汲泉润笔，雨荷传情——孙春亭先生论泉城传说的文化焕新思路

雨花梦

美篇制作/雨花梦 导言：济南诗书名家孙春亭先生，多年来潜心创作以泉水为主题的诗词曲赋百余首，可谓“泉水诗人”。近日，孙春亭先生应征撰文，就泉水文化建设发展提出学术论文，其中立意新颖，聚焦“夏雨荷”这一民间意象，倡议深入挖掘济南泉水所蕴藏的传说资源，以推动泉城文化资源的创造性转化与创新性繁荣。此前，孙春亭先生已创作了多首与夏雨荷相关的词曲，成果丰硕。现将其论文要点、创作思路以及有关作品缉录于此与诸位分享。 🌺🌺🌺开发济南泉水蕴涵的民间传说，推动泉城文化资源的转化与繁荣作者：孙春亭🌺🌺🌺 　　济南，因泉众多而素有“泉城”之称。千百年来，汩汩涌动的泉水不仅滋养了这座城市的风物、人情，更孕育出丰富多彩的民间传说。这些故事如水畔繁花，绽放在历史长河与百姓口耳之间，或神秘深邃，或温馨动人，已成为济南文化血脉中不可或缺的一部分。其中，大明湖畔“夏雨荷”的传奇，更借现代影视文化之翼，从缥缈轶闻演变为一道崭新的文化风景——既承载人们对爱情与美好的想象，也为这座城市注入了鲜活的文化律动。当前，我们倡导深入挖掘、系统梳理并创新运用这些泉水传说，尤其重塑“夏雨荷”形象，使其从传说故事走向可感可触的现实体验，从而连接历史与当代、文旅与经济，推动泉城文化资源的转化与繁荣。 一、济南泉水传说如繁花绽放，是泉城精神生活的重要组成部分 济南又有“千泉之城”的美誉。据2021年9月发布的《济南市名泉录》记载，全市共有泉眼1209处，其中有名可考的达950处。十大泉群中，仅济南古城便分布有趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群，其中列入新七十二名泉的达四十处。泉水既是济南人们日常生活的源泉，也是其文化与精神的象征。几乎每一处泉眼背后，都隐藏着一段动人的故事，代代相传，为这座城市注入了独特的灵魂。 比如趵突泉之名，一说是源于名为“鹤仙”的少女与凡间青年相爱，却因仙凡殊途不得不分离。鹤仙的泪水化为泉水，日夜喷涌不息，那三股翻腾的水柱，象征着她永不枯竭的思念。一说是与宋代文学家曾巩相关。曾巩知齐州期间，在撰写《齐州二堂记》小憩时，梦见一位自称“趵突泉人”的白发老妪，讲述村姑鲍兔为保护灵壶舍身跳水，化作趵突泉三股水的故事。曾巩梦醒后，遂将此泉命名为“趵突泉”，并沿用至今。 比如黑虎泉，传说古时候济南常有水妖作乱，致泉水浑浊、百姓受苦。当地一对名为黑哥与虎妹的兄妹勇斗恶龙，驱走水妖，赢得百姓爱戴，黑虎泉即因此而得名。 比如珍珠泉，相传东海龙王的女儿游历至济南，被风光吸引，跃入泉中嬉戏时不慎扯断珍珠项链，珍珠散落泉底，化作串串气泡升腾闪辉，“珍珠泉”由此而得名。另有传说称，珍珠泉的串串珠泡是娥皇女英的泪水所化。舜帝南巡后当地遇旱，娥英率百姓抗旱救灾，结下深厚情感。得知舜帝病重苍梧，二人南下寻夫，临别时挥泪入泉，泪水化为珍珠。 五龙潭的传说则与历史人物息息相关。唐代名将秦琼曾居住此地，去世后其忠诚与正义感动天地，五条神龙降临潭中守护其魂。相传每逢暴雨将至，潭中便有龙吟隐隐，提醒百姓避灾。因此，五龙潭被视作正义与勇气的象征。 漱玉泉的传说与宋代女词人李清照密切相连。相传李清照曾在泉边梳妆吟诗，其词句清丽如玉，泉故得名“漱玉”。民间相信用此泉水研墨，诗句更显灵动；少女以泉水为镜梳妆，可得李清照般的才情与气质。漱玉泉因此而成为文人墨客与青春少女尤为钟爱之地。 凡此种种，精彩纷呈。济南泉水滋养了一代代文人墨客，同时又孕育出燦若星河的泉水文化。从小说散文到影视戏剧，多种文学艺术形式无不从众多泉水故事中汲取灵感，创作出众多脍炙人口的作品。 元代文学家张养浩在《大明湖泛舟》一诗中写道：“唤出湘灵歌一曲，水云摇荡暮山苍”。趵突泉古有“娥媖水”之说。“湘灵”指娥皇、女媖。其诗句自然灵动，巧妙地引述了舜妃的神话传说；明代诗人王象春则以“泉光不是照娥眉”“三见龙驹从水出”（《瞽女池》诗句），讲述了一位达官贵人与平民盲女忠贞不渝的爱情故事。此泉虽已湮没于时光，但这个关于真挚与坚守的故事却在民间永久流传。当代文史家徐北文为大明湖藕神祠题写的楹联：“是也非也，水中仙子荷花影；归去来兮，宋代词宗才女魂”，巧妙将“荷花仙子”的神话与一代词宗李清照融为一体，为大明湖续写出新的篇章。 笔者亦不揣浅陋，在挖掘、整理泉水故事的基础上，于《名泉曲韵》（古城名泉系列丛书）一书中，依据民间传说创作了多首泉水小令。如“流波涌玉闪银辉，九女下凡称翠帷”（《九女泉》句）；“珍珠医病可称奇，向善崇德驱眼疾”（《百脉泉》句）。曲中“珍珠”是一位遍洒神药医治人间眼疾的仙女；又如“高僧锡杖点龙头，石窦深情喷玉流”（《卓锡泉》句）；“日追朗月月追阳，两心相悦真情酿”（《日月泉》句）等等。 所有这些泉水故事，承载着济南人民对自然与生活的深刻理解与情感寄托，既映照出人们对爱情、正义、勇气与美好的共同向往，也充分体现了泉水在济南文化中的核心地位。 二、大明湖夏雨荷的传奇故事，是济南泉水文化的重要名片 大明湖作为独特的城中湖，百泉流汇，风光秀美，孕育了许多民间传说。相传清朝乾隆皇帝南巡驻跸大明湖时，曾因蛙声扰眠，下旨“蛇归洞，蛙不鸣”，此后湖中罕见蛇踪、不闻蛙声。而更广为流传的是大明湖畔民女夏雨荷与乾隆皇帝的邂逅。这段温馨浪漫的爱情故事，犹如西湖畔许仙与白娘子的传奇，历经岁月洗礼而愈发璀璨动人。虚实交织的情缘，不仅承载了人们对美好爱情的向往，也成为济南泉水文化中极具人文魅力的重要篇章。 据载，夏雨荷传说的雏形最早见于清代中叶的济南地方笔记。《历城杂记》提到，乾隆十三年（1748年），乾隆微服私访首次南巡途经济南，曾在大明湖畔遇一才貌双全的民间女子，“相谈甚欢，流连忘返”。尽管正史未载此事，但民间百姓却茶余饭后将乾隆与夏雨荷的故事悄悄传开。百姓喜爱这个故事，既欣赏乾隆脱去龙袍后的风流倜傥，也钟情夏雨荷作为小家碧玉的清丽纯真，更愿议论天子与民女机缘相遇的浪漫情怀。正如许仙与白娘子使西湖断桥成为“爱情桥”一样，乾隆与夏雨荷的邂逅，也让大明湖化身为人们心中的“爱情湖”，许多青年游客的慕名到访便是明证。 1998年电视剧《还珠格格》的热播，使“大明湖畔的夏雨荷”成为全民文化记忆，实现了从地方传说到全国性文化符号的跨越。至今，在一些偏远地区，或许有人不知济南是山东省会，却知晓大明湖的夏雨荷。据大明湖景区前任管理人员透露，当时前来大明湖的游客中，尤其是年轻人，百分之六七十是冲着夏雨荷而来，期望在这片湖光山色中寻觅那段浪漫传奇。 夏雨荷的传说也激发了文学艺术创作的广泛兴趣。诗人赋诗撰曲，艺人借助山东大鼓、剪纸等民间艺术形式，不断从中汲取创作灵感，推动这一故事内容的丰富与传播。笔者曾在网上读到过“雨荷让水”的故事：夏雨荷家与福善堂王家比邻而居，共享一潭清泉，两家和睦相处。后来王家欲扩建，双方在泉子归属上互相谦让，夏家主动将泉让予王家，传为美谈。乾隆皇帝闻此事后，特作对联赞誉济南家风：“一分青，两分白，五福同寿皆延厘；百余泉，千余水，四季平安共让廉”。 近年来，笔者作为济南泉水文化的爱好者，对乾隆与夏雨荷的故事费过一番心思，曾写下过诗与联。比如“漾漾明湖琴韵柔，帝王倩女两情缪。雨荷无悔常思念，一曲奇缘传九州”（《感于百花洲雨荷巷》）；比如“湖畔幽情、海右千秋画，雨荷爱恨、红尘百代诗”（《题雨荷池》）等。尤其在2023年夏至2024年春，对“雨荷文化现象”进行过一番深入探讨，尝试以散曲小令的形式描绘这段天子与民女的奇缘，依【双调·步步娇】曲牌，创作出《雨荷传奇》小令八首；此后，又尝试以“诗意小型情景剧”形式，用【正宫·端正好】曲牌，创作了《乾隆艳遇夏雨荷》（套曲）；之后又改写为京剧男女对唱《大明湖之恋》（散曲小令组连）；同时创作致庸《泉水雨荷宴》十锦，曲咏明湖《雨荷灯》等等。2025年，济南天下第一泉景区举办盛大花灯节，于大明湖南岸推出“雨荷”塑像，一时轰动全城，曲咏明湖《雨荷灯》便是有感而发。 作为传统文化的坚守者，觉得夏雨荷的形象，似乎是在泉城济南扯起了一道鲜活的风景线。济南文化既有“二安”一样的巍巍高山，也有雨荷这般的潺潺流水，两者相辅相成，相生共存。在《乾隆艳遇夏雨荷》诗意情景剧的创作中，我参考相关史料与民间叙事，依据乾隆与夏雨荷的人物性格，安排了乾隆赠“和田玉”、题“雨荷院”、品“雨荷酥”等情节，并融入夏雨荷“抚琴献曲”、展示大明湖特有的“碧筒饮”等场景。虽然这一小型情景剧”未曾搬上舞台，但《雨荷传奇》、致庸《泉水雨荷宴》十锦、曲咏明湖《雨荷灯》等散曲小令，经朗诵艺术家毋建维、刘小羽诵读，由摄影艺术家雨花梦拍摄制成美篇，已在网络上广泛传播。这些散曲文字稿并附以诵读视频二维码，日前已辑入《云水诗笺——孙春亭诗文选》。（待出版） 三、倡导重塑雨荷形象，推动济南文化旅游繁荣发展 泉水是大自然对济南人的慷慨馈赋。尤其在济南古城，泉水人家世世代代依泉而居、繁衍生息。“家家泉水，户户垂杨”的画境，承载着济南人诗意生活那份温馨而永恒的记忆。泉水故事与本地文化紧密交织、彼此依存，塑造出一代代济南人的文化认同与自豪。老人们常说：“喝泉水长大的孩子，骨子里带着济南的魂。”这种深厚的文化认同，让泉水传说不仅成为历史遗产，更化作当代济南人尤为珍视的文化价值观。例如漱玉泉与李清照的传说，推动了济南“诗词文化”的传承——许多诗词组织与学校都在开展诗词诵诵活动，热情踊跃，已成风尚。 泉水传说与文化的深度融合，已成为济南文旅发展的核心吸引力。近年来济南围绕泉水文化，推出了不少旅游创新项目，比如串连泉水景观、老街古巷漫游，以及泉水传说主题民宿等，已成为文旅产业中“贡献率”突出、“增长率”最快的板块。 泉水传说还为本地产品赋予了独特的文化附加值。趵突泉精酿啤酒售价虽高于普通啤酒，却仍供不应求。其受欢迎的原因，或许在于人们畅饮时，总会讲述那个名为“鹤仙”的少女与凡人因仙凡殊途而无法相守的凄美故事。同样，“珍珠泉”系列化妆品能成为时尚首选，也源于消费者在使用时，或许会情不自禁地想象那位在碧潭遗落珍珠项链的小龙女。这些产业通过泉水传说的融入，实现了经济效益与文化消费的双重升级。 尤其夏雨荷的传说最具代表性，它顺民意，接地气，已超越简单的爱情故事，升华为泉城人文精神的诗意载体。当游客漫步大明湖畔，于藕花深处想象乘舟采莲的姑娘、于烟雨蒙蒙中遥想执伞俏立的倩影、于雨荷院感受其抚琴弹奏的浪漫柔情时，他们消费的不仅是旅游体验，更是对一座城市的情感融入。 令人欣喜的是，升级版的“雨荷花灯”已从大明湖南岸迁至北岸长期展示，她以荷花般的靓丽姿容款款地迎送着八方游客。同时，由雨荷故事衍生出的“泉水雨荷宴”及诸多“雨荷”品牌生活用品也陆续面世。贴有“雨荷花灯”美图的面的，往复穿行在泉水景观之间，为旅游热线增添着风景与热度。夏雨荷与乾隆的惊鸿一遇，经过数百年的集体创作，已成为济南城市灵魂中一抹绚丽的彩霞，如水墨画般皴擦洇染，意境日渐丰厚。 民间泉水传说的深度挖掘与利用，尤其是夏雨荷故事的进一步开发，对济南城市文化品牌的重塑与文旅产业的升级转型具有重要意义。目前我们虽已开展大量工作并取得显著成效，但在形象塑造、品牌建立与推广方面，仍有较大提升空间。例如：对“雨荷”这一市井文化内涵的认知与探索尚待深化，“雨荷文化研究”与“雨荷产业发展基金”等相关机构的设立有待推进；此外，在多元化旅游形象塑造、沉浸式体验场景打造、文创产业链生态完善等方面，也需持续创新开发，以激活这一古老传说的当代生命力，使其真正成为推动济南文化旅游业高质量发展的新引擎。让游客因雨荷传说慕名而来，更因济南深厚的文化底蕴流连忘返——这才是文化传承与旅游发展的根本目标。 （于2025年9月2日撰写，9月8日删改） 选录两首夏雨荷的散曲作品 [双调.步步娇]雨荷传奇（新韵八联章）作者：孙春亭诵读：毋建维（序语）“皇阿玛，你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”一一引自电视剧《还珠格格》紫薇泣问乾隆①夏雨初荷明湖丽，幽境七弦逸。弘历喜，循著琴音步轻移。步轻移，天子痴情立。出水芙蓉荷厅落，诸色皆沉没。妆淡抹，纤指操琴性情拨。性情拨，天子神魂烁。泼墨挥毫竹帛扇，御笔留深恋。淑女绻，巧绣绫罗雨荷妍。雨荷妍，百顷湖光炫。相处无猜亲兄妹，欢喜诗书对。心溢美，莲子烹茗表心扉。表心扉，并蒂莲花缀。少女知君真身份，爱恨惊慌甚。谁信允？独守空房自清吟。自清吟，哀怨君离遁。日日身心慵慵度，直悔真情付。孤苦摅，琴瑟凄忧懒晨梳。懒晨梳，爱恨交织曝。腹内胎儿忽然动，为母担责重。娇女哝，自幼诗书写乾隆。写乾隆，龙女终圆梦。许是前缘情难断，弘历常思念。尤叹惋，六月明湖雨荷妍。雨荷妍，泺水千秋鉴。注 : 传说乾隆皇帝微服私访，在济南大明湖畔宠幸民女夏雨荷，生下一女名紫薇。紫薇长成后进京寻父，与江湖俠女小燕子结拜金兰。乾隆误将小燕子当成自己的私生女紫薇，勾起了他对大明湖的回忆。（2023年夏） [双调.折桂令]明湖“雨荷灯”咏作者：孙春亭诵读：毋建维 遂民愿、湖畔图新，丽影仙姿，美目传神。翠盖擎莲，雨荷妆艳，光彩流芬。塑一个传说乐宾，促一处游旅升温。诗意迎春，灯火如馨；文化灵魂，顺应民心。（写于2025年济南市天下第一泉花灯节）