罕见的六仕女扶口瓶

郑州三多堂路教瘦

作者 郑州三多堂路教瘦

美篇号21678582

图片说明：文中所用图片是个藏自拍。

　　这件罕见的加彩六仕女扶口贴塑宝相花素烧瓶，是我多年前在河南巩义（原巩县）地区收的，从器型、加彩、藕粉色胎质上看，应是唐代巩县窑的三彩素烧器。

这件加彩六仕女扶口瓶，高25.6厘米，足径7.95厘米，最大腹径15.2厘米。在饱满的肩及口间等距贴塑有长袍水袖的一肩上扬扶瓶口、一肩微屈收于腰腹部站立的六个仕女（已佚五个），仕女绕肩及胸前下垂的飘带上加了蓝彩，宽大而又轻薄的衣摆如风吹般向瓶肩外飘飘然而飞荡，仕女身姿婀娜多姿，有飘飘欲仙随时飞升之感。

在饱满的上腹部，分三组贴塑有由一朵为中心六朵相围的宝相花纹，宝相花上亦挂满蓝彩。近足处紧收成束腰状，平足，瓶体为模印，通体施有白色化妆土。显然这是一件唐三彩或唐二彩（泼绿）的素烧器。

在古代，大多数窑口的工匠，即从业人员，多是在农闲暇之余才制坯、烧瓷的，即制瓷业是副业。后来，随着窑口知名度的提高，所烧产品市场需求量大，才有一些工匠由业余转为专职窑匠。

即便是这样，依然有一些时段是不适合炼泥、制坯的。比如雨季、冰天雪地的三九寒冬、农忙、年节时期。

　　在不适合炼泥、制坯的时段，万一来了大订单怎么办？于是乎，聪明的窑匠就在适合制坯的时候，提前预制出来一批，为了便于保存，以及生产工艺之要求，在坯胎上加彩，或施上化妆土，或刻划戳印，或贴塑上所需的纹饰入窑烧成“素胎”器存放，之后，再依据订单之要求，是施白釉、黄釉、黑彩以满足客户之需求。

尤其是像巩县窑这样的知名大窑口，它的产品通过隋唐大运河入海，远销海外。所以，该窑系产量极大，其素烧器自然而然的也就要多。

　　再者，唐沿汉制，厚葬之风盛行，达官显贵多用精美陶瓷陪葬以彰显身份、地位。而小门小户者亦有样学样，也会尽最大努力的陪葬一些器物，而那些还没有施釉的素烧器因其价格低廉（施釉后再烧制，成本就上来了），颇受财力有限、却还要“郑重其事”之流的欢迎。

基于这一实际情况，目前绝大多数在市面流通的素烧器来源于这两类：窑址遗留，墓葬出土。我收藏的这件罕见的加彩六仕女扶口瓶，也应是这两类中的一类。

　　我收藏的这件罕见的加彩残六仕女扶口瓶，应该是窑址遗存。

此瓶到我处之后，即有博物馆有收藏意向，由于我缺少这类器物，就一直不舍得出手。

期间有人反复劝我，把唯一留存的一个残仕女（亦作飞天）敲掉，把粘接痕用苦土浆覆盖一下，可以当作一个整器出售，整器的价格会高不少，如果不做敲掉处理，只能当作残器，价格上就会受损！站在在商言商的角度，这一建议是可行的，利益最大化嘛。然而，我却没有这样做，这是因为我想保持器物的原状态：一旦敲掉残俑体，就变成了另外一个器物了，失去了它的真实面貌，灭失了其所应保有的信息及文化符号了。咱们不能因一点蝇头小利而忘“大义”，这也是我一直不敲掉残俑体，保留它“残器”的真实面貌主要原因。

这件加彩六仕女扶口贴宝相花瓶虽残却珍，其艺术价值、历史价值要远远高于经济价值！是件非常有意义的、具有收藏价值的巩县窑唐代艺术品。