗族内部应势而变

独立分修宗谱的无奈：尽管同族共有二十四卷合修谱，但此次因外部环境阻碍，只能「各自为序」，即各支派自行续修。这也反映宗族组织在特殊情况下具有一定的灵活性和独立性。

五、历史背景关联

1. 时代特征

此次修谱从发起至结束时间在1929-1931年（民国十八至二十年），正值中原大战后期，蒋介石政府虽名义上统一全国，但地方实际控制力仍弱，江西、安徽等地多有红军活动、土匪割据或军阀残余势力，社会不稳定因素较多。

2. 宗族文化的韧性

尽管外部环境恶劣，族人仍坚持「捐资出力」独立修谱，体现宗族文化在动荡中延续的顽强性。序中强调「继先志、考世系」，说明修谱不仅是记录血缘，更是维系家族认同的精神实践。

由此可见。民国十九年秋崖、丹崖后裔宗谱未能同族合修的最直接的、最现实的历史原因，包括上潦洪柯氏未能参与全族合修在内，是战乱导致的社会动荡与交通阻断，导致各地族人分修。深层因素则是迁居的族人分布分散以及民国初期地方控制力薄弱的，国共内战致使战争频发等历史背景。最终，各支选择独立续修，既是对现实的妥协，也体现了宗族在逆境中维持传承的适应性。

据1930年老庄续修《庚午年重修宗谱新序》载：

“自辛亥迄今，日月频催，不觉廿载矣。届期续修，固属义所当然，爰纠合族众，毅成斯举。客岁已与小水源、上潦洪及老庄诸族订约进行，并分函黄花坂，湖邑坚山、浙桥，皖省宿邑九程坂等支派，陆绎磋商。然众皆惧于时局变易，恐致一本之谊涣若秋蓬。

四世支祖松隐公商系与七世支祖福十一公后裔，均各另修；而四世支祖竹隐，云隐公支系迁浙桥之隆七，二公子孙俱为世乱所阻，中辍未成。今与老庄鱼贯珠联者，惟丹崖公徙宿邑一支，及分迁安乐港、黄花坂之福三五公、福庚七公后裔而已。余支皆以世乱推诿，虽再三敦促，终置万殊一本之理于不顾。揆诸民族大义，殊为悖谬。”

该序文记录1930年，老庄倡全族合修宗谱。时值国运维艰，族众惶惶，续修之举几至难成。然饮水思源，终不能释怀，遂邀安乐港、黄花坂、九程坂及本庄同族，共襄盛举。各捐资购置纸墨，俾先人志业得存，生娶殁葬无佚。冀来世族人，和睦同心，谱牒永续。

惟庚午年（1930）得同修者，仅丹崖公宿邑支裔，及福三五公、福庚七公分迁两庄后嗣而已。民国十九年，松隐公位下湖口坚山进四公世系，竹隐位下居小水源福十一公后裔各修谱牒；上潦洪福一公世系迟至民国二十年辛未（1931）方成分修；云隐公六世孙隆七公迁浙桥支系，终因世乱未克续修。

《辛未上潦洪分修谱序》序文载记：

“余族共节之裔孙，星罗碁布，散处两江九县，族盛云矣。‌惟老庄、安乐港、小水源、上潦洪、黄花坂、湖邑坚山桂枝源等处，共祠合修计谱有二十四卷之数。‌

订议廿年一修，修则必序，序则不混错家模第。‌自宣统辛亥迄今，廿年来生娶殁葬，实未注明。若不临期续修，恐历年愈远，不免失考。”

《辛未上潦洪分修谱序》序文明确我族对族谱续修作出了间隔期时间以及我族谱牒合修总卷数，告诫子孙后代，不得随意漏掉传承的族谱。没有不可逆的原因，续修间隔期为二十年一修，修必有序。

作为节公的后裔，子孙散布如星辰棋布，遍布两江九县，族裔昌盛。其中老庄、安乐港、小水源、上潦洪、黄花坂、湖邑坚山桂枝源等地，共同祠堂合修族谱共有二十四卷。”

原定二十年一修，修必有序，序则能使家族世系清晰不乱。自宣统辛亥年至今已二十载，其间族人出生、婚娶、死亡、安葬等情况均未记载。若不及时续修，恐年代愈久，难免失考。

【探索发现】

坊间传闻族史上曾规定“宗谱续修间隔期为二十年，及传承合修族谱总卷数，而且修则必序”，首次发现谱序里有文字记录。

阅老庄《庚午年重修宗谱新序》联想到坚山宗谱序文的遗落

阅览解析1930年老庄《庚午年重修宗谱新序》时发现，并揭示出一段被时光掩埋的谱牒记忆。湖口坚山进四公位下支系于庚寅岁（2010）续修宗谱时，因以上潦洪水西坂辛未（1931）谱首卷为蓝本，致使民国十九年《庚午坚山续修谱序》等重要文献竟未收录，此乃谱牒传承之大憾。

在阅览2010年坚山续修宗谱重刊时还发现每篇文献落款皆为“民国二十年重刊”（此处落款为误载，可不落款或应落款为公元二零一零年重刊），在本人记忆中坚山重修时间为民国十九年，是由套用上潦洪水西坂版本造成的。

笔者在研究坚山宗谱源流时发现：清乾隆壬申年（1752）松隐公之子进四公支下，谱牒重修竟未留下序文，此疑团久萦于心。今观1930年序文之遗落，似得解惑。2010年续修者未延续该支系原宗谱体例，致多篇序文（包括1989年重修序文）悉数阙如。此等疏漏，实为宗谱续修史上令人扼腕之瑕疵。

谱牒者，家族之信史也。今既知1930年序文之存在，则1989年序文或亦存谱首卷中。虽笔者暂未得见1989年湖口坚山谱首卷，然此或为寻索之重要线索。

谨望下届续修者：一当穷搜博采，觅得原序以补阙漏；二须恪守谱牒传承之规，避免重蹈覆辙。笔者认为此非独为进四公位下支系之存误，更为后世子孙存真求实之责也。谨志于此，以俟来者。