杨万里的诗歌接地气

周贵义

　　杨万里的许多诗我们都耳熟能详，如《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。……”、《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。……”、 《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。……”等等。每首诗写的都是眼见的生活，十分接地气。

　　杨万里（1127年—1206年），字廷秀，号诚斋，世称“诚斋先生”。出身于南宋江西吉水的一个普通士人家庭，27岁进士及第，历任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读等职，官至宝谟阁直学士。是南宋“中兴四大诗人”，又称“南宋四大家”（陆游、杨万里、范成大、尤袤）之一。

　　杨万里早期的诗风深受江西诗派影响，作诗讲究“无一字无来处”，注重用典、炼字和章法技巧，语言艰深晦涩，题材也多局限于书本典故与传统题材，缺乏个人特色。

40岁左右时，杨万里拜谒一位高僧后“忽有所悟”，意识到诗歌不应拘泥于典故，而应源于生活与自然。他随后焚毁了早年模仿江西诗派的千余首诗，彻底告别旧风格。

　　他开始尝试用通俗、鲜活的语言描写眼前所见的小景、琐事，追求“活”与“真”的表达，逐步形成了独树一帜的“诚斋体”。

“诚斋体”最鲜明时特点就是：题材“小”而“真”；语言“俗”而“活”；

​ 节奏“轻”而“灵”。

“诚斋体”诗歌打破了宋诗的传统窠臼，为诗歌创作提供了“师法自然”的新范式，对后世的影响深远。南宋的范成大、陆游，以及清代的查慎行等，都借鉴了他“以俗为雅、以小见大”的写法。

“诚斋体”诗歌的口语化，间接影响了元曲的口语化创作，也为明清时期的民歌体诗歌提供了参考。

　　杨万里以“诚斋体”为宋诗开辟了新路径，其“师法自然、通俗鲜活”的创作精神，贯穿了后世数百年的诗歌发展，成为中国古典诗歌中“生活化”创作流派的重要源头。