<p class="ql-block ql-indent-1">天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。</p><p class="ql-block ql-indent-1">道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">致中和,天地位焉,萬物育焉。</p> <p class="ql-block">《中庸》第一章,為我們描繪了一條清晰的修身路徑:</p><p class="ql-block">確立信念:人的善良本性源於天(天命之謂性)。</p><p class="ql-block">指明方向:人生的正道是遵循此本性(率性之謂道)。</p><p class="ql-block">給出方法:通過教育和自我修養來踐行此道,尤其在獨處時更要謹慎(修道之謂教、慎獨)。</p><p class="ql-block">描述境界:達到情感發乎中節的內在平衡與外在和諧(中、和)。</p><p class="ql-block">昇華理想:最終通過個人修養的極致,達到與天地萬物和諧共生的至高境界(致中和,天地位焉,萬物育焉)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故,余讀中庸,至『致中和,天地位焉,萬物育焉』一句,慨然有感。乃知聖人之教,不在遠求,唯在復性而已。性復則中和自致,天地萬物本與我同體也。乙巳中秋,沐手敬書於嶺南燈下,以求明心見性。并記。</p>