砖雕里的典故

百草

<div>浅秋之时，从解放路正西门走进迎泽公园，徘徊在荷花池的木栈道上，赏荷花观莲蓬，微风佛面，好惬意啊！</div> <div>迎泽公园西侧1000多平米的荷花池，这里碧水连天，风光旖旎，荷叶青青，湖风撩人。</div><div>正如宋 · 杨万里的诗文一样：</div><div> 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。</div> <div>莲花池的南面，有一座亭廊，小巧雅致。</div><div>碧绿的荷塘与砖红色亭台相呼应，古风背景浑然天成，引得无数人来此小憩、留影。</div><div>待我走进来，一抬头就看到新增的几幅石雕画，非常引人瞩目，赶紧欣赏拍照。</div> 范式访友砖雕图片内容是关于“范式访友”的故事介绍。东汉山阳人范式年轻时进京城太学为诸生，与汝南人张劭（shao）至交两人回乡行前，范式与张劭约定两年后，他将专程到张劭家看望张劭及家人。张劭回到家中，央求母亲届时好好款待。张劭母亲微氏说：你们约定时隔两年之久，难道你相信这位朋友届时会来吗 ? 张劭坚定地说，范式是很讲诚信的人，决然不会失约的。两年后范式果然如期来看望张劭，聚餐畅叙之后，两人高兴地话别。范式后来当过荆州刺史，范阳太守以诚信著称于世。“诚信”-- 是社会主义核心价值观的重要内容，是中华民族传统美德，是个人立身之本。它能塑造健康人格，赢得信任与友谊，奠定人际和谐与社会发展的基础，更是我们在人生道路上不可或缺的宝贵品质。 梅妻鹤子砖雕图片内容是关于“梅妻鹤子”的故事介绍。林逋(967年-1028年) 字君复，北未著名诗人。林逋（bu）出生于儒学世家，恬淡好古，成年后学识渊博却不幕名利。长期隐居于西湖孤山，以梅为伴（“梅妻”）、以鹤为友（“鹤子”），过着超然世外的隐士生活。他爱诗、梅花和鹤，觉得梅花高雅和自己性格相似，便在房前屋后遍植梅树。他还养了好几只鹤，常放它们在云霄间翻腾盘旋，自己在屋前欣赏。他外出时童子放鹤，鹤看到他就会到他身边盘旋。“淡泊”-- 林逋的故事代表的不仅是古代文人隐逸情怀，更是一种超越时代的精神追求。这种生活方式，保持内心的澄澈，坚守精神的高贵，在世俗的规训下寻找独特的生命意义。更蕴含着对高洁品格、超脱世俗的向往，如同梅花的暗香，虽不张扬，却在岁月中沉淀为中国人对“高洁”、“淡泊”的文化符号。其精神内涵在岁月中不断传承，成为后世追慕的典范。 渊明赏菊砖雕图片内容是关于“渊明赏菊”的故事介绍。陶渊明 (352或365 年--427年) ，字元亮，世称靖节先生。是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他在东晋后期不为五斗米折腰，愤而挂冠为世人所熟知。之后似乎真正能做到了庄子所提倡的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活状态。“菊”在陶渊明的眼中已不再是一种美丽的花卉，而是一种哲学的思考和精神的寄托。“宁静”-- 渊明赏菊的本质是在任何时代都坚守对精神的追求。物质的丰裕未必带来幸福，而对本真、独立的坚守才是跨越千年滋养心灵的品质。这种品质并消极避世，而是以传统智慧为刃，在现代迷茫中劈开一条通往内心安宁的路径。 堪（kan）公夫人砖雕图片内容是关于“堪公夫人”的故事介绍。山涛 (205年-283年) ，字巨源，“竹林七贤”之一，西晋大臣。山涛做官之前家徒四壁，妻子韩氏从来没有怨言。有一天，山涛对她说：娘子啊 ! 你暂且忍一忍现在的饥寒，我日后定当位列三公，只是不知道到时候娘子你是否做得来公夫人哩。”等到山涛显贵之后，仍正派节俭，虽爵同干乘之君，但不养婢妾，不接受俸禄赏赐，都散给亲戚故人。“风骨”-- 以山涛之创造可能，让每一个人都能在“七贤镜像”中看见 :真正的风骨，是在时代规训中种上一株“不向东风作低眉”的精神翠竹，既扎根现实土壤，又向着自由天空拔节生长。 王羲之爱鹅砖雕图片内容是关于“王羲之爱鹅”的故事介绍。王羲之 (303-361年），字逸少，东晋时期著名的书法家，被称为”书圣”。除了书法之外，他还钟情于水中嬉戏的白鹅。相传：王羲之每当有空都会坐在池塘边，静静地观察鹅群的一举一动。他认为，鹅的姿态和行动与书法创作之间蕴含着自然的韵律和美感，这与他在书法中所追求的境界不谋而合。“热爱”-- 王羲之爱鹅，爱的不仅是禽鸟，更是展现了王羲之对自然与艺术关联的敏锐感知，传递出“于细微处见天地”的生活哲学。在快节奏的当下，这份对热爱之事的专注与纯粹，可成为对抗现代性焦虑的精神养分，引导人们在热爱中保持纯粹，于跨界中寻找灵感。 伯牙鼓琴砖雕图片内容是关于“伯牙鼓琴”的故事介绍。俞伯牙（前387年 - 前299年），名瑞，字伯牙，是春秋战国时期楚国（今湖北荆州）人‌。春秋时期，楚国人俞伯牙和钟子期，虽然社会地位悬殊，但却因琴曲相识相知。由于这个故事，人们把真正了解自己的人称为“知音”。用“高山流水”比喻知音难遇或曲乐高妙。钟子期死后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。“知音”-- “知音”之义，源于对自我的深刻认知——唯有先懂自己内心的“高山流水”，才能在世界中辨认出相似的频率。就像伯牙破琴绝弦的决绝，不是封闭自我，而是拒绝将就；就像子期倾听时的专注，不是迎合，而是对生命郑重回应。 周敦颐爱莲砖雕图片内容是关于“周敦颐爱莲”的故事介绍。周敦颐（1017年--1073年）原名周敦实（因避宋英宗旧讳改名“敦颐”）字茂叔。北宋道州营道楼田堡（金湖南省道县）人，世称濂溪先生。他是北宋著名哲学家，宋明理学的开山鼻祖，与邵雍、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。周敦颐的《爱莲说》认为莲是“花之君子者也”。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，即在污浊的环境中能够保持纯洁，不被污染；在清水中荡涤，却不显得妖艳。这种品质正是君子不随世俗，保持纯洁的品质。他通过莲花的形象的描绘，表达了对莲花高洁品质的赞美和对君子品格的向往。“清廉”-- “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等名句，生动描绘了莲花的高洁品质，赋予了莲花深刻的人文精神和道德内涵，使莲花清廉的象征意义深入人心。莲花清廉的文化传播，有助于弘扬和引导人们树立正确的价值观，推动廉洁社会建设的进程。 这幅砖雕的视觉元素与象征意义：　　‌1. 人物形象‌：画面左侧的孩童造型生动，或持器物、或互动嬉戏，传递“童趣”“生活气息”；右侧骑象人物姿态威严，象征“权威”“尊贵”，人物服饰细节（如纹饰、发髻）体现传统审美与社会等级。　　‌2. 动物意象‌：大象是核心符号——象谐音“祥”，象征“吉祥如意”；其体型庞大、姿态稳重，又暗含“力量”“守护”之意，是传统吉祥文化中“瑞兽”的典型代表。‌ 3. 植物与建筑‌：棕榈叶、花卉等植物元素增添自然生机，背景中的建筑（如楼阁）则营造“山水庭院”的意境，传递“家宅安宁”“福地祥瑞”的祈愿。 这幅砖雕的视觉元素与象征意义： 1. 人物‌：左侧人物身着传统服饰（宽袖长袍、束发），头戴官帽，手持长杆（似执笏或持物），姿态端庄；右侧人物身着短装，姿态生动，似与牛互动。　　‌2. 动物‌：画面核心是一头牛，造型写实，牛角、毛发等细节通过浮雕层次表现，与人物形成互动场景。　　‌3. 自然景观‌：背景有树木、山峦、云纹，地面点缀花草，营造出田园或郊野氛围，强化了画面的叙事性与生活气息。 赏荷栈道上的游人络绎不绝，如痴如醉，流连忘返。蓝天白云下波光荡漾荷花盛开，有移步换景的妙趣，有分花拂柳的美感。迎风摇摆的荷叶，仪态万千的荷花，吸引众多游客前来观光、摄影、写生。 眼下荷田里的花有的正在绽放着，有些则早早的结成莲蓬。阳光下，渐变色的花瓣纹理清晰，笔直的筋杆挺立在湖中，别有与世独立之感。 “江南可采莲，莲叶何田田”，粼粼闪光的湖面在与荷叶交织的水域，传递着清新的气息。荷花池里的荷叶漂浮大如席，荷花艳丽赛牡丹，好一派南国风情，好一幅“荷塘月色”，好一片清新悦目的美丽景色。 红尘美景皆过客，人生一梦百世修。愿做凡尘一朵莲，出泥不染水中仙。花开不语，花落无言...... 北宋周敦颐的《爱莲说》，他那一句脍炙人口的名句更是深入人心：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”北宋诗人苏轼曾写出“明月清风夜，甚低不语，妖邪无力”的诗句，来赞叹明月清风之荷韵。南宋诗人杨万里的赞赏：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” 浅秋时节，性喜湖沼的荷花仍然开得热烈、靓丽。 莲蓬是荷花的果实，蓬松而美丽。莲蓬一词常用于形容人或事物在一开始就展现出与众不同的才华或品质。可以用于赞美一个人的天赋才华，也可以用于形容某个事物的独特之处。故事起源：莲蓬的故事起源于《庄子·逍遥游》。故事中，庄子与惠子一起游览汉水，庄子看到一片莲花，对惠子说：“子见莲之落落者乎？夫水则载之，舟则覆之。无奈何而不可乎！”庄子用莲花的形象来比喻人的才华和品德，意味着莲花的果实蓬松美丽，与众不同。荷叶在水里的影子也已经渐枯，莲蓬也由翠绿变成乌黑，顶高挑的枝子上，里面是甜蜜的琼浆。 一方阔大的荷塘，密密麻麻的荷叶遮蔽了水面。荷叶还在水上挑着，翠绿的颜色已经斑驳，那些常来的蜻蜓、蓝色的水鸟早就稀疏了挂念，走得无影无踪。初夏时当荷花在荷叶中绚丽的盛开，莲蓬只是荷花的花心，娇小嫩黄，藏于美丽繁荣花瓣之中，当盛夏之后，荷花的花瓣渐渐脱落，便会变成一只只碧绿的莲蓬。　 此时眼见分享的这几幅砖雕是公园里的建筑装饰，既让我知晓了几处古典故事的出处，又让我感到了它们是‌工艺美学与文化记忆的融合体‌，在当代仍具有“传承传统技艺、解读历史精神”的双重价值。这几幅图案别致出彩、线条蜿蜒有力、形象生动传神、风格柔顺秀逸、寓意吉祥、情趣雅俗兼备、刀法洒脱而有力，成为中国砖雕艺术和中式建筑领域中一块不可多得的文化瑰宝。 解读传统砖雕艺术的视觉与文化密码：（网络资料）‌1. 砖雕需经“选材（青砖）、雕刻（手工/模具）、拼接”等复杂工序，用来烧造雕砖的泥土要比普通砖的细，一般还要经过水洗、沉淀之后再使用，使之提高纯洁度和粘合力。画面中人物神态、动物肌肉、植物纹理的细腻刻画，彰显匠人“以砖为纸、以刀为笔”的精湛技艺，是传统手工艺的活态传承。‌2. 作为古建筑装饰（如民居、祠堂、庙宇），砖雕是“无声的文化载体”——通过吉祥符号（如大象、童子）传递祈福、祈贵、祈安等精神诉求，折射出传统社会的审美观、价值观与生活。雕刻的手法多种多样，可以平面浮雕、半圆凸浮雕、高凸浮雕，也可以镂空雕刻。