佛像的微笑

好自在

　　昨夜在七塔寺听佛学研修课，刘振博士提到一件趣事：十年前他去山东青州做学术交流的时，偶然在龙兴寺见到一尊北齐思惟菩萨像，居然跟青州当地的朋友长得极其神似，一看就是同一个地方的人，这份跨越时空的巧合令人惊喜。

此菩萨造像面部表情极为生动，弯弯如弦月的眉毛，细细似柳叶的眼睛，挺拨笔直的鼻梁，嘴角上扬内敛，天庭饱满，下巴圆润，舒颜平视，含笑为先。经过一千六七百年漫长岁月的淹没，或有残缺破损，但佛像要传达的精神依然完整。

蒋勋老师在《舍得，舍不得---带着＜金刚经＞去旅行》一书中写到一则故事：他造访泰国清迈的无梦寺时，见到“一尊佛头，仿佛低头沉思，垂眉敛目，微笑宛然，却又如此忧愁悲悯。四方信众，常有人偶然来此徘徊，捡拾落花，供养在微笑佛像的四周。”，“……成、住、坏、空，都在时间之中，无梦寺残毁的微笑，被阳光照亮，被雨水淋湿，青苔滋漫，虫蚁寄生，落叶覆盖，随时间腐蚀风化，也在参悟‘无我相’‘无人相’‘无众生相’‘无寿者相’……

　　蒋勋老师在日本京都永观堂礼佛后写道： “……阿弥陀佛像唯一特殊的是头部不做正面，而是向左肩身后转头探望。以佛教教义而言，菩萨于世间有情，牵连挂念众生，因此常回世间……然而永观堂的阿弥陀佛意外回头了，成为传世唯一一尊回头的佛像。‘永观，你迟了’，佛的声音如此督促鼓励。在漫长的修行路上，或快或慢，或早或迟，其实都是修行，也都可以被包容顾念吧。”

无梦寺的佛头、永观堂的回头阿弥陀佛，连同昨晚看到的北齐思惟菩萨像，这些造像，历经了千百年岁月磨砺，经过无数次的战乱、饥荒、天灾人祸，透过泥塑木雕，虽多有残破，仍绽开温暖信心的一笑，穿越了山川大海、种族、语言的阻隔，展示在我们每一个人的面前，看到的依然是舒颜平视，含笑为先，依然是完满自足的。《大智度论》言：“佛世界中尊，得自在能令一切身如口如眼，故皆能笑。复次一切毛孔皆开故名为笑。”《瑜伽师地论》（卷48）所说：“具足悲愍无掉无动。戒见轨则正命圆满。舒颜平视。远离颦蹙。柔和美语。先言问讯。含笑为先。于诸善品恒常修习。不行放逸离诸懈怠。即以是事教习徒众。”

　　《庄子·德充符》 哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、飢渴、寒暑，是事之变，命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无郄，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”山东青州龙兴寺的雕像，让我们观看时“忘掉”其形体之残缺，以人之面，表佛之神，感受到佛菩萨对人的激励！这种激励，坚定了人们的信仰，让人们在现实生活中充满信念，勇猛精进。